底層人最大的愚蠢，就是想要共情上層人

有人說：“人心都是相互的，要懂得換位思考。將心比心，方得人心。”這本質(zhì)是引導(dǎo)個(gè)體的共情能力，讓其能夠理解他人情緒并產(chǎn)生共鳴。即別人不痛快，你跟著不痛快，看似善解人意，實(shí)則給自己找不痛快。

不可否認(rèn)，特定的情況下，他人遭受委屈和不幸，你可以理解和同情，甚至提供一些幫助，但不是他人所有的錯(cuò)誤和不合適的行為，都要去共情。有些事情是被動(dòng)形成，有些是主動(dòng)作為，錯(cuò)誤的共情，非常愚蠢。

愛心不可以太泛濫，共情同樣如此。這不是冷漠，而是理性。越是底層人，越容易愛心泛濫，越容易產(chǎn)生共情。他們的認(rèn)知導(dǎo)致他們?nèi)菀妆灰龑?dǎo)與利用。共情泛濫不僅對(duì)解決問題于事無補(bǔ)，還會(huì)顯得自己很愚蠢。

每天的輿論充斥著各種話題，傳遞著各種情緒，而輿論最大的受眾群體就是那些為一日三餐到處奔波的普通人。他們的閑暇時(shí)光就是靠各種娛樂八卦和小道消息來打發(fā)，以共情名人的煩惱和痛苦彰顯自己的存在。

比如，某某明星演戲割破手指，某某名人痛斥美帝的無恥。有人就感同身受，好像那就是他的經(jīng)歷，明星的痛遠(yuǎn)甚于父母的苦，名人的苦遠(yuǎn)甚于自己難。殊不知，這些大人物的一件衣服都遠(yuǎn)超于他一個(gè)月的收入。

自己處在社會(huì)底層，卻舔著臉去共情那些早就實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)的人物。放著自己的生活和工作不關(guān)心，放著父母的辛苦不理會(huì)，卻去共情那些錦衣玉食的上層人。他們以為這是情感的共鳴，實(shí)際上是愚蠢至極。

早就脫離了底層的人，會(huì)需要一個(gè)普通人的共鳴嗎？更何況那些站在金字塔頂端的大人物！對(duì)于名人之間的爭(zhēng)端，對(duì)于頂層間的勾心斗角，看看戲就好，沒必要去共情他們?nèi)魏我环剑麄儾恍枰獕m埃的共情。

雖然說工作無貴賤，但分工的差異必然導(dǎo)致身份的差異。底層人和名人之間的鴻溝是底層人一輩子，甚至幾輩子都跨越不過去的。即便是同階層的人，也不是完全的平起平坐，有平等對(duì)話的資格，更何況普通人。

一個(gè)為一日三餐奔波、手停口停的人，怎么有那么大的臉去共情那些幾輩子都揮霍不了財(cái)富的人呢？這就像那些住草棚、一個(gè)月只有一頓肉吃的人，去共情那些吃著魚翅燕窩、用著黃金電線的人，實(shí)在是可笑。

比如那些中底層眼中的貴圈女神，在上層眼里只不過如應(yīng)召女一般的存在；底層人恪守不渝的規(guī)則，上層卻可以隨意修改和踐踏；底層想得是如何每天吃好點(diǎn)，上層卻想著怎么弄到如鱟般奇珍異草來品嘗。

不同的階層，存在天然的認(rèn)知鴻溝。底層人不要以自己微薄的認(rèn)知去共情上層人的需求。這樣的共情可能流于表面，甚至完全是誤解。如同老虎和兔子共情，底層人自然也不能和精英階層共鳴，賽道差太遠(yuǎn)了。

一個(gè)是主動(dòng)去吃，一個(gè)是被吃的。被吃的去共情主動(dòng)吃的，就是主動(dòng)把自己送入虎口，這是愚蠢的沒邊了。對(duì)不同階層的事件當(dāng)成閑暇時(shí)光的娛樂沒關(guān)系，但生拉硬拽去共情，那就有些不自量力和自作多情了。

共情要有邊界，這不是冷漠，而是明智的自我保護(hù)。理解他人的處境，但不必將他人的情緒和問題完全攬到自己身上。因?yàn)槟銢]那個(gè)能力，也沒那個(gè)實(shí)力。自不量力的共情不僅不會(huì)得到贊賞，只會(huì)被嘲諷。

看菜吃飯，量體裁衣。多大的能耐做多大的事，超出自己范圍內(nèi)的，就不要舔著臉上馬。生活在底層，就應(yīng)該共情與自己生活境遇相似的同階層中，而不是攀高枝去共情更高階層的人，來彰顯自己的存在。

老虎不需要兔子共情，大象不需要螞蟻共情。與其將時(shí)間、精力、情緒耗費(fèi)在無謂的共情上，不如多花時(shí)間提升自己。當(dāng)你變得更強(qiáng)大了，你才能以更從容、更有效的方式去影響和幫助他人，否則就是無病呻吟。

站在金字塔頂端的人的所作所為，對(duì)于底層的人來說，共情沒有任何意義。他們真正應(yīng)該去做的是去提升自己的能力，讓自己的生活更好，有更強(qiáng)的承受社會(huì)變化的能力。只有自己強(qiáng)大了，社會(huì)才會(huì)變得平和。