海灣遺珍 絲路傳情：科威特王室珍藏亮相粵博

在波斯灣深處，鑲嵌著一顆璀璨明珠——科威特。它不僅是現(xiàn)代海灣富國，更是古代文明交匯的十字路口。這里南接沙特阿拉伯，北鄰伊拉克，與伊朗隔海相望，歷史上先后經(jīng)歷了美索不達(dá)米亞、古希臘與波斯文明，積淀出厚重而多元的文化底蘊。

而承載這份文明記憶的，是赫赫有名的博物館科威特伊斯蘭珍寶館—薩巴赫收藏。該館藏源自薩巴赫王室數(shù)代人的悉心匯集，包含了從公元前4000年至19世紀(jì)的三萬多件珍品，地域覆蓋從西班牙至中國的遼闊區(qū)域，被譽為全球規(guī)模最大、最具學(xué)術(shù)價值的私人收藏體系之一。

今年正值中科建交55周年。12月10日，一場名為“科威特王室珍藏展”的年末特別展覽在廣東省博物館隆重啟幕。這是薩巴赫王室收藏首次以如此規(guī)模與系統(tǒng)性的方式與中國觀眾見面，通過這200多件藝術(shù)瑰寶引領(lǐng)觀眾穿越時空，走進(jìn)從兩河流域到絲綢之路的文明長廊。展期將持續(xù)至2026年3月8日。

圖片來源：本報記者 梁信 攝

銅石遺珍見證早期文明

展覽的第一篇章“銅石并臻”所陳列的石刻與青銅器，似乎讓人們一下子踏入了人類文明的“童年時代”，見證著遠(yuǎn)古時期人類文明工藝從石器時代到青銅時代的跨越。

公元前6000年左右，科威特所處的古代西亞地區(qū)進(jìn)入了銅石并用時代；約公元前3500年，古代西亞地區(qū)步入青銅時代，而科威特法拉卡島更在后來約公元前2000年連接美索不達(dá)米亞和印度河流域的貿(mào)易線路中扮演過關(guān)鍵角色。薩巴赫王室收藏的這批早期文物，不僅見證了這一漫長轉(zhuǎn)變，也凝結(jié)了先民在石刻與金屬藝術(shù)上的最初智慧。

作為人類文明的發(fā)源地之一，美索不達(dá)米亞及其周邊地區(qū)很早就開始利用石材表達(dá)信仰。青金石、綠泥石、大理石等被制成簡樸而充滿象征意義的雕像，多與動物崇拜和祭祀儀式相關(guān)。

本次展覽中，有兩件石刻尤為引人注目。一件是青年男子立像，造型古拙，肌肉飽滿。據(jù)策展人馬露霞介紹，這類雕像與沙特埃爾奧拉省胡賴拜遺址的利哈亞尼雕塑同源，但同類的雕像大多損毀，這件是目前已知唯一完整的作品，極為珍貴。其簡潔傳神的雕刻手法，直觀地呈現(xiàn)了當(dāng)時的審美風(fēng)尚。

而另一件母獅妖像石雕，姿態(tài)與聞名于世的“葛諾母獅”幾乎一致，堪稱其“姐妹版”。據(jù)介紹，這件石雕主要由菱鎂礦與綠泥石雕琢而成，雕塑上下兩部分通過方榫緊密嵌合，尺寸比葛諾母獅的尺寸還要大。葛諾母獅曾經(jīng)于2007年在紐約蘇富比拍賣行以5720萬美元成交（折合人民幣超過4億元），創(chuàng)下了當(dāng)時雕刻品與古董拍賣價格紀(jì)錄。而此次展出的這件母獅妖像石雕工藝精湛，但它的具體用途至今成謎，策展人馬露霞笑稱，“這個謎就留給觀眾一起思考。”

后來，隨著青銅冶煉技術(shù)的成熟，金屬藝術(shù)也逐漸嶄露頭角。從美索不達(dá)米亞到印度河流域，早期青銅器多服務(wù)于神廟與貴族，造型涵蓋動物、人物等多種題材，凝聚著人們對神權(quán)、力量與技藝的向往，構(gòu)成了青銅時代鮮明的藝術(shù)主題。

母獅妖像石雕。本報記者 梁信 攝

琳瑯美飾演繹藝術(shù)交融

行至展覽的第二篇章“帝國華章”，金輝粲然的展品讓人眼前一亮。黃金是人類最早開發(fā)利用的金屬之一，自古便閃耀于祭祀、典禮與外交場合。約公元前2000年起，冶金技術(shù)廣為傳播，從印度河流域到中亞綠洲，工匠們已能嫻熟地在金屬表面錘揲出精美的動物與狩獵紋樣。在本次的展覽中，嵌寶項鏈、動物紋金片、帶蓋圓盒等黃金器具與飾品更是琳瑯滿目，映照出數(shù)千年前人們對璀璨之美的共同追求。

本單元最引人注目的展品，是一系列造型特別的來通杯。這種源自古代地中海與西亞的儀式酒器，多以黃金、白銀或?qū)毷贫桑渥铒@著的特征，是杯子的末端常以山羊、雄獅、牛首或猛禽等動物造型為飾，形態(tài)生動、工藝精湛。在古人的觀念中，用來通杯注酒可防中毒，而舉杯傾飲則是向神明致敬的莊嚴(yán)儀節(jié)。因此，來通杯對古代人們而言意義超越了一般的實用器皿，而成為融合神話、信仰與權(quán)力等的重要物件。

