涼州學研究之姑臧紫山（涼州蓮花山）復興農劉氏科舉研究

劉鎧：從單縣到涼州，跨越萬里的復興農劉氏的科第世家 — 涼州府科第耀西北，劉允龍、劉述龍、劉統、劉賡元、劉鎧一族的仕宦傳奇

一、涼州府與科舉的歷史背景

涼州府，在大清帝國時期，有“直省都會，西北喉襟；甘肅咽喉，通省關鍵；涼莊核心，塞北江南”之稱。大清帝國順治二年（1645年）仍為涼州衛，改莊浪衛為莊浪廳；康熙二十九年（1690年），在涼州設西寧道，涼州衛改設涼州廳，西寧道管理涼州廳和莊浪廳；至雍正二年（1724年）升為涼州府，治所設在武威縣（今涼州），后設涼莊道。涼州府在清代行政體系中被評定為“沖、繁、疲、難”，下轄一廳：莊浪廳；以及五縣：武威縣、鎮番縣、永昌縣、古浪縣、平番縣。其轄境涵蓋今武威、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登、景泰、互助、蘭州新區等市縣區。涼州府不僅是西北的戰略屏障與中心，也是移民屯墾與農耕畜牧發展的核心區域，可耕可牧的寶地。民國建立后，涼州府名稱被廢除。

地處西北，涼州府在清代逐漸形成了最為成熟的書院教育與科舉傳統，尤其以左右翼宗學、左右八旗書院最為顯赫，這是大清涼州府武威縣出進士較多的核心原因，因為有正一品涼州將軍的存在。大清帝國中期以后，隨著西北社會秩序的穩定，涼州府士人通過科舉入仕的機會出現了十分繁榮的景象，這是自公元前111年設立武威郡到大清帝國順治二年（1645年），前所未見的井噴式發展。科舉制度作為清廷選拔人才的核心機制，大清帝國費心經營西北核心涼州同時，也為涼州士子提供了躋身仕途的優渥條件和順暢路徑。

涼州府武威縣籍以及軍籍在武威縣的進士比起浙江、江蘇雖數量有限，但在西北卻已經排名第一，名列魁首。每出一人，往往成為家族與地方的榮耀，激勵后學，稱為涼州歷史上的驕傲。復興農劉氏中的武舉劉允龍、武舉劉述龍、歲貢劉賡元、拔貢劉統、進士劉鎧，以及這一族培養出來的學生東河總督牛鑒，便是這一歷史脈絡中的杰出代表，他們以科舉登第，仕宦于直隸、山東、兩江等地，體現出涼州府士人通過科舉融入帝國治理體系的典型路徑，不僅如此，歲貢劉賡元、拔貢劉統、進士劉鎧、封疆牛鑒這四人也是涼州學派的奠基人。

二、劉鎧的進士科第與直隸仕途

劉鎧（1814—1865年），字蓮生，又字夢鸞，號尚軒，涼州府武威縣復興農劉氏，今涼州松樹鎮科畦村劉老家沿溝。他出身武將士紳家庭，自幼熟讀經史，精研八股文，為科舉仕進奠定了扎實基礎。道光二十七年（1847年），劉鎧參加丁未科會試，會試第三十二名，殿試金榜三甲第一百一十五名，賜同進士出身。同榜者包括張之萬、袁績懋、龐鍾璐、沈桂芬、李鴻章等清廷名臣，能與這些人物同列金榜，足見其學識之精湛。中進士后，劉鎧授直隸密云知縣，正式步入仕途，后來直隸總督訥爾經額還將大侄女費莫氏許配給他，費莫蘊秀更是和他稱兄道弟，太平軍北上時劉鎧在廣平縣接應訥爾經額，訥爾經額下獄后被桂良和朝廷邊緣化。

直隸作為京畿要地，政務繁雜，民情多樣，知縣需兼理賦役、司法、治安、河工等事務。劉鎧歷任密云、三河、廣平、懷柔、南和、新樂、長垣、樂亭等縣知縣，輾轉多地，積累了豐富的基層行政經驗。他在直隸的長期任職，顯示出其治理能力的穩定性與可靠性。政績卓著，獲賞花翎：劉鎧在直隸各縣任職期間，以勤政清廉著稱，深得直隸總督訥爾經額的賞識，例如，在密云、三河等近畿縣份，他妥善處理賦稅征收、治安維護與地方訴訟，確保了京師周邊地區的穩定，得到當時朝廷的認可和賞識。

