戰場上過于疲軟，內政上極度興奮

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（梁武帝 蕭衍）

在侯景投降南朝之前，梁武帝曾經做過一個夢。

夢到什么了呢？夢到自己平定了中原。

當然了，這個夢肯定不是只有梁武帝會做，劉裕，蕭道成，古往今來那些割據狀態，且有雄心壯志的帝王一定都做過。

但是巧的就巧在，這個夢做完之后沒過多長時間，侯景的降表就抵達了建康。

梁武帝一看，這不對了么，這全對了，這侯景就是幫助我平定天下的名將啊。

侯景是不是名將不知道，但自從那個曾經建立北伐奇跡的陳慶之死了之后，南朝的確是缺乏名將。

這里說南朝缺乏名將，不是說南朝完全沒有軍事人才，而是說南朝缺少那種可以支撐“收復中原”這個政治理想，具有戰略級能力的統帥型名將。

南朝繼承的是東晉的衣缽，門閥士族壟斷了高官顯位，好位置都是他們坐，尤其那些貴族，他們的文化取向是清談玄學，是文史辭章，至于打仗，那不是寒門子弟的事情嗎？

大家都以擔任清閑文官為榮耀，都不愿意到邊關去吃苦歷練，越不練越菜，越不練越沒人才。

當梁武帝拍板決定要收留接納侯景時，他曾派出蕭淵明和蕭會理帶兵十萬，接應侯景。

蕭淵明是梁武帝的侄子，蕭會理是梁武帝的孫子，這都是典型的久疏戰陣，武備廢弛的貴族子弟，蕭淵明帶兵過了淮河沒多久，直接就被東魏給俘虜了，可見戰斗力是何其之差。

再加上南朝的皇帝，他們普遍對優秀將領充滿猜忌，劉宋朝有一個非常有名氣的武將，同時也是劉宋的開國功臣，名字叫做檀道濟，因為朝廷猜忌而被殺，臨死前，檀道濟感慨：

• 《宋書·卷四十三》："乃復壞汝萬里之長城！"

檀道濟被殺十五年之后，宋文帝北伐大敗，北魏軍隊突飛猛進，一直打到長江北邊的瓜布，即今天的江蘇南京六合區。

甚至就連文帝都不得不承認，如果檀道濟在的話，仗是不會打成這樣的。

要不說為君難，其中有一個難點就在于，皇帝做很多事情的時候，他是很矛盾的，貴族子弟混吃等死，他指望不上，他只能指望寒門武將，可是另外一方面他又擔心讓寒門武將積累過多的功勛和威望，又用，又疑，又賞，又殺，這樣畸形的統治觀何以造就名將？

當然還有一個原因，是地理上的。

南朝的整體實力，比北朝要弱，尤其在軍事上，非常依賴長江天險和淮河防線，整體上的戰略是以防御為主的，這種軍事態勢很容易培養出善于守城，能打水仗的將領，但不容易培養出那種可以組織北伐，千里轉戰，經營中原的進攻性人才，像岳飛那種可以長期經營前沿的武將基本沒有。

（淮河岸邊）

可就算是有，他們也難逃岳飛的命運。

所以我們可以看到，南朝的優秀將領是何其稀少，派出去一個蕭淵明被俘虜，朝廷無人可用，連主簿出身的將領羊鴉仁都被提拔起來送上了戰場去接應侯景。

事實上，北朝將領投降南梁，這不是第一次，而是很多次了。

梁武帝取代南齊建立南梁，是天監元年，公元502年，梁武帝接納侯景，是在太清元年，公元547年，這將近半個多世紀的時間里，北來的降將們，幾乎可以單獨作為一段歷史來研究。

在梁武帝剛剛登基的時候，北朝降將，有裴邃，王神念等等。

裴邃出身河東裴氏，在北朝曾為魏郡太守，中書郎，王神念則是北魏潁川郡太守。

可以看得出來，他們要不出身于漢化程度很深的世家大族，要么就是往上追溯幾代，根兒就在南朝，他們投降南梁，有那種政治，家族，或者個人選擇的色彩，人各有志，對吧，天下既然分南朝和北朝，那是不是我看好哪個政權，我就可以投哪個呢？

