1637，明崇禎十年中國化的圣誕圖像

天主降生圣像

天主教傳至東土，由來已久，這部《天主降生出像經(jīng)解》由傳教士艾儒略刊刻于明崇禎十年（1637），介紹了耶穌的生平事跡，書中有木版畫57幅，聘請中國工匠雕刻，以1593年出版于羅馬的《福音故事圖集》里的銅版畫為模本，用木刻模仿銅板，多用細(xì)密的排線表現(xiàn)光影，這也使整套版畫的工程量尤為巨大。該套圖冊現(xiàn)藏于牛津博德利圖書館。

《天主降生出像經(jīng)解》 明崇禎刊本

艾儒略在序中寫道：“天主罷德肋與斯比利多三多，本為純神，超出萬相，然繪罷德肋（Pater）借高年尊長之形者，摹其無始無終、至尊無對之德也。繪斯比利多三多（Spiritus）輒鴿形者，蓋吾主耶穌受洗于若翰時，天主圣神嘗借鴿形顯示其頂故也，若天神亦為無形之靈，第其德不衰不老，則以少年容貌擬之，神速如飛，則以肩生兩翅擬之，清潔無染，則以手持花枝擬之”。這些神像的繪制原則，正試圖貼近古老的東方傳統(tǒng)——

圣若翰先天主而孕

圣母領(lǐng)上主降孕之報

圣母往顧依撒伯爾

天主耶穌降誕

尊古禮命名

三王來朝耶穌

圣母獻(xiàn)耶穌于圣殿

耶穌十二齡講道

耶穌四旬嚴(yán)齋退魔誘

大圣若約翰屢證耶穌為天主

婚筵示異

浮都城圣殿

西加汲水化眾

救伯鐸羅妻母病虐

渡海止風(fēng)

起難證赦

起三十八年之難

山中圣訓(xùn)

救武官之病仆

納嬰起寡嫠之殤子

若翰遣徒詢主

赦悔罪婦

播種喻

五餅二魚餉五千人

耶穌步海

底落圣跡

預(yù)告宗徒受難諸端

大博山中顯圣容

胎瞽得明證主

貧富生時異景

貧善富惡死后殊報

天賞喻

伯大尼亞邑起死者于墓

異學(xué)妒謀耶穌

葉禮閣開三矇

入都城發(fā)嘆

以宴論天國喻異端昧主

世界終盡降臨審判生死

濯足垂訓(xùn)

立圣體大理

囿終祈禱汗血

耶穌一言仆眾

系鞭苦辱

被加莉冠苦辱

負(fù)十字架登山

耶穌被釘靈跡疊現(xiàn)

耶穌圣魂降臨地獄

文武二仕斂葬耶穌

耶穌復(fù)活

耶穌復(fù)活現(xiàn)慰圣母

耶穌將升天施命

耶穌升天

圣神降臨

圣母卒葬三日后復(fù)活升天

圣母端冕居諸神圣之上