每個人都有自己的宿命,父母是父母,兒女是兒女,不能混為一談。
如果一個人從小到大都對父母言聽計從,表面上是孝順,其實是愚孝,會被反噬。
要知道,并不是所有的父母,都有大格局,好的修為。
一旦父母做出錯誤的安排,你還誤以為是對的,那你的命運就肯定很悲苦。
人總要學會自己把握命運,遇到以下幾件事,就別聽父母的安排。
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01
父母糊涂的時候,做出的決定,別去執(zhí)行。
春秋時期,晉國的大夫魏武子,妻妾成群。
魏武子生病的時候,告訴兒子魏顆,如何安排妾的出路:“我要是死了,把妾改嫁,避免在家受氣。”
過了一段時間,魏武子病入膏肓,精神恍惚,又對兒子說:“我死后,讓妾殉葬。”
魏武子死了之后,兒子魏顆把妾改嫁了,而沒有殉葬。很多人譴責:“這個兒子,父親的話都不聽。”
魏顆說:“父親清醒的時候說什么,都要聽,他糊涂的時候,說什么,我不想聽。這和孝順,沒有直接聯(lián)系。”
魏顆積極保住人命的做法,得到了天下人的認可。后來他帶兵打仗,得到好報,留下“結(jié)草銜環(huán)”的典故。
當我們的父母很老了,一會兒清醒,一會兒糊涂,甚至患了癡呆。你還聽他們的安排,這不是你糊涂了嗎?
也有一些父母,本身就有殘疾,言語都不對勁。你還聽他們的,這顯得滑稽。
作家果戈里說過:“理智是最高的才能,但是如果不克制感情,它就不可能獲勝。”
一個人沉迷在感情中,無法自拔,那么他會失去理智。從而對事物的判斷,就是錯誤的,偏差是巨大的。
做人是不可以感情用事的,根據(jù)現(xiàn)實情況來分析判斷,才能夠有頭緒,并且做對。
當父母做出不同尋常的安排的時候,你應該認真聽,但是不要馬上行動,多分析一下,說對了嗎?符合法律道德嗎?后果是什么?
但凡糊涂的話,就一笑而過。以你自己的判斷為準。
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02
忠孝不能兩全的時候,可以選擇忠心天下。
在商朝末年,有一個孤竹國。
國王把第三個兒子叔齊立為繼承人。
國王過世之后,叔齊發(fā)現(xiàn)自己根本無法管理好國家,倒是哥哥伯夷,才學不錯,是管理國家的人才。
叔齊把國王的位置,讓給伯夷。但是伯夷死活不肯繼位,因為父親指定的繼承人,是叔齊,就應該聽從父親的。
大臣們都勸說兄弟兩個人,盡快落實繼位的事情。但是兄弟兩人總是拿不定主意,到底是聽父親的,還是不聽父親的,都不對。
最后,兄弟兩個人離開孤竹國,流亡到西岐,導致自己的國家大亂。
似乎在當年,有人對他們的評價很高:“能以國讓,仁孰大焉,伯夷順乎親,叔齊恭乎兄。”
但是我們從長遠看,換一個角度看,就會發(fā)現(xiàn),他們的做法,真的是謬誤。
把一個國家的大事丟掉,把孝道拿起來。這樣的選擇,肯定有懈怠天下的成分。
“國不可一日無君”,一旦沒有人帶領(lǐng),國家大亂,民不聊生。
如果在戰(zhàn)亂的時候,每個人都守護自己的家,而不保衛(wèi)國家,那結(jié)局是很凄涼的——沒有國家,哪有小家?
幸運的是,很多人,舍小家,為大家。就是父母拉著兒女在家,愿意戰(zhàn)場,但是兒女還是義無反顧去戰(zhàn)場。兒女九死一生,但是父母終于理解了,也為他們驕傲。
“忠孝不能兩全”,在需要忠誠的大背景下,孝順就是自私的行為。因此我們不要把國家利益不顧,而盲目保護小家庭利益,刻板地順從孝道。
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03
封建迷信很重的孝順方法,應該舍去,移風易俗。
我的祖父,在五十多歲的時候,就反反復復嘮叨:“以后,就要安葬在小沖。”
在當?shù)兀_是一個風景秀麗的地方,但也是受保護的林區(qū),也離家有十多里路。
祖父六十多歲的時候,又安排子女,把祖墳修一下,說:“看人家的祖墳,多豪華,都貼了瓷磚。”
幸運的是,父輩沒有聽祖父的安排。修墳,哪能做違法亂紀的事情呢?
祖父過世之后,也就是安葬在村里的公墓,是一個小土堆。
很多老父母,他們延續(xù)了封建時期的傳統(tǒng)習俗,開口閉口說一些封建迷信的話,我們怎么能夠聽啊?
比方說,“女婿不上墳,上墳辱先人”的古訓。如果我們聽了,就是把女婿當外人了。而當今,很多家庭,只有女兒,沒有兒子。女婿不上墳,那就坐等墳墓荒蕪。
還比方說,“傳男不傳女”的技藝。到了今天,如果還堅持這樣,就讓女兒寒心。如果家中沒有兒子,技藝就失去了吧。
還是堅持新事新辦,與時俱進。一家人一起努力,過好日子,就對了。
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一個家庭,父母的格局,兒女的結(jié)局。
如果父母格局小,限制了兒女的發(fā)展,兒女也不打破格局,那就一代一代窮下去,看不到希望。
聰明的兒女,對父母的安排,會認真聽,但不一定認真做。
父母出生在上世紀,一輩子種地,卻指導城里打工的兒女,這不是外行指導內(nèi)行?
父母看不慣兒媳女婿,就要兒女離婚,這不是外人干涉婚姻?
父母沒有用過智能手機,卻一口咬定智能手機是在害人,這不是落伍了?
年輕人,路要自己走,決定要自己做,別父母當成神。
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