說白了，人的一生榮辱成就，都是它在決定......

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西游記中孫悟空修仙成道的地方叫“靈臺方寸山，斜月三星洞”。

正是由此它修習了筋斗云、七十二變等超凡本領，同時也為后來大鬧天宮、西天取經埋下了伏筆。

實際上，這個叫“靈臺方寸山，斜月三星洞”的地方，有著更深層次的隱喻，它可以看做是人心之所。

如果說人生是一場修行，那么，我們最重要的就是修好這顆心。

01

「世界上最危險的是人心」

世界上最危險的是什么？

是人心，人心說變就變，早上說得好好的，晚上就變了。

所以為什么中文對心字很重視，“得民心者昌，失民心者亡”，一切都決定于民心。

所以為什么世界亂，就是人心不定，不安定，為什么人心一直變？

因為人心思變。

人心思變，求新求變，外面就一直變，如果人心定下來，外面自然就不變了，因為一切都決定于人心。

你有好奇心，他天天變新花樣給你看，你說我不喜歡變，我希望過平淡的日子，他就安靜。

都市跟鄉村不同，就是鄉村人比較安分，他不會天天想新花樣，他就很寧靜。

都市那邊有那么多好玩的、新奇的事情，以及好吃的東西，你能靜得下來嗎？

因此世界就亂成一團了。所有外界的一切都會影響你的心。

因此，我們要知道一個道心，一個人心。

道就是良心，只要憑良心做事，你就心安理得；只要不憑良心，你就始終忐忑不安。

所以，大家從現在開始一定要記住四個字，叫作自作自受，這樣你的人生可能就不一樣了。

人的責任是要贊天地之化育，幫助自然，讓它越來越好。我們搞得地球越來越辛苦，越來越掙扎，這是我們要檢討的地方。

我們現在要記住，時時刻刻問問自己有沒有順天理，有沒有憑良心，再加上一句，有沒有立公心。

因為現在很多人私心太重了，公心完全不見了。我們要替大家想一想，不要老想自己。

02

「?；貧w道心才能夠長久」

《道德經》第三十三章說：“不失其所者久。死而不亡者 壽?！边@個“所”就是道心。

大家要記住，人心是很可怕的。

常常回到道心，你就會長長久久。但是長長久久不是說你不會死，不是說你一定會長生，而是說就算你死了，你的道還是存在的。

人不可能不死，但是身死道猶存，就叫作“壽”。

老子所講的壽，跟我們所講的不太一樣。一般人所講的壽是只想到自己，就是我的命很長，我要活很久。

其實不是，老子說你的身體只是這一輩子要用的東西，丟掉就丟掉了，但是你要讓你的道還存在。

西方人走的這一條路，是活在上帝心中；中國人走的這一條路，是活在人們心中，大家記得你，你就雖死猶生。

中國人很厲害，完全是心在決定一切。人即死即亡叫失道，死而不亡叫得道。

我們的路是要把自己修好，死了以后還活在大家的心中，那你就了不起，就可以安安穩穩地回家。但是現在回家的路是越來越難走了。

因為前面的人制造了太多的岔路，非常復雜，等到你臨終的時候，一念之差就跑到岔路上去了，就回不了家了。

所以我們要有正念，但是正念要靠自己很小心去選擇，而不是人家告訴我們，因為每個人都認為自己的才是正念。

人生的目標，走的方法，要靠自己，不能靠別人。

03

「心想事成」

簡單一句話，用心變易，所以叫做“心易”，和“心想事成”是一樣的。

很可惜一般人只知道把“心想事成”當做祝福用的祈愿語，卻不知道它原來是一種可以成為事實的敘述語。

起心動念，想正確的事，表現出合理的行為態度，事情就順利地完成了，這不是很簡單、方便、愉快嗎？

我們的人生，可以說是我們自己想出來的，心想事成，自己應該負起全部的責任。

只要我們改變自己的心，就能改變自己的相貌，因為相隨心轉。這不是迷信。是我們搞不清楚，才把這當成了迷信。

我對迷信跟不迷信的理解是這樣的：

當我們知道道理，照道理去走，就不叫迷信；當我們不知道道理，糊里糊涂卻很堅信，那就真的是迷信了。

用心來改變一切，所以我們的心要誠，心誠則靈。

只要我們誠心誠意跟自己的內外部環境去互動，我們所得到的結果就是正面的。如果心不誠，那么互動的結果就是負面的。

命運可以改，但是只能自己改，別人無法幫得上忙。從內心求，向自己求，才有效。

本文依據曾教授著作匯編而成

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