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王振德教授贊
書海尋珍通翰墨,
敬聽古圣先賢吟。
和風驟雨千般過,
唯守謙謙君子心。
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王振德教授近照
謙謙君子心——王振德藝術人生的四重境界
作者 劉悅蕾
王振德先生是美術界德高望重的美學家、美術史論家、教育家和中國書畫家,在天津乃至全國享有很高的威望。然而,他始終待人恭敬有禮,對誰都和顏悅色,不追名逐利,亦不居功自傲,盡顯謙謙君子之風,堪稱美術界的一股清流。
王振德先生的君子之風,源于自幼接受的儒學啟蒙,加之幾十年如一日堅持向經典學習、向名師求教,始終以君子標準自我要求。他說:“《論語》中有一百多處提到‘君子’,《周易》也講到君子之風,中國五千年的文化、倫理、學問,秉持的就是君子的人格。修煉成君子是我的心愿。”在傳統文化的滋養下,一顆君子之心逐漸養成,其中蘊含著四種境界的深刻內涵。秉持這些境界,他以深厚的學養助力天津文化發展,為傳統文化的傳承與發揚默默奉獻,如燭光般溫暖而持久。
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王振德教授作品《八仙圖》
敬畏心——文化命脈的守夜人
王振德先生是新中國成立后入小學、“文革”前畢業的大學生,接受的是新中國系統的新式教育。然而,他傳統文化底蘊深厚,詩文書畫修養兼具,這均得益于幼年時期的家學啟蒙。王氏家族是寶坻黃莊鎮遠近聞名的書香門第,作為鄉土社會中典型的耕讀世家,其家學淵源深厚,綿延傳承至少十數代。他的祖父與曾祖父均中秀才,九世伯祖更與曹雪芹的祖父相交甚好。這般詩禮傳家的望族,歷來設有家塾。清末秀才出身的祖父,自然成為家塾先生的不二人選,講學之所便設在祖父的書房之中。
王振德自四歲起便每日雞鳴即起,前往家塾誦讀經典,啟蒙讀物正是傳統經典《三字經》《百家姓》《千字文》。雖家塾學子多為親族子弟,但祖父管教甚嚴:遲到者罰站背書,屢教不改者,則被視為非讀書之材,必被毫不留情地清退,轉而學習其他技藝。
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王振德教授15歲照
王振德因學習勤勉、聰慧過人,被族人公認為讀書的好苗子,成為家族重點培養的對象。經祖父廣厚公啟蒙后,其父云章公繼續向他傳授傳統經典,涵蓋《唐詩三百首》《千家詩》及四書五經等典籍。其父身為書法家,在指導他讀書的同時,還悉心教授楷書與行書技藝。沒多久,他便承攬了家族春節期間書寫春聯的事務。可以說,祖父是為他播下傳統文化種子的引路人,父親則是為他夯實文化根基、引領其步入藝術殿堂、構建審美體系的奠基人。這般家庭背景與家教傳承,使他自幼便對傳統文化懷有敬畏之心,難怪他會感慨:“我從小就崇拜傳統文化。”
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作者劉悅蕾與王振德夫婦合影
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王振德教授贊
經笥五車為探真,
硯田耘作盡躬身。
無間寒暑燭燈下,
甘做薪傳守夜人。
在小學、中學階段,王振德便利用課余時間潛心研習書法繪畫,受教于天津自然博物館館長靳石庵、畫家張其翼、書法家傅東野、國畫家惠夷之以及文字學家高去疾等諸位先生。他秉持“誰有本事,我就跟誰學”的求學態度,廣泛汲取各家所長。在其后來的教學與研究工作中,處處可見這些先生啟蒙的影子。大學期間,雖主修中文專業,但他始終堅持研習繪畫理論與繪畫史,既為先前跟隨諸位先生習得的繪畫技法尋得理論支撐,亦為日后工作轉型悄然埋下伏筆。
“學習的事最大,別的事都不重要。”王振德覺得在學習面前,如今社會上熱衷的功名利祿都顯得微不足道,“讀書是我覺得最快樂的事,只要一讀起書,什么煩惱都沒了。”雖已85歲高齡,一有空閑,他就會拿出書翻看。書籍給了他成長的動力,給了他進步的方向,給了他快樂的源泉。
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1960年王振德赴北京上大學
“君子博學于文”,王振德始終懷揣著探索未知的獵奇之心,不斷拓展學識的疆域,對未曾翻閱的書籍總懷有難以抑制的求知渴望。世人多傾向于追隨潮流,追捧時下流行的讀物,而他卻是反向求索的行家,常往圖書館尋覓冷門典籍、搜尋無人問津的奇書,他在借閱處最常詢問的便是:“有什么書沒人看?”許多從事專業研究之人,往往只關注與自身領域相關的著作,對跨學科內容興味索然,視之為無謂的虛耗。然而,他卻不為自己設限,但凡經典佳作,皆來者不拒——儒釋道三家典籍自不必說,地理學、星象學等門類亦多有涉獵,就連《周易參同契》這般晦澀艱深的著作,也要細細品讀一番。
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王振德作《歡喜增壽圖》
學校和天津的圖書館已難以滿足他開闊眼界的需求,于是,他利用假期前往北京的圖書館尋書。通常一去便是數日,白天泡在圖書館里,晚上住最便宜的旅館,三餐是饅頭就白開水。然而,他始終秉持著“興致情趣所及,必欲得其究竟,討個明白,學個徹底,弄個痛痛快快”的求學態度。他就像一棵不停吸收傳統文化養料、不斷向上攀升的樹,根扎得越深,視野就越開闊,思考的維度也越廣博,久而久之,便成了“學識淵博”一詞的鮮活寫照。
王振德懷揣著對中國傳統文化的敬畏之心,毅然成為一名守護者,奉獻著自己的年華。在他身上,我們真切地看到了文化薪火相傳、生生不息的動人景象。(2025年12月19日刊登于《今晚報》副刊“講述”版)
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