四川
1996年臺北的一場發布會，蔣介石那個患癌的孫子，扔出了蔣家最后的深水炸彈
1996年7月，臺北的氣壓低得讓人喘不過氣。
在一場擠滿了長槍短炮的記者招待會上，坐著一個瘦得脫了相的中年男人。
這人眼神兇得很，像是一頭受了傷還準備咬人的孤狼。
他就是蔣介石最疼愛的孫子，蔣孝勇。
這會兒他已經是食道癌晚期，連說話都費勁，醫生給他的時間也就是按天算的。
可就在這種身體狀況下，他突然對著麥克風扔出了一句足以炸翻整個臺灣政壇的話：“即然在這兒有人不拿我們當自己人，那我們就把兩位老人家移回大陸老家去！”
這話一出，現場那是死一般的寂靜，緊接著就是快門聲響成一片。
這句話直接撕開了蔣家在臺灣最后日子的遮羞布，也把那兩個懸了二十年的“浮棺”問題，徹底攤在了太陽底下。
說起這事兒，還得把時間軸往回拉，拉到1975年的清明節。
那一夜，蔣介石在士林官邸咽了氣。
按照中國人的老規矩，人死如燈滅，入土才算安，可老蔣偏不。
他留下的遺囑特奇葩：不許下葬，靈柩要“暫厝”在慈湖。
為啥？
因為他那個“反攻”的夢雖然碎了一地，但嘴上是死活不肯松口的。
他交代以后有機會了，必須得葬到南京紫金山去，說是要陪著孫中山。
這種“死也不認輸”的勁頭，說好聽點叫氣節，說難聽點就是跟自己過不去，至死都不肯承認臺灣是終點站。
這股子執念簡直就像個家族詛咒，后來連蔣經國也中招了。
1988年小蔣走的時候，也學他爹，搞了個“暫厝”，不過地點換到了大溪頭寮。
跟老蔣非要盯著政治符號“紫金山”不同，蔣經國到底是個凡人，他想的是回浙江奉化溪口，葬在他親媽毛福梅身邊。
結果呢，慈湖和頭寮就多了兩具黑色大理石靈柩，既不沾土，也不過海，就這么懸著。
這就成了近代史上的一大奇觀——“浮棺”。
本來吧，蔣家人尋思這就是個時間問題，等唄。
誰知道這一等，把世道都給等變了。
到了90年代，李登輝坐穩了位置，那把“去蔣化”的刀子是越磨越亮。
對于蔣家后人來說，這時候已經不是能不能回老家的問題了，而是老祖宗的遺體搞不好要在臺灣被清算，甚至還要受辱。
這誰受得了？
1996年這會兒，蔣家第三代能扛事兒的也就剩個蔣孝勇了，他心里門兒清，自己要是兩腿一蹬，這事兒就徹底沒人管了。
就在蔣孝勇準備拿命去搏一把的時候，事情開始變得比電視劇還狗血。
最先跳出來的是蔣緯國，這老爺子活了一輩子都在哥哥的陰影下，這回突然硬氣了一把，在1996年的會議上搞了個突然襲擊，要搞什么“移靈籌備委員會”，說是要主動找大陸談，趕緊把這事辦了。
這招“先斬后奏”確實夠狠，直接把李登輝逼到了墻角。
但李登輝是啥人？
那可是玩政治的老狐貍。
他當然不會傻到明著反對，但他反手就打了一套太極。
官方的移靈小組是成立了，可給出的方案簡直就是坑爹：方案一，就在臺灣正式下葬；方案二，等國家統一了再回大陸。
對于政治家來說，死人往往比活人好用，尤其是那種沒辦法說話的死人，簡直就是完美的籌碼。
這招太損了。
選方案一，等于承認蔣家就在臺灣扎根了，斷了回鄉的念想；選方案二，那時候看兩岸關系，簡直就是遙遙無期。
為了徹底把這路堵死，李登輝還派人跑到美國去游說宋美齡。
老太太那時候歲數大了，權衡了半天，最后嘆了口氣說“此時移靈不合時宜”。
這就算是蓋棺定論了。
更讓蔣孝勇心寒的是，他那個同父異母的兄弟章孝嚴（那時還沒改姓），居然也站在了反對移靈那邊。
這一家子，亂成了一鍋粥。
在這個冷冰冰的政治算計里，唯一讓蔣孝勇覺著有點人味兒的，居然是海峽對岸的態度。
跟臺灣這邊的太極推手不一樣，大陸那邊一直挺講究。
早在1982年，廖承志給蔣經國寫信的時候就說過“落葉歸根”，不管是奉化、南京還是廬山，隨你們挑。
這不是什么統戰不統戰的問題，這是中國人骨子里對“死者為大”的尊重。
為了驗證這句話，1996年，已經咳血咳得厲害的蔣孝勇干了件大事。
他打著“治病”的幌子，帶著全家秘密飛到了北京，然后轉道去了浙江奉化。
這是他第一次，也是最后一次回老家。
當他看到爺爺的故居、奶奶的墳墓，在經過了那么多戰火和運動之后，居然被保護得好好的，連當年的擺設都沒變，這個硬漢在祖宅的臺階上哭得像個孩子。
原來回家的路從來都不遠，遠的是人心隔肚皮的那點算計，和人為砌起來的高墻。
這次探路，成了蔣孝勇這輩子的絕唱。
回到臺灣沒多久，1996年12月22日，他就帶著滿肚子的遺憾走了，年僅48歲。
隨著他的離世，那個轟轟烈烈的“移靈運動”也就這么斷了氣。
現在回頭看這段歷史，真挺讓人唏噓的。
蔣介石想去紫金山，蔣經國想回溪口，蔣孝勇拼了命想幫長輩圓夢，說到底，都是中國人對那個“根”的執念。
那兩具在慈湖和頭寮擺了半個世紀的靈柩，現在還在那靜靜地停著，像兩個巨大的感嘆號。
1996年12月22日，蔣孝勇去世。
兩蔣的靈柩，至今未動。
參考資料：
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