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在日本宮崎縣的八纮臺(tái),靜靜矗立著一座設(shè)計(jì)極為考究的公園。蒼翠的松柏環(huán)繞之間,一座高達(dá)三十六米的純白高塔拔地而起,陽(yáng)光下泛著刺眼的光澤。
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鮮為人知的是,這座塔的基座之下,深埋著238塊來(lái)自中國(guó)的石料——它們分別取自長(zhǎng)城、泰山與中山陵等中華文明的精神象征之地。
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日本方面稱其為“和平之塔”,用以紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的和解歲月。
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然而這并非和平的紀(jì)念碑,而是軍國(guó)主義幽靈未曾散去的“鎮(zhèn)魂塔”,是侵略歷史最沉默也最頑固的實(shí)體遺存。
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掠奪——不僅限于土地與生命
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這場(chǎng)橫跨亞洲的荒誕劇,或許是二十世紀(jì)最令人作嘔的一幕黑色諷刺。
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若你不再仰望那直插云霄的塔頂,而是俯身貼近支撐整座建筑的方形底座,便會(huì)發(fā)現(xiàn)一層虛假寧?kù)o下的血腥真相。在眾多石材中,一塊漢白玉石格外醒目——它原屬于南京明故宮皇城的地界。
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石面雕刻著一只寓意吉祥的麒麟,頸部卻留有清晰斷裂的痕跡,宛如曾遭受過(guò)殘酷的斬首刑罰。左下方刻著五個(gè)漢字:“南京日本居留民會(huì)”,字跡冷峻如刀。
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這塊石頭并非個(gè)例。在其周圍,整整238塊從中國(guó)劫掠而來(lái)的石料被牢牢封存在最底層。
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它們不是普通的建材,而是浸透戰(zhàn)火硝煙與民族創(chuàng)傷的證物。每一塊都承載著一段被強(qiáng)行剝離的歷史,共同構(gòu)筑了這座塔最不堪啟齒的核心秘密。
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要揭開(kāi)這段塵封往事,需將時(shí)間回?fù)苤?940年。彼時(shí)日本正陷入“神武天皇即位2600周年”的狂熱情緒之中。
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為了固化這種極端民族主義情緒,軍部決定建造一座精神圖騰。那時(shí)它還不叫“和平之塔”,而有一個(gè)充滿擴(kuò)張野心的名字——“八纮一宇”塔。
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“八纮”二字本出自中國(guó)古籍《列子·湯問(wèn)》,原意描繪天地遼闊、萬(wàn)物共生的自然圖景。可到了二十世紀(jì)初,這一概念被法西斯學(xué)者田中智學(xué)惡意篡改。
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原本蘊(yùn)含哲學(xué)詩(shī)意的“天下一家”,被扭曲為“四海歸一、萬(wàn)邦臣服于天皇腳下”的侵略綱領(lǐng)。為使這個(gè)竊取的理念具象化,日本軍國(guó)主義者不僅盜用中華文化符號(hào),更試圖在物理層面將中國(guó)的文化根基嵌入自己的榮耀之中。
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這場(chǎng)罪惡工程的起點(diǎn),是一封名為《獻(xiàn)石委托書(shū)》的秘密信件。1938年,時(shí)任宮崎縣知事相川勝六致信陸軍大臣板垣征四郎,正式提出征集海外石材的計(jì)劃。
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這不是普通的物資調(diào)令,而是一份針對(duì)中華文明命脈的系統(tǒng)性掠奪指令。
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沾滿血跡的基石
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信中明確要求:前線各師團(tuán)必須上交兩塊石頭。
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一塊須采自戰(zhàn)線最前沿,象征日軍所謂的“武勛”。另一塊則必須來(lái)自當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘臍v史建筑,體現(xiàn)對(duì)被征服地區(qū)的文化壓制。
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接到命令后,日軍如同執(zhí)行某種宗教儀式般,在中國(guó)各地展開(kāi)瘋狂搜刮。他們的目標(biāo)精準(zhǔn)而惡毒,專挑中華民族的精神支柱下手。
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為何動(dòng)用工兵拆解長(zhǎng)城墻磚?因?yàn)殚L(zhǎng)城是中國(guó)千年不倒的民族脊梁。為何千里迢迢登頂泰山鑿石?因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中,泰山鎮(zhèn)五岳、壓國(guó)運(yùn),拿下它便意味著掌控整個(gè)國(guó)家的氣數(shù)。
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于是,從武漢黃鶴樓的地基到上海市政府大樓的門框,從廬山名勝區(qū)的景觀石到南京明故宮的麒麟碑,成批的石料被強(qiáng)行剝離、海運(yùn)東渡,最終堆砌于異國(guó)他鄉(xiāng)的塔基之下。
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戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)顯示,該塔共使用巖石1789塊,其中372塊直接來(lái)自海外戰(zhàn)場(chǎng),而來(lái)自中國(guó)的238塊,占海外掠奪總量的六成以上。
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這些刻有“滿洲國(guó)奉天市”“漢口黃鶴樓”以及具體部隊(duì)番號(hào)的石頭,按照設(shè)計(jì)者的險(xiǎn)惡意圖,被安置在三十多米高塔的最底層。
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這是一種近乎東方巫術(shù)中的“厭勝”邏輯:以本國(guó)權(quán)力象征凌駕于受害國(guó)文化遺產(chǎn)之上,企圖通過(guò)空間上的壓迫實(shí)現(xiàn)心理上的永久支配。
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戰(zhàn)后的偽裝游戲
