眾所周知,現在的中國,男女比例嚴重失調,男多女少的嚴峻問題,已經持續了很多年,很多男人過了而立之年,既沒有能力立業,也沒有機會成家。
針對這個問題,有一個教授提出了“一妻多夫”及“妓院合法化”兩點建議,這個教授就是黃有光,他是澳大利亞社會科學院院士,也是復旦大學經濟學院特聘講座教授。
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其實,這個復旦教授的建議雖然聽起來非常毀三觀,倒也不是什么新鮮說法,畢竟,古代就已經有先例了。
古代某些朝代,為了增加結婚率和生育率,居然規定“女十五不嫁,五算”,也就是說,女子十五歲之前就必須出嫁,不出嫁,稅率翻五倍,這破規定,真是讓人氣得不行。
更氣人的是,下面還有更過分的規定——“女十八不嫁,連坐”,也就是說,女子到了十八歲,還不肯嫁人,全家都有罪,全家一起坐牢。
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男權社會、封建社會,才會有這樣不講理的規定。因為,古代都是“男主外女主內”,賦稅來源靠的是男性,打戰靠的是男性,而又因為古代兵役、勞役嚴重,提升人口被看作提高生產力的有效手段。
《金瓶梅》為了解決男多女少,許多男人娶不上媳婦的問題,就出現了典妻(租妻、借妻)、坐堂招夫、捆妓、搭伙等幾類社會現象。
王六兒便是“一妻多夫”的貫徹落實者,她先是嫁給了韓道國,韓道是個縱婦爭鋒的主兒,是一只常年吃麥麩的鴨子,樂得王六兒跟西門慶交往,得些錢財,自己跟著享受。韓道國的行為,就好比典妻。
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就像潘金蓮說的,所有人都知道,王六兒的男人韓道國,是個綠烏龜,又放羊,又拾柴,為了圖西門慶家買賣做,要賺西門慶的錢使,一徑把老婆王六兒丟與西門慶。
韓道國與王六兒靠著女兒韓愛姐,過了幾年好日子,后來,老女婿翟管家失勢,敗落了下來,兩個人一商量,王六兒坐堂招夫,使陳三兒去,又把那何官人勾來續上。
王六兒雖是個中年婦人,長挑身材,紫膛色皮膚,為了生計,一路上卻也做慣了捆妓的買賣,韓道國倒是個寬宏大量的,相當地看得開,很自覺地當起了媒婆,又是買熟食買果子,又是配人家一起喝酒,氣氛居然其樂融融。
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后來,韓道國和西門慶都死了,王六兒又跟韓道國的弟弟韓二配了夫妻,搭伙種田過日,因為,早在西門慶之前,王六兒原與韓二舊有揸兒,韓道國對此也心知肚明。
總而言之,在古代,王六兒這樣的存在,再加上韓道國這樣的存在,在很大程度上解決了男多女少的問題,也算是“一妻多夫”了。
再說古代的逼婚,王六兒的女兒,十幾歲就出嫁了,對方是個有身份的老頭子,圖生養,說白了也就是娶了韓愛姐去當小妾,給他生孩子。
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《金瓶梅》像韓愛姐這樣,十五歲歲甚至更年幼,就被家里嫁出去當小妾,或者賣了當丫環,都是常事。便是待在家里,也是從小兒給爹娘當丫環使喚。家里為了過日子,連逼婚都談不上,直接做主就賣了姑娘。
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