上海
“為什么聚焦技術(shù)？因為技術(shù)是人類進(jìn)步的重要推動力，從200萬年前舊石器時代的打制石器到萬年左右的新石器時代磨制石器，再到銅器、鐵器的誕生，以及后來蒸汽機、計算機的發(fā)明和如今人工智能的發(fā)展，技術(shù)給社會帶來方方面面的變化?！敝袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、河南省文物考古研究院院長王巍表示，解析各個階段的技術(shù)變化，技術(shù)發(fā)展如何推動社會變革，技術(shù)傳播怎樣影響各區(qū)域之間的交流互鑒，進(jìn)而共同促進(jìn)人類文明發(fā)展，很值得研究。
12月16日在上海大學(xué)開幕的第六屆“世界考古論壇·上?！?，以“技術(shù)、社會與考古學(xué)”為主題，匯聚來不同大洲40余個國家的學(xué)者，共同討論技術(shù)如何塑造人類社會、連接區(qū)域文明、形成合作與創(chuàng)造的機制，以及呈現(xiàn)數(shù)字技術(shù)、人工智能等在考古發(fā)現(xiàn)、分析方面的最新應(yīng)用。
中國兩個項目入選“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”
論壇開幕式上，“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”和“重要考古研究成果”展示名單的發(fā)布引人關(guān)注。其中，來自中國的紅山社會文明化進(jìn)程研究和陜西清澗寨溝遺址兩個項目，入選“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。
紅山社會文明化進(jìn)程研究是由中國社會科學(xué)院考古研究所牽頭，聯(lián)合遼寧、內(nèi)蒙古、河北三省區(qū)考古文博單位和高校共同參與的“考古中國”重大項目，近年取得了重大收獲?！凹t山文化被視為中華文明的曙光，過去的認(rèn)識認(rèn)為其主要分布區(qū)域是在遼西地區(qū)，大概有20萬平方公里；而隨著張家口宣化區(qū)鄭家溝遺址的最新發(fā)現(xiàn)，紅山文化的分布范圍擴展到了30萬平方公里。時間跨度也從之前常說的距今6500年到距今5000年擴展到了距今4800年，往后延伸了大概200年?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、研究員賈笑冰說，這些新的考古發(fā)現(xiàn)擴展了紅山文化的時空框架、豐富了紅山文化的內(nèi)涵，為認(rèn)識“古國時代”紅山社會的發(fā)展與社會組織管理模式提供了重要資料。這也是中華文明多元一體的重要見證，即中華文明的肇端并非“一燭獨照”，而是多種文化散點式發(fā)生發(fā)展的結(jié)果，呈現(xiàn)“滿天星斗”的態(tài)勢。
陜西清澗寨溝遺址則刷新了人們對商代晚期黃土高原文明進(jìn)程的認(rèn)知。2022年至今，陜西省考古研究院以該遺址為中心開展了系統(tǒng)的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，最終確認(rèn)一處規(guī)模巨大、內(nèi)涵豐富的商代區(qū)域中心聚落，揭示出殷商時期西北地區(qū)強盛的方國青銅文化?！拔覀冊谶@里發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的夯土建筑，發(fā)現(xiàn)了成熟的鑄銅遺存，還發(fā)現(xiàn)了大量的馬車……”團隊成員于有光透露，寨溝遺址佐證了商王朝與方國之間密切而復(fù)雜的互動關(guān)系，生動呈現(xiàn)了商代邊疆動態(tài)的政治景觀。該遺址及其周邊發(fā)掘馬車40余輛，是殷墟之外出土馬車數(shù)量最多的地區(qū)。值得關(guān)注的是，瓦窯溝M3出土了一輛雙轅車。這是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的雙轅車實物，將我國雙轅車的出現(xiàn)時間向前推進(jìn)了約1000年。
入選重大田野考古發(fā)現(xiàn)的其他九個項目，各自有著獨特的價值和意義，展現(xiàn)了一幅跨越深時的人類創(chuàng)造力與適應(yīng)力的壯闊圖景。比如，巴黎圣母院火災(zāi)后的發(fā)掘，讓我們得以洞見中世紀(jì)木構(gòu)與工程的細(xì)節(jié)。拉美西斯神廟的研究揭示紀(jì)念性建筑背后的勞動組織。絲綢之路的山地城鎮(zhèn)通過防御體系、梯田工程與商旅通道連接不同區(qū)域……
自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，正在改變傳統(tǒng)考古學(xué)
從入選“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”和“重要考古研究成果”的22個項目，王巍注意到，自然科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用正在改變著傳統(tǒng)的考古學(xué)。以入選“重要考古研究成果”的秘魯納斯卡平原地畫的人工智能識別與景觀再審視項目為例，納斯卡地畫自二十世紀(jì)中葉發(fā)現(xiàn)以來，引發(fā)全球關(guān)注。既往研究中，航拍技術(shù)便于識別的大型線型地畫，其創(chuàng)作目的已有大量討論；而規(guī)模較小、視覺辨識度低的浮雕型地畫，因調(diào)查技術(shù)局限長期處于研究邊緣，系統(tǒng)分析幾乎空白。研究團隊引入人工智能識別后，使那些肉眼難以辨認(rèn)的儀式路線得以重現(xiàn)。
東亞，這一世界上研究人類起源與遺傳多樣性的核心區(qū)域，其早期人群的演化歷程既獨特又復(fù)雜。近年來，中國在這一領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹課題組，通過創(chuàng)新關(guān)鍵古基因組技術(shù)，構(gòu)建10萬年來歐亞大陸人群演化圖譜，開創(chuàng)性研究揭示了第四紀(jì)人類演化、遷徙和適應(yīng)的新見解?！胺肿涌脊艑W(xué)研究：繪制東亞十萬年來人群遷徙、演化與適應(yīng)圖譜”項目，入選了“重要考古研究成果”。
“認(rèn)識過去，是為了更好地了解現(xiàn)在和未來?！蓖跷≌J(rèn)為，揭示技術(shù)與社會發(fā)展的深層邏輯，給予當(dāng)下的啟發(fā)是：科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新是推動人類進(jìn)步的第一動力；社會發(fā)展離不開技術(shù)的傳播，以及由此帶來的相互學(xué)習(xí)借鑒。
“人類的歷史從來無法與技術(shù)的歷史分開……今天，人類再次站在技術(shù)劇烈變革的門口?！痹凇笆澜缈脊耪搲ど虾！泵貢L施勁松看來，“未來”藏在“過去”中，考古記錄清楚地表明，技術(shù)力量既可以加劇不平等，也可以促進(jìn)社會和諧，其關(guān)鍵在于知識如何被分享、風(fēng)險如何被管理、責(zé)任如何被共同承擔(dān)。
原標(biāo)題：《技術(shù)如何塑造人類社會？40余國專家齊聚第六屆“世界考古論壇·上?！薄?/p>
欄目主編：邢曉芳
本文作者：文匯報 李婷
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