《周易》四個(gè)大智慧：這才是人生的高維格局

為何說(shuō)《周易》是答案之書

四個(gè)大智慧

在無(wú)常中學(xué)會(huì)自持

在變動(dòng)中保持清明

↑熹平石經(jīng)周易石刻

《周易》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。它的智慧早已融入我們的文化血脈，成為我們思考世界、應(yīng)對(duì)人生時(shí)不自覺(jué)的底色。

或許你未曾細(xì)讀全書，卻已在習(xí)焉不察地應(yīng)用它，在不斷變化的世界中安身立命、趨利避害。正因?yàn)槿绱耍?strong>在今天讀《周易》，不只是與古人對(duì)話，更是與當(dāng)下和未來(lái)的自己對(duì)話。哪怕只是深入咀嚼其中三言兩語(yǔ)，也足以幫助我們更清醒地理解自我、觀照大勢(shì)、應(yīng)對(duì)變局。

1

生生

自天佑之，吉無(wú)不利

許多人覺(jué)得，人生好運(yùn)無(wú)非是上天眷顧。

然而，真正的天佑，古人早已道破玄機(jī)：天助自助之人。

大自然自有它的規(guī)律——天地運(yùn)行，四時(shí)流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物生生不息，一切都在持續(xù)生成與變化之中。

無(wú)論是宇宙的起源，還是世間萬(wàn)象的展開(kāi)，無(wú)不是從單一到多樣、從潛伏到顯現(xiàn)、從積蓄到爆發(fā)的連續(xù)過(guò)程。

這種生生不息的進(jìn)程，并非一蹴而就，而是分階段、講次序、重積累。

從“潛龍勿用”到“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保俚健帮w龍?jiān)谔臁钡拇笳购陥D，和“亢龍有悔”的謹(jǐn)慎回身……這些層層遞進(jìn)，都是對(duì)生命過(guò)程的深刻洞見(jiàn)。

有的人覺(jué)得，“如果我能再年輕一點(diǎn)”“如果我當(dāng)初換了工作”“如果我條件再好一點(diǎn)”，生活會(huì)完全不同。

一味地幻想未來(lái)或者悔恨過(guò)去，卻忘了每一個(gè)“現(xiàn)在”都隱藏著新的可能。許多轉(zhuǎn)機(jī)，恰恰出現(xiàn)在你真正去把握當(dāng)下的那一刻。

因此，人生的每一個(gè)階段，不是被動(dòng)地等待天命，而是要善于把握時(shí)機(jī)、順應(yīng)時(shí)勢(shì)、積極融入進(jìn)程。

一切順應(yīng)過(guò)程而為的人，終將獲得天地的庇佑與成全。

2

感應(yīng)

二人同心，其利斷金

人與人之間，從來(lái)不是孤島。

每個(gè)人都活在特定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，親情、友情、合作、競(jìng)爭(zhēng)，彼此交錯(cuò)，互為影響。

“二人同心，其利斷金”，一旦能夠與他人同心協(xié)力，就能爆發(fā)出驚人的力量。這不僅是對(duì)團(tuán)結(jié)的贊美，更是對(duì)“關(guān)系思維”的深刻提醒。

易學(xué)強(qiáng)調(diào)，萬(wàn)物皆有其對(duì)應(yīng)與呼應(yīng)。天與地、雷與風(fēng)、水與火、山與澤，八卦兩兩為對(duì)，正如人生中的種種相遇、互動(dòng)、碰撞與合作。

人的存在，本質(zhì)上是一種“共在”——哪怕我們彼此不理解，甚至有沖突，但仍然在互相影響、彼此成全。

而且有時(shí)候，承認(rèn)對(duì)手的優(yōu)秀，試著理解對(duì)方的合理性，反而能讓我們看見(jiàn)自身的局限、激發(fā)內(nèi)在的成長(zhǎng)。

況且，關(guān)系從來(lái)不是孤立的，而是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，它會(huì)隨著時(shí)空、條件、情感的變化而變化。

在這樣的世界里，我們真正需要學(xué)習(xí)的，是如何發(fā)現(xiàn)共鳴，創(chuàng)造出新的可能和趨勢(shì)。

這是感和應(yīng)的智慧，也是易學(xué)帶給我們的深遠(yuǎn)啟示。

3

包舉

直、方、大，不習(xí)無(wú)不利

在復(fù)雜紛繁的世界，更高的智慧是將一切納入更大的整體視野。

“直、方、大，不習(xí)無(wú)不利。”為人處世要端正坦蕩、寬闊包容，有了整體的胸襟，方能四通八達(dá)、無(wú)往不利。

在易學(xué)體系中，整體觀貫穿始終。河圖、洛書、太極圖，無(wú)不展現(xiàn)著萬(wàn)物歸一、彼此呼應(yīng)的整體秩序。

我們看每一卦體，都是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，六爻之間層層組合，相互依存；每一卦又嵌套于六十四卦的大系統(tǒng)之中，局部與全局，環(huán)環(huán)相扣。

有時(shí)候，明明自己付出了，卻得不到回報(bào)；明明讓了一步，結(jié)果卻被人誤解。從小處看，這些都是損失、都是委屈。

但如果有了更大的格局和全局的眼光，就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的得失其實(shí)只是大局中的一環(huán)。很多困擾和焦慮，其實(shí)都是“站得太低”才顯得難以承受。

“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。“遠(yuǎn)慮”使得“近憂”不足掛齒，這是易學(xué)的格局，也是成就人生、融匯萬(wàn)有的大道。

4

變通

窮則變，變則通，通則久

世間唯一不變的，正是變化本身。正如《周易》所說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”

所謂“變”，是指事物由無(wú)到有、由舊生新，帶來(lái)質(zhì)的飛躍和突破。無(wú)論是天地風(fēng)云、人生際遇，還是思想觀念，皆在無(wú)休止的變化之中。

但變化并非盲目激進(jìn)。真正的智慧，不僅在于“變”，更在于“通”——即在連續(xù)的變化中，把握流轉(zhuǎn)的節(jié)奏與方向，使變化得以持久和順暢。

越是在走投無(wú)路的時(shí)候，越要有激情跳出舊有框架——情況越是糟糕，形勢(shì)越是充滿可能。

因變而通，也因通而變。那些善于變通的人，總能讓生命的道路變得更加寬廣持久。

這是《周易》最具活力、也最富現(xiàn)實(shí)意義的生命智慧。

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