因為他們的投降主動性很強，所以他們在文化上很容易融入，對南梁也有一定的認同感，所以他們算是人才引進。

河陰之變，爾朱榮把北魏弄了個底朝天之后，因為怕被爾朱榮殺死，投奔南梁的北魏宗室非常多，但是他們不重要，重要的是在這一時間段南投的武將，比如賀拔勝，獨孤信，楊忠等等，他們都是十分純粹的北魏六鎮豪帥，出身行伍，文化這塊的認同非常薄弱，他們雖然南投了，但是和蕭梁政權格格不入，他們肯效力于南朝，那純屬政治避難，一旦北方局勢穩定，絕大多數人立刻就會再度逃走，甚至于這類人還會以自己有南投的行為為恥辱，為政治污點。

梁武帝早年，還有韋睿，曹景宗這樣的南朝本土名將可用，韋曹二人可謂不世出的武將，曾經在邵陽洲一戰中大破北魏，把北魏打的精銳喪盡，這場仗也是南朝對北朝的軍事行動中戰果最豐的一次。

有這樣的名將，梁武帝一開始對北來降將其實是有點嗤之以鼻的，他基本上是用而不重，大多數都安置在邊境上效力而已。

南梁普通元年夏天，韋睿病逝，梁武帝親自出席了韋睿的葬禮，而無論是《梁書》還是《南史》，都記載了皇帝當時哭的很傷心：

• 《南史·卷五十八》：遺令薄葬，斂以時服。武帝即日臨哭甚慟...
• 《梁書·卷十二》：高祖即日臨哭甚慟。賜錢十萬。

在蕭衍還是雍州刺史之時，韋睿就跟著蕭衍一起，起兵反抗蕭寶卷的統治，南梁建立之后，他率兵北伐，大多取勝，死于韋睿之手的北朝士卒不下十五萬人。

梁武帝哭的這么兇，不僅僅是因為故人離世，愛將西去，還因為他意識到，韋睿的死，其實是南朝軍事集團的凋零現狀。

軍事能力變差了， 可梁武帝的北伐夢想卻越來越熾熱。

北魏社會矛盾尖銳，宮里更不消停，太后能把自己的親兒子毒殺了，接著上演董卓進宮那一套，進而天下大亂，政權分裂，梁武帝要說不眼紅不心動，那是騙人的。

（南梁名將 韋睿）

可是就如當時的民謠所說“韋虎已老，后繼無人”，所以梁武帝對降將的態度從原來的愛答不理變成了急切依賴，比如羊侃一來，梁武帝就一反常態，立刻提拔重用。

可以說侯景投降南梁，對侯景本人來說也是一個極好的時間節點，如果過早投降，梁武帝不一定搭理侯景，就算搭理了也是外放，如果過晚了，那沒有過晚了，再過晚就被慕容紹宗給就地消滅了。

形勢所迫，梁武帝開始陸續重用北來降將，只不過這種重用是脆弱的，也是充滿了功利性的，南朝的上升通道已經被宗室和達官顯貴所堵塞占據，皇帝沒有辦法給這些降將提供和北朝相媲美的政治前景，北來的降將一過來，發現南梁的國力是羸弱的，南梁軍隊戰斗力是一般的，他們就會迅速看清南朝的外強中干，這也是很多降將投降之后又很快北返的原因之一。

為什么？因為他們認為留在南朝沒前途。

賀拔勝，敕勒族，北朝名將，和高歡都能掰掰手腕的那種，他在北魏分裂之際和高歡交戰，高歡派侯景將其擊敗，他無路可退，投降南朝，如果梁武帝不接納他們，賀拔勝就是死路一條，但梁武帝接納賀拔勝沒多長時間，西魏建立，賀拔勝馬上就返回了西魏。

