在一次長(zhǎng)三角城市更新論壇上,建筑學(xué)家俞孔堅(jiān)曾說(shuō):“好的商業(yè)從不是孤立的消費(fèi)容器,而是城市生態(tài)的一部分——它要接住自然的饋贈(zèng),讀懂歷史的肌理,更要回應(yīng)人的真實(shí)需求。”當(dāng)?shù)虑鍙摹吧剿〕恰毕颉岸际腥σ司有鲁恰边M(jìn)階,人們不再滿(mǎn)足于單純的購(gòu)物消費(fèi),而是渴望一處能串聯(lián)山水、喚醒記憶、承載生活的公共空間。
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湖州德清武康里商業(yè)中心,正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它沒(méi)有復(fù)刻大城市商業(yè)的喧囂模式,而是以“山水為底、文化為魂、生活為核”,用商業(yè)的力量激活老城肌理,讓德清的山、水、城、人形成新的共生關(guān)系。今天,我們就以武康里為樣本,看商業(yè)如何讀懂德清的獨(dú)特氣質(zhì)。
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商業(yè)驅(qū)動(dòng)的城市更新
縫合山水與老城的共生密碼
當(dāng)城市發(fā)展從 “增量擴(kuò)張” 邁入 “存量提質(zhì)” 的新階段,“商業(yè)如何成為城市更新的核心引擎” 成為時(shí)代命題。城市更新不是簡(jiǎn)單的拆建,而是對(duì)空間、業(yè)態(tài)、文化、生活的系統(tǒng)性重構(gòu),而商業(yè)作為連接人與城市的關(guān)鍵介質(zhì),正以資源整合、場(chǎng)景營(yíng)造、價(jià)值激活的力量,推動(dòng)城市向更高質(zhì)量發(fā)展。湖州德清武康里商業(yè)中心,正是以商業(yè)為核心驅(qū)動(dòng)力,在盤(pán)活存量資產(chǎn)、縫合城市割裂、激活區(qū)域活力的實(shí)踐中,給出了城市更新的 “德清樣本”。
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城市更新的本質(zhì),是重塑“人與城市”的關(guān)系。過(guò)去,德清武康老城區(qū)面臨著典型的“資源割裂”困境:東面的下渚湖濕地公園風(fēng)光旖旎,西面的莫干山余脈綠意盎然,但老街區(qū)業(yè)態(tài)陳舊、街巷狹窄、交通擁堵,山水生態(tài)與城市生活始終隔著一層“壁壘”;部分老廠房、舊商鋪長(zhǎng)期閑置,優(yōu)質(zhì)的城市存量資產(chǎn)未能發(fā)揮價(jià)值。
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武康里的出現(xiàn),打破了這種割裂。它以“商業(yè)為針,文化為線”,開(kāi)展了一場(chǎng)“縫合式更新”——沒(méi)有大拆大建,而是在尊重老城肌理的基礎(chǔ)上,盤(pán)活6.8萬(wàn)平方米存量資產(chǎn),投入1.5億元進(jìn)行改造升級(jí)——包括閑置老廠房、陳舊商鋪、低效利用的民國(guó)建筑,通過(guò)“修舊如舊+功能煥新”的改造邏輯,既保留了老城的空間肌理,又實(shí)現(xiàn)了功能的迭代升級(jí)。通過(guò)“國(guó)企+專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)”模式,實(shí)現(xiàn)了“山-城-街-湖”的空間串聯(lián)。
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針對(duì)老城區(qū)“近山不進(jìn)山、臨湖不親湖”的痛點(diǎn),武康里拆除了老街區(qū)與環(huán)城綠帶之間的圍墻,打造了一條長(zhǎng)約800米的“山水步道”,將下渚湖的水汽與莫干山的林風(fēng)引入街區(qū);同時(shí),在街區(qū)核心區(qū)域開(kāi)辟親水平臺(tái)與口袋公園,種植銀杏,讓商業(yè)空間成為“嵌在山水里的客廳”。
交通痛點(diǎn)的解決同樣直擊人心。隨著千秋路、廣藝路的修建完成,周邊新增了不少車(chē)位,進(jìn)一步完善了區(qū)域交通配套,有效緩解老城區(qū)“停車(chē)難”的問(wèn)題,讓市民與游客的出行更加順暢。
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更難得的是,武康里沒(méi)有割裂歷史與當(dāng)下。它保留了老街區(qū)的民國(guó)風(fēng)建筑、百年梧桐樹(shù),以及始建于清代的“乾元巷”石板路,將老政府舊址改造為文創(chuàng)展廳,讓存量資產(chǎn)不僅實(shí)現(xiàn)物理空間的更新,更成為承載城市記憶的“活化石”。從此,“沿街賞山、順路觀湖”成為德清的新空間符號(hào),老城與山水終于實(shí)現(xiàn)了從“割裂”到“共生”的蛻變。
微度假+強(qiáng)社交
解鎖都市生活的“德清實(shí)踐”
