當代中國經學界的協同創新

2025年12月13日，“中國經學學術平臺建設論壇”在南京大學鼓樓校區知行樓召開。本次會議由南京大學社會科學處主辦，浙江敦和慈善基金會資助，旨在為經學研究構建一個共同的學術交流與合作平臺，來自全國多所高校、研究機構、學術刊物的六十余位學者，圍繞建設當代經學學科、拓展經學研究領域、提升經學刊物質量、搭建創新平臺等多個議題，展開了廣泛深入地討論。

一、開幕式

開幕式由南京大學人文社會科學高級研究院院長、南京大學中國經學研究所所長徐興無教授主持。他指出，經學學術平臺建設的宗旨是加強學者、刊物和評價體制之間的溝通、協作與理解。在“兩個結合”和弘揚中華優秀傳統文化的時代背景下，經學及相關學科既是基礎、核心學科，又是前沿、引領學科，所以不僅需要經學研究界的努力，還需要學術平臺與資源共享等多方面的創新。

徐興無教授

南京大學社會科學處處長高方教授在致辭中強調，設立經學學術平臺項目，一方面依托南京大學在經學史、古典文獻學、古典文學研究領域內的深厚積淀，發揮好優秀研究團隊的力量，加強與國內相關領域學者的溝通交流；另一方面要充分發揮和利用南京大學在期刊評價方面的資源和平臺優勢，推動經學研究刊物的高質量發展。她希望以本次論壇為新的起點，繼續加強與全國學界同仁的合作，共同推動中國經學研究共同體的建設，為經學研究的長遠發展創造更良好的條件。

高方教授

浙江敦和慈善基金會理事、經學資助管理委員會主任、中國人民大學公益創新研究院院長康曉光教授表示，敦和基金會成立的使命是弘揚中華文化，促進人類和諧，而設立經學學術平臺項目是基于一個共識，即經學在當代的傳承與創新需要打破學者、刊物和評價體系之間存在的可能的壁壘，構建開放、協作、規范的學術生產平臺。他期待本平臺的建設能夠促進跨學科、跨機構的深度對話與協作，為經學研究成果提供一個更合理、公平的評估體系，引導經學研究刊物高質量發展，同時為經學研究者提供更廣闊的視野、更規范的平臺與更有效的成長通道。

康曉光教授

南京大學中國社會科學研究評價中心主任巫強教授則希望評價中心以此次會議為契機，參與全國經學學術共同體的構建，在廣泛聽取專家意見的基礎上，建設更為完善學術評價機制。

巫強教授

清華大學出土文獻研究與保護中心主任黃德寬教授指出，新時代的中國經學不僅要根據傳統經學的深厚傳統，而且要熔鑄現代科學精神，要充分利用出土文獻和數字化技術賦能學科的發展。例如簡帛經學文獻的發現，對經學的文獻校釋、文獻源流以及相關的內容研究，提供了前所未有的新材料和新課題。開展出土文獻的整理研究，具有鮮明的交叉研究的特點，不僅需要從事經學研究的學者具備跨學科的視野和知識，同時也需要更多學術平臺的支持。

黃德寬教授

會議還發布了《中國經學學術平臺建設年度報告》。

二、主旨演講

南京大學文學院張宗友教授主持主旨演講。山東大學文學院杜澤遜教授發表題為《“魯頌實不及制”還是“魯僖實不及制”——〈毛詩注疏匯校〉札記之一》的演講。他從日本鈔宋八行本“魯僖實不及制”與南宋劉叔剛本“魯頌實不及制”之異文入手，聯系孔疏對《魯頌》《周頌》中被歌頌者的身份比較，釋讀“魯僖實不及制”的歷史背景與文化意涵；并對比后世的元十行本、清阮刻本等重要版本，梳理“魯頌實不及制”之訛的文獻脈絡。

杜澤遜教授

浙江大學馬一浮書院虞萬里教授發表題為《傳·章句·注：三種主要經典詮釋形態的因革興替》的演講。他認為傳的核心要義是抉發大義、揭示要旨，而不重字詞訓詁。以春秋戰國之際“傳”的興起為起點，他梳理出先秦至東漢經典詮釋形態的發展脈絡——從戰國官學廢弛導致《詩》《書》章句衰微、私學盛行促進“傳”的興盛，到漢代伴隨博士制度確立而引發的傳體衰微與章句興起，再到新莽、光武以降章句刪減與注的形成等諸階段。他還強調介于傳與注兩種形態之間的章句，經歷一百多年的興起、發展、衰落幾個階段，其篇幅隨各階段而有變化，內容、形式也較為復雜，需進行更為深入與細致的申論。

虞萬里教授

武漢大學歷史學院楊華教授發表題為《經學研究與中國文化史研究——重讀周予同〈“經”、“經學”、經學史〉》的演講。他通過重讀周予同先生的經典論述，分析百年來中國經學研究的三個階段，從經史關系考察經學的學科定位問題，并探討清代今文經學對中國新史學誕生的深刻影響。以此為基礎，他認為當前的經學研究需要采取全新視野，利用先進科技，超越學科界限，促進文明互鑒。

楊華教授

同濟大學人文學院曾亦教授發表題為《〈春秋〉的性質與今文學問題的再思考》的演講。他站在今文學的立場，認為“行事”在《春秋》中具有三重意涵，分別為史家所載往事、孔子治魯行跡與孔子假《春秋》行撥亂反正之事。而孔子通過《春秋》筆法為后世立法的“素王”實踐則具有司法屬性，可將《春秋》視為“刑書”。他以“衛輒拒父”事件為例，區分宋儒以道德論事與今文家據法律以斷案兩種不同的解釋進路。