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比起戰(zhàn)爭(zhēng)期間的暴力掠奪,更令人窒息的是戰(zhàn)后長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的系統(tǒng)性遮蔽。
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1945年日本戰(zhàn)敗后,盟軍下令清除一切宣揚(yáng)軍國(guó)主義的設(shè)施,全國(guó)五千余座類似建筑相繼被拆除。唯獨(dú)宮崎這一座,上演了一場(chǎng)令人震驚的“金蟬脫殼”。
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他們僅用水泥抹平塔身上“八纮一宇”四個(gè)大字,移走幾尊武士雕像,隨即掛上“和平之塔”的新牌匾。更荒唐的是,官方口徑宣稱那些石頭是“各國(guó)友好捐贈(zèng)”,仿佛侵略可以粉飾為禮尚往來(lái)。
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長(zhǎng)城的磚何時(shí)自愿遠(yuǎn)渡重洋為你墊腳?泰山的巖何時(shí)主動(dòng)獻(xiàn)身供你踐踏?這種對(duì)歷史尊嚴(yán)的極致褻瀆,在1964年達(dá)到頂峰。
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當(dāng)年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)舉行圣火傳遞,這條象征人類團(tuán)結(jié)與和平的路線,竟將此塔設(shè)為重要站點(diǎn)之一,甚至成為起點(diǎn)之一。
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想象一下,當(dāng)象征光明與希望的奧運(yùn)圣火,在這樣一座由掠奪贓物壘成、至今仍踩踏著受害者記憶的“罪證塔”前燃燒時(shí),那是對(duì)正義何等冷漠的嘲諷。
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那些在火炬映照下歡笑的人群,或許從未想過(guò)腳下的每一塊石頭里,都封印著無(wú)數(shù)冤魂的哀鳴。
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覺(jué)醒的民間力量
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這種顛倒黑白的鬧劇持續(xù)太久,終于連日本人自己也無(wú)法忍受。
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1991年,一群由宮崎本地退休教師、鐵路工人和出租車司機(jī)自發(fā)組成的市民團(tuán)體,成立了“和平之塔史實(shí)考察會(huì)”。他們未獲政府資助,全憑良知驅(qū)動(dòng),自費(fèi)奔赴中日韓多地調(diào)查取證。
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他們翻閱大量檔案,尋訪親歷者,用鏡頭與筆記記錄下無(wú)可辯駁的事實(shí),最終出版《石頭的證言》一書(shū)。
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直到此時(shí),包裹在這座塔外幾十年的“友好贈(zèng)予”謊言才被撕開(kāi)一道裂縫。即便1999年當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播出揭露真相的紀(jì)錄片,即使2018年“八纮一宇”的真實(shí)起源已寫(xiě)入中學(xué)入學(xué)考試題,這座塔依然如釘子般頑固矗立。
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近年來(lái),包括南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)吳先斌在內(nèi)的中國(guó)民間人士,多次攜帶證據(jù)前往宮崎,站在白色巨塔前向管理方提出嚴(yán)正交涉。
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當(dāng)吳先斌的手觸碰到那塊斷頸麒麟石時(shí),冰冷的質(zhì)感仿佛穿透時(shí)空,喚醒了八十余年的屈辱與悲憤,令他幾乎當(dāng)場(chǎng)落淚。
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但每當(dāng)中方提出歸還被盜文物時(shí),日方回應(yīng)總是千篇一律的官僚辭令:“這些石頭已成為建筑結(jié)構(gòu)的一部分,拆除將危及整體安全。”
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這種說(shuō)辭近乎荒謬。在他們的價(jià)值體系中,維護(hù)一座本應(yīng)被摧毀的軍國(guó)主義殘余建筑的“結(jié)構(gòu)完整”,竟高于對(duì)受害國(guó)的基本道義責(zé)任,高于歸還非法占有文物的國(guó)際準(zhǔn)則。
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更值得警惕的是,隨著近年日本右翼思潮抬頭,原本覆蓋塔身的水泥已被剝除,“八纮一宇”四字再度顯現(xiàn)。一些復(fù)辟勢(shì)力甚至發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌,鼓吹重建昔日榮光。
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他們不敢拆,也不愿還。因?yàn)樗麄兩钪?38塊石頭不只是建筑材料,而是凝固的歷史坐標(biāo),是任何話語(yǔ)都無(wú)法抹殺的鐵證。
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一旦取出歸還,塔基必將動(dòng)搖;塔若倒塌,他們精心編織半個(gè)多世紀(jì)的“和平受害者”敘事也將隨之崩塌。
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這些石頭雖無(wú)聲,但其上的刻痕、斷裂的麒麟脖頸,無(wú)不在發(fā)出震耳欲聾的控訴。那塊來(lái)自南京明故宮的漢白玉,靜伏于此八十余年,每一次地震般的震動(dòng),都是替三十萬(wàn)亡靈向這個(gè)世界質(zhì)問(wèn)。
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只要這座“鎮(zhèn)魂塔”一日未倒,那些流落異鄉(xiāng)的長(zhǎng)城磚與泰山巖一日未能回歸故土,所謂的“和平”就始終是一個(gè)建立在謊言之上的幻象。
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這不只是關(guān)于幾塊石頭的歸屬問(wèn)題,而是一段尚未終結(jié)的歷史清算。時(shí)間或許能風(fēng)化巖石表面,卻永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅刻在其上的罪行,更無(wú)法撫平強(qiáng)加在一個(gè)民族靈魂深處的傷痕。我們必須把屬于我們的東西拿回來(lái),哪怕再等一個(gè)八十年。
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