注意，是返回，而不是逃走，因為這個事情經過了梁武帝同意：

• 《周書·趙剛傳》：……復使魏興，重申前命。尋而梁人禮送賀拔勝、獨孤信等。

此事固然能體現出梁武帝的寬宏大量，極有容人之心，但也反映出一個慘淡的現實，那就是梁武帝自己，也知道南朝留不住人。

賀拔勝集團，獨孤信集團的大規模北返，其實就是侯景之亂前最刺耳的警報聲，這說明南梁政權對真正有實力的北方武人毫無吸引力和凝聚力，南梁在北人看來，只是用來緊急避險的，而絕不會是人生的歸宿。

這一次的侯景，也是一樣的，侯景在北方也算是一代梟雄，他和誰不敢碰碰？按照正常的邏輯，就算侯景后來沒有叛亂，他也不會在南朝久居，而一定會返回北方，但問題是侯景的情況還比較特殊，北魏分裂時，有些人是南遷避難，有些則是在和敵對方的交戰中落敗，暫時無法返回，只好南投，他們雖然南投了，但北朝仍有他們的后路，很少有這種東魏西魏都得罪了，北方沒有任何可以容納他的情況出現。

我們剛才說侯景會北返，問題是他和別人不一樣，他北返不了，他又不肯真心實意的留在南朝，那他唯一的選擇，就是叛亂。

可悲的是，梁武帝卻仍舊沉浸在“圣人感夢，名將來投”的幻覺中，他還用著招待天監時期北投降將的舊禮數，去接納這位決意反客為主，無處可去的煞星，這使后來的歷史研究者意識到，在侯景渡江之前，梁武帝的結局早就寫好了大半。

當然，要順利抵達南梁，侯景還必須過最后一關，這一關就是慕容紹宗。

不過接一區區降將，用得著十萬人么？很顯然梁武帝想要的更多，他又要接應侯景，還想要趁機北伐。

（北魏騎兵俑）

蕭淵明帶領大軍十萬，渡過淮河之后屯兵寒山，這個地方在今天江蘇徐州的東南，而侯景則在懸瓠，兩個地方正好是東西掎角之勢。

蕭淵明的目標也很明確，他要打彭城。

彭城地處黃淮平原，扼控泗水航道，這個地方可以說是南方北伐的經典跳板。

蕭淵明在寒山還筑堰蓄水，想要用水攻之術灌彭城，結果水沒蓄多少，直接被慕容紹宗雷霆襲擊，十萬大軍潰敗，蕭淵明本人被捕。

解決了南梁軍，慕容紹宗馬不停蹄，立刻轉向，劍指侯景。

侯景當然只有逃跑，退守到了渦陽，這個地方在今天的安徽亳州境內。

這個時候的慕容紹宗，他兵力上有優勢，士氣也非常強盛，他不可能按兵不動，或者徐徐進軍，而只會展開更加激烈的攻勢，當時天氣還是順風，借著風勢，慕容紹宗帶兵直奔侯景大營。

侯景還是很狡猾的，他知道這個時候不能逞英雄，不能硬碰硬，他不打，他防守，他避其鋒芒，等到風過去了，東魏軍這邊氣勢也弱了，侯景才出兵，而且他在打法上也很詭譎，他指揮士兵手持短刀，不攻擊人而只砍馬腿，東魏軍沒有防備，陣腳大亂，就連慕容紹宗本人也墜馬受傷。