當(dāng)“城市微度假”成為主流生活方式,商業(yè)的使命不再是“讓人來(lái)消費(fèi)”,而是“讓人愿意停留”。武康里深諳德清的優(yōu)勢(shì)——既有莫干山帶來(lái)的戶(hù)外潮流基因,又有下渚湖賦予的閑適氣質(zhì),因此它跳出傳統(tǒng)商場(chǎng)“購(gòu)物+餐飲”的邏輯,以“首店引流 + 業(yè)態(tài)互補(bǔ) + 場(chǎng)景賦能”的模式,激活區(qū)域消費(fèi)活力,推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)生態(tài)的升級(jí),讓商業(yè)空間成為“家門(mén)口的詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
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首店矩陣的打造,是武康里的引流核心。它精準(zhǔn)捕捉德清消費(fèi)升級(jí)的需求,引入了一批高量級(jí)店鋪與特色品牌:M9潮K(德清首店)、網(wǎng)魚(yú)網(wǎng)咖(德清首店)、網(wǎng)紅火鍋歪胖子(德清首店)、流浪泡泡·破破爛爛的烤肉店(德清首店)、錦厝養(yǎng)生糖水鋪(德清首店),填補(bǔ)了本地高品質(zhì)消費(fèi)的空白;同時(shí),深耕在地特色,引入“好多魚(yú)”等本土品牌,形成“外來(lái)潮流+在地?zé)熁稹钡亩嘣獦I(yè)態(tài)組合。
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這些品牌并非孤立存在,而是與場(chǎng)景深度綁定。武康里提出“山水時(shí)區(qū)”概念,讓日間與夜間呈現(xiàn)截然不同的生活質(zhì)感:日間的“森系休閑區(qū)”,以咖啡茶飲、健身瑜伽、親子自然課堂為主,滿(mǎn)足本地家庭的周末休閑需求;夜間的“微醺生活圈”,則集合了精釀酒吧、異國(guó)料理、KTV、網(wǎng)咖,打造“老巷微醺+文化娛樂(lè)”的精致夜生活,讓德清的夜 經(jīng)濟(jì)不再只有大排檔,更有質(zhì)感與溫度。
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全齡覆蓋的業(yè)態(tài)規(guī)劃,讓武康里成為“全民共享空間”。針對(duì)70%的本地客群,它設(shè)置了親子樂(lè)園、健身工作室、社區(qū)書(shū)房,讓商業(yè)融入日常;針對(duì)30%的旅游客群,用德清美食俘獲他們的味蕾。在這里,消費(fèi)只是順帶,老房喝咖啡、星空下小酌、擼串聚餐才是核心,武康里用場(chǎng)景重構(gòu)了德清的生活方式。
商業(yè)與文化的平衡
活化歷史,生長(zhǎng)城市精神
德清的文化,從來(lái)不是陳列在博物館里的展品,而是藏在防風(fēng)古國(guó)的傳說(shuō)里、蠶桑文化的肌理中、莫干山的民國(guó)風(fēng)情里。武康里的核心智慧,是讓商業(yè)成為文化的“轉(zhuǎn)換器”,讓歷史記憶從“被遺忘”變?yōu)椤翱捎|摸”,讓城市精神從“抽象”變?yōu)椤熬唧w”。
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在歷史符號(hào)的活化上,武康里做得細(xì)致而深刻。它保留了老建筑外墻復(fù)原,沿街商鋪引入民國(guó)風(fēng)咖啡店、老武康記憶館,讓百年文脈與現(xiàn)代生活同頻共振。
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在這里,文化不再是沉重的歷史,而是融入日常的生活態(tài)度,武康里成為了德清的文化窗口——市民在這里找到身份認(rèn)同,游客在這里讀懂德清氣質(zhì),它用商業(yè)的方式,讓“山水相依、文脈綿長(zhǎng)”的城市精神,成為每個(gè)到訪者的直觀感受。
商業(yè)最好的樣子
是成為城市的一部分
城市化進(jìn)程中,太多商業(yè)項(xiàng)目急于“顛覆”,卻忘了“陪伴”。武康里之于德清,從來(lái)不是一個(gè)闖入者,而是一個(gè)讀懂城市的伙伴:它知道德清人愛(ài)山水,就把山風(fēng)湖光引入街區(qū);它知道老城需要煥新,就盤(pán)活存量資產(chǎn)、解決交通痛點(diǎn);它知道文化不能遺忘。
它沒(méi)有追求規(guī)模的宏大,而是專(zhuān)注于質(zhì)感的打磨;沒(méi)有復(fù)刻外來(lái)的模式,而是深耕本地的基因。正如俞孔堅(jiān)所說(shuō),好的商業(yè)是城市生態(tài)的一部分——武康里做到了:它讓商業(yè)不再只是消費(fèi)的場(chǎng)所,而是生活的載體、文化的橋梁、城市的客廳。
德清的城市精神,是“山水含章,溫潤(rùn)謙和”。武康里用商業(yè)的力量,讓這種精神變得可感、可觸、可體驗(yàn)。在這里,人們不用羨慕遠(yuǎn)方,家門(mén)口就有山水與煙火;不用懷念過(guò)去,老街區(qū)里就有歷史與當(dāng)下。這就是商業(yè)最好的樣子:不是重塑城市,而是幫城市活成它本該有的模樣,讓每個(gè)德清人都能在日常里,找到屬于家鄉(xiāng)的踏實(shí)與驕傲。
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這,
是武康里對(duì)德清的理解,
也是商業(yè)與城市共生的優(yōu)質(zhì)答案。
莫干山下&武康里商業(yè)中心
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編 輯:吳嬌媚
責(zé) 編:程 昊
審 核:甄 誠(chéng)
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