記者在現(xiàn)場看到，猛禽形來通杯氣勢凌厲，牛首來通杯沉穩(wěn)雄健，雙獅來通杯則充滿著力量的象征，每件形態(tài)各異的來通杯都有著流暢的形體與細(xì)膩的紋路，可見古代匠人對動物形態(tài)的敏銳觀察與高超表現(xiàn)力。這些來通杯不僅自身極具藝術(shù)價值，更是文明交流的生動載體。策展人馬露霞介紹，它們的使用曾廣布于古代西亞、中亞乃至波斯，后經(jīng)由絲綢之路東傳至中國，更成為東西方技藝與觀念互鑒的璀璨實證。

來到第三篇章“希臘榮光”的展廳，氛圍為之一變，略微暗下來的燈光與展品的絢麗色彩和精巧形制形成了強烈的對比。希臘藝術(shù)隨著古希臘文明的向外傳播，與廣袤的東方世界相遇，并由此催生出獨具魅力的“希臘化藝術(shù)”風(fēng)格。這一時期的首飾與生活器具，正是這種文明互鑒最璀璨的結(jié)晶。

展覽中，一件螺旋蛇形金手鐲堪稱典范：雙蛇盤繞的造型充滿動態(tài)與生命力，蛇首寫實，鱗片刻畫精細(xì)，而中央鑲嵌綠松石的“赫拉克勒斯結(jié)”，既是一種護(hù)身符般的古老符號，也體現(xiàn)了對貴金屬與彩色寶石并置的審美追求。據(jù)悉，蛇形主題在希臘化珠寶中頗為流行，象征著永恒與守護(hù)。

而隨著希臘文化向東傳播，它與沿途各地文明相互影響，帶來了藝術(shù)材料與技藝的大融合。黃金與來自不同地區(qū)的寶石，如石榴石、祖母綠、綠松石等被大量組合鑲嵌，色彩斑斕，極盡華麗。工匠們不僅運用了希臘傳統(tǒng)的金工技藝，也融匯了東方喜愛的裝飾手法，使得首飾在方寸之間，凝聚了跨地域的智慧與美感。

這些藝術(shù)品的靈魂，還從希臘神話的豐厚土壤中滋長起來。諸神的故事、英雄的傳奇、具有象征意義的動植物，都被轉(zhuǎn)化為裝飾的主題。一件器皿、一枚戒指或一條項鏈，也可能承載著對雅典娜智慧的禮贊，或蘊含著阿佛洛狄忒關(guān)于美的理解，神話故事與世俗審美在實用之物上和諧相生。

翼牛形來通杯。本報記者 梁信 攝

續(xù)寫絲路文明對話

展覽的最后一部分為“波斯華彩”，主要聚焦薩珊王朝（公元224~651年），也就是波斯歷史上被稱為“第二帝國”的黃金時代。 薩珊藝術(shù)的核心載體是金銀器與織毯。展廳中鎏金銀盤上的帝王狩獵場景十分吸睛，流暢的線條勾勒出駿馬奔騰、國王逐獵的瞬間，充滿動感與力量。同樣華美的還有薩珊織毯，雖然已經(jīng)是殘片的形態(tài)，但依稀可以想見當(dāng)年織品的紋樣繁復(fù)、色彩絢麗、形象飽滿的藝術(shù)特點。此外，薩珊王朝盛行的印章也獨具特色，它們多以半球形或戒圈形呈現(xiàn)，其上刻有文字、人物、動物或神話場景，既是人們身份與權(quán)力的信物，也是研究當(dāng)時社會與信仰的微觀窗口。

這些璀璨的文物不僅是波斯本土藝術(shù)的頂峰，更是絲綢之路上文明對話的“使者”。薩珊王朝在中國史籍中被稱為“波斯”，自北魏至唐代，雙方通過使節(jié)、商旅與工匠，進(jìn)行了深度的物質(zhì)與文化交流。波斯精湛的金銀器制作技藝，特別是捶揲與浮雕工藝，深刻影響了中國唐代金銀器風(fēng)格；而薩珊藝術(shù)中常見的聯(lián)珠紋、對獸紋等元素，也悄然融入唐三彩乃至絲織品的裝飾之中。與此同時，中國瓷器也經(jīng)由這條通道西傳，抵達(dá)波斯。

策展人對本報記者表示，為了使展覽的文化體驗得以延續(xù)，館方還特地針對本次展覽開發(fā)了相關(guān)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，從展品中提取了獅子、山羊、金冠等典型元素，開發(fā)設(shè)計了包括玩偶、冰箱貼、首飾等不同類型的精美文創(chuàng)產(chǎn)品，將展覽中獨具特色的藝術(shù)元素融入日常器物，也讓歷史藝術(shù)照進(jìn)現(xiàn)代生活。

本次展覽不僅是中科建交55周年的一份文化獻(xiàn)禮，更蘊含著深遠(yuǎn)的文明回響。科威特是第一個同中國簽署共建“一帶一路”合作文件的中東國家，這些穿越絲路而來的珍寶，憑借豐盛的實物印證了文明交流的古老傳統(tǒng)與當(dāng)代活力。這些來自科威特伊斯蘭珍寶館—薩巴赫收藏的藝術(shù)瑰寶與中華文明遙相對話，共同詮釋著“各美其美”的文明自信與“美美與共”的相處智慧。