要不說是名將，慕容紹宗吃了大虧，但他沒亂，而是馬上就調整了戰略，他深挖壕溝，高筑營壘，他也不打了，而是用一條條的深溝和壁壘圍困侯景。

我斷你的水，我斷你的糧，我看你投降不投降。

侯景當然不投降，他和東西兩魏早已徹底決裂，投降和自殺沒有什么區別，侯景的應對是，率軍突圍，向南而行，他要渡過淮河，投奔南梁。

慕容紹宗知道侯景要跑，率領騎兵在后頭緊追不舍，為了讓部下死戰，為自己爭取逃跑時間，侯景欺騙士卒，說他們在東魏的家人早已被東魏朝廷全部殺死。

天亮前最深的黑暗，正從渦水兩岸的蘆葦蕩中慢慢褪去，侯景的軍隊像一頭受傷的狼，在地上拖出凌亂的痕跡。

他們朝著南方那條灰白的水線移動，那是淮河，只要過了河，侯景就將迎來新生。

但是，在過河之前，他必須凝結逐漸喪失的人心，攏聚士兵繼續為他而戰。

但慕容紹宗決意把他逼上死路，他絕不允許這支潰逃之師被侯景激發出最后的潛力，他一騎當先，在兩軍堪堪相接的距離陡然勒馬。

但他沒有揮刀，或者發起進攻。

• 《資治通鑒·梁紀十七》：紹宗遙呼....被發向北斗為誓。景士卒不樂南渡，其將暴顯等各帥所部降于紹宗。

在人群的注視下，這位威震河南的名將抬手抽掉了束發的簪子，長發披散下來，在風中飛舞，他又抽出腰間長劍，劍光清冷，筆直指向北方——北斗七星正亙古不移的懸于天頂。

“皇天后土，北辰列星共鑒”慕容紹宗說話的聲音并不大，但卻十分有力，“你們的家眷，都在鄴城，安然無恙，高丞相仁厚，所誅唯景逆黨，何及無辜父老？若此言有虛，使我慕容紹宗身首異處，宗族不祀！”

（北斗星芒）

在華夏農耕文明中，束發戴冠是成人與禮制的核心標志，而披發，斷發常被視為蠻夷之俗。

《論語》有云：微管仲，吾其被發左衽矣，這就是講披發（披散頭發）和左衽（衣襟左開）并列，作為蠻夷的文化符號。

鮮卑，烏桓，匈奴等北方民族，因為他們騎馬游牧的生活方式和不同的審美信仰，多有披發或者辮發的習俗，慕容紹宗出身昌黎慕容氏，是正宗的鮮卑貴族，他在陣前披發，是在主動剝離中原官僚的禮儀身份，回歸到一個更本真，更契合其部族出身的武士或者酋長的狀態，以此來增強他兩軍陣前這一番誓言的權威性和感召力。

而執劍向北斗，意味更加深重。

在漢文化中，北斗地位尊崇，大家都聽過“北斗主死”這個詞，北斗可以說是星占和道教中的重要神祇，而在阿爾泰語系諸民族（包括鮮卑）的原始薩滿信仰中，北斗七星更是指引方向，主宰命運的神圣象征，是至高天神的居所，對于侯景那些迷茫的北人士兵而言，指向北斗，是在指向他們回家的方向。

慕容紹宗這么一弄，侯景所部大量投降，到最后侯景渡淮河的時候，身邊只剩下八百殘兵。

就這樣，慕容紹宗還在后邊追，要把侯景殺掉，這個時候，侯景派人去和慕容紹宗接觸，說了這么一句話：

• “景若就擒，公復何用！”

如果我侯景被你擒拿了，那你慕容紹宗還有什么用處呢？

這句話太輕，又太重，一瞬間讓慕容紹宗的目光越過了跪滿河灘的降卒，越過漂滿雜物的淮水，他愣住了。

是啊，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，古訓如冷水澆頂，慕容紹宗不得不思考，是把一個全須全尾的侯景押解回朝，還是要親手誅殺這個暴亂之徒，還是要放他南去？

如果侯景死了，自己何去何從，如果侯景沒死，自己又要何去何從？

可以說這是梁東魏渦陽之役最關鍵的一幕，這一刻，前邊的所有刀光劍影，殺伐征戰，戰術變化都變成了人心與權力的算計。

慕容紹宗是個明白人吶，他知道自己功勛已著，如果現在把侯景殺了，功高震主，日后未必有好結果，而把侯景放入敵國，無論他以后會成為南梁的禍患還是北朝的禍患，都能證明自己不可或缺的價值。