曾亦教授

三、青年演講

青年演講環節由南京大學文學院童嶺教授主持。童嶺教授在開場白中列舉章太炎、黃季剛、馬一浮、熊十力等前賢三四十歲時治經學的情況，對接下來青年學者匯報的重磅成果表示期待。

童嶺教授

北京大學中國語言文學系程蘇東教授發表題為《古典學視野下的經學研究》的演講，探討中國經學在“古典學”這一框架內如何安置。他指出西方“古典學”作為文明的斷裂存在，而回到中國的文化傳統，孔子論及的“小康世”“大同世”，已有基于文明斷裂而回顧歷史的說法。從荀子提出“古今一也”，到秦漢時期經學政策的變遷，折射出儒家古典學成立、發展的內在理路。

程蘇東教授

福建師范大學文學院簡逸光副教授《〈中國經學年鑒〉的編纂與建設經學學術平臺的構想》介紹《中國經學年鑒》的編纂體例與收錄范圍，進而展開建設經學學術平臺的構想——包括經學課程平臺建設、經學文獻分類整理、AI數據庫等方向的工作重心與學術前景。他強調，除了知識性的建設，經學的教育意義和精神內核也是學術研究的重要關切。

簡逸光副教授

南京師范大學文學院蘇芃教授發表題為《關于經學學術平臺建設的三點思考》的演講。他首先展示《私立無錫國學專修學校十五周年紀念冊》及《春秋左傳讀本》書影，呈現民國時期經學教育的基本情況，并與當今的經學教材加以比較，分析高校經學教學的定位及學術、普及的分野問題。此外，他對課程體系建設、人才隊伍建設等話題發表了深刻切實的意見。

蘇芃教授

復旦大學哲學學院徐淵副教授《關于如何組織當代經學研究共同體的設想——兼談現代學科視野下的經學學術訓練》聚焦在新的學術背景下分析并展望經學研究的現代形態，認為狹義古典學的重建與張揚經學價值無內在沖突，揭示經學重建與現代人文學科、廣義古典學的互補關系。他也指出中國經學特有的學科訓練與現代人文學科的差異，提倡以具體經典為單位組織經學研究新體制與共同體。

徐淵副教授

中國社會科學院文學研究所趙培副研究員《〈毛詩正義〉中“詩本義”的安放》關注“詩本義”的理論淵源與闡釋取徑，并在此基礎上反思近代以來《詩經》學研究“去經學化”的主潮。他以《鄭風·溱洧》為例考察《毛詩正義》對“詩人之義”的處理，并將其與希伯來經典《米書拿》對《雅歌》的處理類比，進入中西經典闡釋系統的宏大對話。

趙培副研究員

南京大學文學院張宗友教授《關注地方經籍問題，全面推動經學研究——以〈宋代紹興經學著述考〉為例》揭示了宋代紹興經學在經學發展史上的重要地位，并指出經學問題當置于思想史、書籍史、文獻文化史等多重論域下進行考察。他認為，經學研究既要注意核心經典的問題，也要注意在具體社會情境下考察經學發展的地域特色與動態分布。

張宗友教授

四、分組交流

進入分組交流前，巫強教授首先向與會學者解讀《中國經學學術平臺建設年度報告》，介紹項目緣起，從經學學術平臺建設、經學學術傳播平臺建設與經學刊物概覽及論著選萃三個方面說明報告的編纂宗旨與細節。

巫強教授

下午的分組交流環節分為期刊與集刊兩組進行。期刊組由《文獻》雜志張燕嬰編審擔任召集人。在討論中，《出土文獻》《傳統文化研究》《孔子研究》《文史》《文史哲》《現代哲學》《中國典籍與文化》《中國文化》《周易研究》《文獻》等刊物的代表，圍繞刊物的基本情況、辦刊特色與面臨的挑戰展開深入交流與探討，共同希望期刊的評價體制能夠不斷優化，針對與古代研究相關的期刊制定更為科學的評價尺度，制定更為細致、全面的評價標準。

集刊組由山東師范大學齊魯文化研究院呂文明教授擔任召集人。在討論中，《經學文獻研究集刊》《新經學》《經學研究》《中國經學》《人文論叢》《儒家典籍與思想研究》《域外漢籍研究集刊》《中國四庫學》《陽明學研究》《儒家文化研究》《海岱學刊》《中華易學》《詩經研究叢刊》《春秋學研究》《北京大學中國古文獻研究中心集刊》《古典文獻研究》《古文獻研究》《朱子學研究》《現代儒學》《中國古典學》《歷史文獻研究》《中國經學研究》等刊物的代表，圍繞刊物的發展歷程、稿件的主要來源與面對的挑戰展開深入交流與討論，共同希望集刊的評價體制進一步完善，同時期待集刊之間加強合作與宣傳，發揮集刊的獨特優勢，推進中國經學研究的發展與進步。

五、閉幕式

下午的閉幕式由徐興無教授主持。經與會代表一致同意，本次會議成立“中國經學研究刊物聯盟”，并建立秘書處，為未來經學研究刊物的進一步交流與合作奠定堅實基礎。隨后，浙江大學古籍研究所賈海生教授發表感言，他認為通過舉辦本次會議，國內經學研究的刊物之間得到充分交流，經學研究力量進一步壯大，對中國經學研究的未來充滿信心。大會在熱烈的討論與掌聲中圓滿落下帷幕。

“中國經學研究刊物聯盟”成立

賈海生教授

攝影：季開來、舒想

來源：季開來、劉子清（南京大學文學院）