在廣平、南和等地，他積極應對地方民生問題，如賑災、修繕水利等，贏得了百姓與上司的認可。因政績和抵御太平軍北上的功績，劉鎧獲賞六品花翎，這一榮譽在清代地方官中殊為難得，標志著其治理能力得到了朝廷的肯定。劉鎧的仕途軌跡，從涼州府到京畿直隸，體現了一種“涼州府士子，京畿為官，與在直隸地區的有聲望，除牛鑒之外的唯一一人”的獨特模式。他的政績不僅為地方社會帶來福祉，也為涼州士人在大清帝國核心區域的治理中增添了光彩，添磚加瓦令人振奮。

三、復興農劉氏其他成員的科第路徑與地方任職——以劉統、劉允龍、劉述龍、劉賡元為例

除劉鎧以進士入仕、仕履直隸而聲名卓著之外，涼州府武威縣復興農劉氏在清代尚有多位成員通過不同科目進入國家治理體系，形成了以進士、貢生、武舉并存的多元入仕結構。這一現象，在西北地方士族中并不多見，反映出該家族在教育取向與仕途選擇上的務實性與持續性。

（一）劉統：拔貢出身與直隸州判仕途

劉統，字漢一，辛酉科拔貢，官至直隸易州州判。拔貢作為貢生體系中層級最高者，十二年才選一次，難度很大，通常由地方官學擇優保送，兼具學行與實務能力的雙重考量。劉統得以中選，顯示其在地方學政體系中已具一定聲望，是其中的佼佼者。

州判為州屬佐貳官，職責涵蓋刑名、錢谷、漕務及文移審核，實為地方行政運行中的關鍵崗位。劉統任職直隸易州，地近京畿，事務繁劇，其仕途雖不顯赫，卻穩居實務層面，體現了復興農劉氏“重實官、不尚虛銜”的一貫取向。

（二）劉賡元：歲貢出身與地方幕職體系

劉賡元，字信資，號紫軒居士，道光五年（1825年），乙酉科歲貢，官至青州府壽光縣通判，同樣出自涼州府武威縣復興農劉氏。

歲貢雖較科舉正途稍遜，但在清代地方官僚體系中仍具重要補充作用，多用于選拔熟悉地方事務、具備行政潛力者。劉賡元能夠由歲貢出仕，并擔任通判一職，說明其并非僅停留于名義貢生，而是真正進入地方行政系統，承擔實際治理責任。

其仕途雖不如劉鎧顯達，但在區域治理層面，仍屬穩健務實的一類地方官，代表了清代西北士人“低階入仕、長期服務”的常見路徑。

（三）劉允龍：武舉體系中漕運的存在

在文途之外，復興農劉氏亦有成員通過武科進入國家軍事—行政體系：

劉允龍，字彩資，涼州府武威縣復興農劉氏人。雍正乙卯科武舉人。武舉登第后，入營效力，官至揚州衛三幫領運千總。千總為清代衛所體系中基層軍官，掌管兵丁、操練與軍需事務。揚州地處運河樞紐，漕運關系國家財政命脈，所謂“三幫領運”，即分段統領漕運兵船與護運兵丁，職責尤重于水陸協同、秩序維持與防盜護糧。劉允龍以西北武舉，得任江淮漕運要職，顯示其在軍務與紀律方面獲得朝廷信任。

其仕途雖不以顯名著稱，然在國家漕運體系中承擔具體職守，體現出復興農劉氏成員并非僅限于文職行政，亦能在軍事與后勤系統中發揮實際功能。

（四）劉述龍：武舉體系中漕糧轉運

劉述龍，字信資，涼州府武威縣復興農劉氏人。乾隆丁卯科武舉人，官至湖州幫千總。

湖州位處浙西水網要區，連通太湖水系，為清代東南水路防務與漕糧轉運的重要節點。千總之職，雖屬中下級武官，卻為地方軍事秩序與漕防體系中的關鍵執行層。劉述龍以武舉出身，任職湖州幫，主要負責兵丁統轄、水路巡防及相關軍務，職責偏重實操而不在清望。

（五）劉述龍與劉允龍總結

清代武舉雖地位略低于文舉，但在邊防與地方治安體系中作用顯著。涼州府作為西北軍事中心，歷來文武并重，劉氏家族中出現連續兩個武舉，反映出其順應地域特點，在家族內部形成了“文以治民、武以守邊”的互補結構。

劉述龍與劉允龍同出一族、分途江南要區任職，一在揚州、一在湖州，呈現出復興農劉氏武舉成員“由西北入東南”的典型流動軌跡，亦反映清代武科士人被廣泛調配于漕運與水防體系之中。