軍事上的勝利，就此讓位于政治上的自保。

（喪家之犬 侯景）

侯景南渡了，但是他兵沒了，河南也丟了，他是灰頭土臉的來到了南朝。

在慕容紹宗的努力下，東魏收復了河南的全部失地，消除了境內最大的割據隱患，國勢得到了鞏固。

西魏的宇文泰，他比較投機，雖然沒能收服侯景，但卻讓當年守玉璧的王思政奪取了非常有戰略價值的潁川，將西魏的勢力向東推進了一大步。

至于南梁，耗費巨資，損兵折將，宗室還被俘虜了，但是寸土未得，唯一得到的戰利品，就是收容了兵敗來投，野心未泯的侯景。

因為東魏在處理侯景的問題上浪費了太長時間，宇文泰出兵東進，這就讓西魏把潁川，也就是河南長葛給占據了。

占據潁川之后，西魏開始逐步的蠶食河南，東魏肯定不干吶，于是又派慕容紹宗帶兵攻打潁川。

而在攻打潁川的過程中，意外發生了，一次慕容紹宗乘坐戰船巡視，突然間狂風大作，戰船竟然被風刮到了敵方城下，霎時間敵城之上萬箭齊發，情急之下，慕容紹宗跳入水中躲避箭矢，最終溺水而死。

洶涌的暗流，纏繞的水草，以及灌入口鼻的溺水，取代了沙場上的明槍暗箭，這位曾讓侯景十萬之眾潰散奔逃，讓南朝大軍聞風喪膽的名將，沒有死于堂堂之陣，沒有歿于陰謀暗算，而是以這么一種方式死去。

歷史再一次告訴我們，在宏大的敘事和帝王將相的璀璨功業之下，始終潛伏著個體命運無法預測的偶然。

很多人記住了他馴服過滔天的惡浪，卻遺忘了他死于自己杯中搖晃的一滴...

至于侯景，他還有很長的路要走，現在他要考慮的，是如何在南朝安頓下來。

侯景能順利被梁武帝接納，除了梁武帝本人的意愿之外，還有梁武帝近臣朱異的功勞，

朱異曾經勸說武帝：

• 《梁書·卷五十六》：圣明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景據河南十余州，分魏土之半，輸誠送款，遠歸圣朝，豈非天誘其衷，人獎其計，原心審事，殊有可嘉。今若拒而不容，恐絕后來之望。此誠易見，愿陛下無疑。

朱異的職務，是中書通事舍人，可以理解為是皇帝的秘書，雖然說在南朝，這個職務基本上都是由皇帝非常器重的人來擔任的，但像朱異這種幾十年盛寵不衰的，卻非常少見。

此人縱橫南梁官場三十多年，貪污腐敗，違法亂紀，胡作非為，生活還非常的奢靡，政治上的表現也過于糟糕，但卻能成為皇帝身邊的紅人，就是因為他擅長溜須拍馬。

他這段話，意思是說侯景投降南梁，不是因為他走投無路才過來的，而是因為皇帝您是圣明的君主，侯景是被上天啟迪了內心，被您所折服，他是主動來的，何況他還擁有非常多的兵馬，以及北朝將近一半的領土，所以應該接納他，不接納他，以后北朝就沒人來了。

朱異說的挺好，可計劃趕不上變化，現在的侯景已經一無所有，而且一無是處，對南梁來說，他無異于是一顆定時炸彈，但梁武帝愷悌君子，藹然仁者，他仍舊義無反顧的接納了侯景。

為什么？當我們在后續的文章中了解梁武帝這長達半個世紀的統治生涯的那些點點滴滴后，我們就會明白，皇帝的決策完全脫離了現實功利，而陷入了一個天命自我印證的閉環中。

膏火自煎，玉色同灰。

南朝浮華下自招災厄的宿命，非深味者難解其中痛切，不是侯景死乞白賴的非要來南梁，而是梁武帝在自己創造的虛幻世界中，主動為侯景鋪好了通往建康，摧毀南朝的道路...

參考資料：

《梁書·卷六》

《南史·卷五十八》

《北齊書·卷二十》

《資治通鑒·梁紀十七》

駱明發.南北朝慕容鮮卑研究.上海師范大學,2014

胡慧琳.梁武帝時期民族關系思想初探.煙臺大學,2021

艾曉晨.東魏北齊東北邊疆經略研究.西華師范大學,2023

張慧.侯景之亂與南朝梁末政局研究.山西大學,2020