究竟要明辨是非，還是在挑唆是非

很多旅游景區(qū)門(mén)口，

時(shí)常發(fā)生一些涉及“人間煙”和“火氣”的沖突，

比如最常見(jiàn)的情況就是，大家排著隊(duì)，

有人在隊(duì)伍里抽煙。

在善意提醒過(guò)后，抽煙者點(diǎn)頭接受提醒，這是理想狀態(tài)，

而不理想的狀態(tài)，也就是我們時(shí)不時(shí)會(huì)在那些記錄低素質(zhì)的短視頻中見(jiàn)到的場(chǎng)景，

便是那些叼著煙頭，怒罵周?chē)晃鼰熣叩谋┰陥?chǎng)面：

在這樣的場(chǎng)景中，我經(jīng)常聽(tīng)到類(lèi)似一句簡(jiǎn)短急促的說(shuō)法，

“你憑什么管我？”

但往往也是在這之后，更為戲劇的一幕，

也就是大放厥詞之人，終將低頭道歉的一幕，

則讓這場(chǎng)人間鬧劇，

顯得格外“真切”。

可能會(huì)有一些讀者提出質(zhì)疑，這種情況不是很正常的么，

本來(lái)這種事就應(yīng)該及時(shí)制止，為何還要強(qiáng)調(diào)更加真實(shí)呢？

關(guān)于這點(diǎn)，首先需要達(dá)成一個(gè)基于公序良俗的共識(shí)，

那就是犯錯(cuò)了，要么知錯(cuò)就改，

要么不知錯(cuò)，或者不想知錯(cuò)，就要受到懲處。

通常而言，對(duì)于有素質(zhì)，有一定道德底蘊(yùn)的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，

這些條件對(duì)應(yīng)的結(jié)果，自然是不言而喻的，

但我們也很清楚，這個(gè)世界很大，

總有些意想不到的事情，讓人們必須正視素質(zhì)的意義是提醒人們不要犯錯(cuò)，

而規(guī)則的價(jià)值，則是讓是非之事，

有著明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。

事實(shí)上，如果我們關(guān)注那些試圖顛覆人們這一認(rèn)知的聲音時(shí)，

會(huì)不出意外的接觸到一種試圖顛倒黑白，

倒轉(zhuǎn)是非的言論趨勢(shì)，

比如對(duì)于公共場(chǎng)所抽煙問(wèn)題的探究，

那些試圖顛倒是非的人總是在有意無(wú)意的強(qiáng)調(diào)兩個(gè)概念，

第一，公共區(qū)域，想干嘛干嘛，

第二，不想聞煙味，離遠(yuǎn)點(diǎn)就行了。

對(duì)于這樣極其主觀且不值得浪費(fèi)時(shí)間辯駁的問(wèn)題，

我們或許真正需要在意的，是他們提出這樣觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)到底是什么，

為什么這些大放厥詞的聲音，

總是試圖讓那些遵守規(guī)則的人們，

受到“不遵守之人的懲處”呢？

而且更為嚴(yán)肅的問(wèn)題也隨之應(yīng)運(yùn)而生，

一些守規(guī)則的吸煙者，他們?cè)谥付ǖ奈鼰焻^(qū)活動(dòng)，

以上兩點(diǎn)概念的肆意橫行，就使得這些本來(lái)守規(guī)矩的吸煙者，

也陷入到了一種與不吸煙者的微妙境地之中，

問(wèn)題的方向不斷變化，答案的存在若隱若現(xiàn)，

可真正面對(duì)問(wèn)題本身時(shí)，那些肆意妄為的聲音卻突然齊刷刷的啞火，

他們不再叫囂著“你們應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)”這樣無(wú)法蠱惑人心只能蒙蔽自己的可悲言論，

而是選擇被現(xiàn)實(shí)的規(guī)則制裁之后，

伺機(jī)而動(dòng)的趴臥在公序良俗之下，

在找機(jī)會(huì)“東山再起”：

在如今這個(gè)世道，說(shuō)著看似明辨是非的話(huà)，

卻在挑唆是非的人并不罕見(jiàn)，

當(dāng)那些自我意識(shí)膨脹到看不到別人，也看不清自己時(shí)，

幾欲炸裂的麻煩正在滴滴作響，

這讓所有人都突然有了遠(yuǎn)離麻煩的必要理由。

遵守公序良俗，維護(hù)大多數(shù)人在公眾場(chǎng)合的利益，

這并非是一個(gè)可以通過(guò)商議，然后借由某種扭曲價(jià)值觀所可以駁斥的問(wèn)題，

因?yàn)檫@本就不是問(wèn)題，而是事實(shí)，

在面對(duì)那些試圖挑唆人們認(rèn)知底線的小伎倆，小套路時(shí)，

平心靜氣的觀察那些“潮起潮落”，

這無(wú)關(guān)素質(zhì)或是智慧，

只是不想讓那些丑陋的荒唐，

臟了自己的生活罷了。