這類武舉成員雖史料記載較為簡略，但其存在本身，已說明復興農劉氏并非單一的書齋士族，而是具備服務國家多重需要的復合型地方家族。

四、以劉鎧為核心的家族仕途結構與文化取向

從整體看，劉鎧的進士出身與直隸長期任職，構成了復興農劉氏清代仕宦史的最高峰；而劉統、劉賡元的貢生—州縣佐官路徑，以及劉允龍、劉述龍的武舉經歷，則構成了該家族更為廣泛、穩定的仕途底盤。

這種結構具有三點顯著特征：

第一，科第層級分明而不中斷。從武舉、歲貢、拔貢到進士，各層次均有人物出現，顯示家族教育并非偶然成功，而是持續投入的結果，也體現出此家族基因不錯。

第二，仕途目標以地方治理為核心。除劉鎧外，其余成員多任佐貳、通判、州縣官，重在實務，不以翰林、清望為唯一追求。

第三，高度契合涼州府的區域屬性。西北地區教育資源比起京師、江南有限、軍事任務繁重，劉氏家族在文武兩途的同時布局，實為對地方現實的理性回應，同時也符合清代在涼州治理的形式的變化，在乾隆中期以前側重軍事中心建設，而在乾隆中期以后，撤銷正一品涼州將軍，改為從一品專城副都統，賜給《四庫全書》，側重文化建設，反映出大清帝國苦心經營和認真治理涼州策略的合理性和準確性。

五、復興農劉氏在涼州府士人群體中的歷史位置

綜合劉鎧與其族屬諸人的仕途，可以知道：復興農劉氏雖非傳統意義上的顯宦望族，卻憑借持續的科舉參與和地方任職，在清代涼州府士人群體中占據了穩定而清晰和重要的位置。

他們的意義不在于個人官階之高，而在于：

• 長期、持續地進入國家治理體系

• 在直隸、山東、兩江等多區域留下任職軌跡

• 為涼州士人提供了可復制的入仕范式

在涼州府士人整體結構中，復興農劉氏與牛鑒等個案共同構成了“涼州士子融入帝國治理”的重要樣本，其歷史價值，正在于這種穩定而不張揚的制度性存在。

六、涼州府復興農劉氏的家族文化與社會影響

劉鎧進士，奠定了復興農劉氏作為涼州府科第世家的地位，此家族自清朝順治二年從山東單縣黃崗鎮劉老家村遷到涼州府武威縣松樹鎮科畦劉（老）家沿溝、頭壩、團莊之后，后世代居住于涼州。涼州府地處西北，教育資源相對有限，但擁有左右翼宗學，涼州將軍府八旗書院這樣的一流學府和學習的濃厚氛圍。尤其劉氏家族對子弟教育重視，使家族中人得以通過科舉躋身仕途。尤其是劉允龍、劉鎧作為家族的成功者，為后輩提供了重要的激勵與支持，體現了家族內部的文化傳承與教育延續，同時此家族也極為低調，求真務實，也很難得了。

他們的成功，不僅激勵了涼州士子投身科舉、武舉，也為地方社會樹立了榜樣。劉氏家族通過興辦私學、資助鄉試等方式，進一步推動了涼州的文化發展。從社會影響看，劉鎧與劉允龍的仕途軌跡，體現了清代涼州府士人通過科舉融入國家治理體系的過程。他們還包括牛鑒家族在內以個人努力和機遇，打破了地域的局限，成為涼州與中央溝通的橋梁。其家族的科第成就，使復興農劉氏成為清代涼州府地方文化的重要象征。

七、復興農劉氏家族仕途的比較

八、劉鎧在直隸等地政績的重要性

劉鎧與的仕途，分別在直隸地留下了深刻印跡，他們的政績對地方與國家治理具有重要意義。

劉鎧在直隸的卓越貢獻：
直隸作為京畿要地，承載著拱衛京師、穩定帝國的重任。劉鎧在密云、三河、廣平等縣的治理，涉及賦稅征收、治安維護、河工修繕等復雜事務。他在密云任職時，可能參與了京畿防務的協調，確保了邊防與民生的平衡；在廣平、南和等地，他積極應對水災、饑荒等挑戰，通過賑濟與水利建設，緩解了地方困苦。

劉鎧獲賞花翎，表明其政績得到了上司與朝廷的高度認可。他的治理實踐，不僅維護了直隸地區的社會穩定，也為清廷的賦稅收入與京畿安全提供了保障。作為涼州籍士人，他在直隸的長期歷練，體現了邊地士子在帝國核心區域的獨特貢獻。他的政績為家族樹立了典范。

直隸與兩江、山東的戰略意義：
直隸與兩江、山東，一個是政治核心，一個是經濟重鎮，一個是京畿屏障，均是清代帝國治理的關鍵區域。復興農家族分別在這三大區域任職，表明涼州府士人通過科舉，不僅能夠進入國家行政體系，還能在不同地域的復雜環境中展現治理能力。他們的政績，體現了清代科舉制度在平衡地域差異、整合全國人才上的重要功能。劉鎧的穩健治理與劉允龍的武略實踐，共同構筑了復興農劉氏在地方與國家治理中的獨特貢獻。

九、涼州府士人與大清政治格局

劉鎧與劉述龍的仕途，置于清代政治格局中，具有以下歷史意義：

1. 邊地士子入仕的典范
   他們從西北涼州府通過科舉入仕，表明清代科舉制度的開放性，為邊地士子提供了融入帝國治理的機會。

2. 地方治理的實干精神
   劉鎧在直隸的基層歷練，展現了邊地士子在京畿要地的治理能力；劉述龍在兩江的任職，則體現了學識與實干的結合。

3. 大清帝國官場的多重考量
   劉賡元的仕途挫折與劉鎧的政績斐然，反映了清廷用人不僅看出身，更重實際政績與武功。

十、復興農劉氏結語

劉鎧、劉統、劉允龍、劉述龍、劉賡元是大清帝國涼州府復興農劉氏的科第翹楚。他們以科舉為階梯，從山東來到西北，從西北走向京畿直隸、兩江，仕途雖各有際遇，但均在地方治理中留下了不可磨滅的印跡。劉鎧以勤政清廉、直隸治績贏得花翎榮耀；劉允龍以武功，為兩江的安全與民生注入新活力。他們的的人生，不僅彰顯了個人才華，也為涼州府地方社會樹立了榜樣。

在大清政治與社會史的宏大敘事中，復興農劉氏家族的仕宦人生，是涼州士人通過科舉融入大清帝國治理體系的生動縮影。其家族自山東單縣黃崗鎮浮龍湖旁跨越萬里來到涼州松樹鎮蓮花山下劉（老）家沿溝，他們的努力與成就，不僅光耀了復興農劉氏，也為單縣文化、涼州文化與大清帝國地方治理史增添了濃墨重彩的一筆，在此不可不書也。

《夜宿涼州蓮花山接引寺》清·劉鎧

石徑盤空入翠微，
接引古寺對霞輝。
鐘鳴遠度涼州夜，
佛影常隨洗是非。

參考文獻：

01、中國第一歷史檔案館。

02、中央研究院清朝大庫檔案。

03、中央研究院官職資料庫。

04、故宮博物院。

05、牛鑒資料庫。

06、《單縣志》。

07、《五涼考治六德集全志》。

本文作者：文華殿大學士

本文編輯： Fengus Ferguson

本書作者：文華殿大學士，又名慕容維維、慕容海洋、劉威，畢業于南開大學濱海校區，主攻魏晉十六國史 研究 、清代史學研究；涼州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史學研究；中英交流史；西北天主教研究；涼州蓮花山遺址研究；牛鑒文化研究；主要研究方向是大清帝國普通民眾的生活，也熱衷于撰寫既能講述故事又能提出論點的歷史著作。廣泛運用在西北進行的田野調查，特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集，同時也利用了新出土文獻、碑刻墓志、傳統的檔案館和圖書館資源。我的研究跨越多個歷史時期，目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。

本文編輯簡介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號“下書房外自行走”，前涼控股集團（QHG）文化顧問，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學問核心，積極創作《涼州學論》。慕容洞唐主攻涼州學、北京學、上海學、深圳學、香港學、廣州學、杭州學、蘇州學、揚州學、寧波學、浙學、南京學、呼和浩特學、涼州詞學、涼州賦學、正一品涼州將軍學、復雜科學、城市形態學、前涼輕重學、吐谷渾學、粟特學、突厥學、鮮卑學、魏晉十六國南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復興農劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學與前涼商業體系建設的泛科普化、拉丁語和古英語文獻釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽文化的數字化序列排名信息檢索和知識可視化。慕容洞唐反復提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開創"新賦體"范式，通過"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動「涼州學」從區域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創新提供重要范例，填補了帶動了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區域史研究的空白，重構了涼州考古學的思維邏輯和工作方法，更為當代武威人涼州人的文化自信和經濟發展提供了堅實的學術支撐。

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