今天是12月29號(hào)，公元684年12月29號(hào)初唐四杰之一駱賓王去世

文/劇柏含

千古之謎之初唐四杰駱賓王之死

駱賓王就是寫(xiě)《詠鵝》詩(shī)的那位作者，應(yīng)該是今天去世的。可能讀者會(huì)問(wèn)，你怎么說(shuō)的這么沒(méi)底氣呀，因?yàn)檎f(shuō)不太清，時(shí)間不是太準(zhǔn)確。

但是這個(gè)人非常值得聊一聊：

駱賓王是浙江義烏人，自觀光，這有點(diǎn)觀光攬勝的意思？不是那意思啊。周易里有觀國(guó)之光，以利品于王。駱賓王怎么來(lái)的？有說(shuō)法，說(shuō)駱賓王乃是炎帝的后裔，其家族可追溯至姜太公之子駱谷。自駱谷起，家族便以駱為姓，開(kāi)啟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家族傳承。東漢年間，尚書(shū)郎駱雍林為避禍輾轉(zhuǎn)至義烏，自此，義烏駱族開(kāi)枝散葉，逐漸繁衍壯大。時(shí)光流轉(zhuǎn)，駱雍林的血脈傳承至第六代，出了一位名為駱統(tǒng)的人物，他在《三國(guó)志》中留下了濃墨重彩的一筆，其事跡至今仍為后人所傳頌。而駱賓王，正是駱統(tǒng)的第十七代孫。

駱賓王與王勃、楊炯同屬初唐四杰，他們出身相仿，皆在年少之時(shí)便展現(xiàn)出了非凡的文學(xué)天賦。駱賓王更是被譽(yù)為神童，年僅七歲便寫(xiě)下了流傳千古的《詠鵝》詩(shī)。詩(shī)中“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的靈動(dòng)描繪，以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的筆觸勾勒出鵝的可愛(ài)姿態(tài)，宛如一幅鮮活的畫(huà)卷在人們眼前徐徐展開(kāi)，充分展現(xiàn)了他在幼年時(shí)期便已具備的卓越詩(shī)才。

咱中國(guó)小孩兒，可能就會(huì)背這首詩(shī)吧，幼兒園不背小學(xué)也得背。10歲的時(shí)候，他的父親坐到山東博昌的縣令，一家子搬到了博昌，他的父親本身就很博學(xué)，通經(jīng)史集，所以，孩子受到父親很好的影響，學(xué)養(yǎng)豐富。

那么，駱賓王17歲的時(shí)候，父親死在任上，因?yàn)槭乔骞伲邑殶o(wú)力歸葬，就葬在了博昌，3年扶桑之后，就開(kāi)始自己一生的奮斗了。

但第一次入京很不順利，科考落榜，求仕途首戰(zhàn)折戟。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)游歷了一段時(shí)間，囊中羞澀只好返鄉(xiāng)，但他并沒(méi)有去博昌，而是回到了義烏。 因?yàn)槟莾河泻芏嘧逵H，多年不見(jiàn)，另外想籌措點(diǎn)錢(qián)，沒(méi)有辦法，因?yàn)檫€要孝養(yǎng)母親，照顧兩個(gè)弟弟，日子不是很好過(guò)，然后再回到博昌。

駱賓王為了大唐江山,寫(xiě)下檄文起兵反叛,武則天反而？

又讀了幾年書(shū)，駱賓王年少時(shí)便才名遠(yuǎn)揚(yáng)，27歲在長(zhǎng)安謀得小官職。四五年之后就這么一個(gè)官職也被罷免，世態(tài)炎涼。32歲不得不再離開(kāi)長(zhǎng)安，回到哪兒去了呢？是這樣，唐高祖李淵李淵的第16個(gè)兒子叫李元慶，駱賓王去豫州做李元慶的府賓，李元慶對(duì)駱賓王還算是賞識(shí)，然后就給他提了個(gè)要求，就讓他自敘說(shuō)自己自蓄所能，就是自己有什么本事。

這不太容易了，我們說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生都要應(yīng)聘，包括我們到年底各個(gè)行業(yè)，各個(gè)單位中層干部都得述職，好多人都把自己說(shuō)的花兒似的。但就是不出成績(jī)，就會(huì)寫(xiě)總結(jié)，會(huì)寫(xiě)報(bào)告，把自己打扮的人5人6的。

而這個(gè)李元慶就跟駱賓王說(shuō)，你也得來(lái)個(gè)以備題吧，但是駱賓王不恥于自媒不奉令，拉倒，拉倒，拉倒，對(duì)不住我干不了，我臉薄，回絕了上峰。

又過(guò)了3年，干脆離開(kāi)又回到博昌，打算以耕種為生。可惜夢(mèng)想總是被現(xiàn)實(shí)碾壓，像陶淵明，人家確實(shí)是皈依人家，小日子過(guò)得不錯(cuò)，但不是人人就能干的。最終，洛賓王還是改了曾經(jīng)羞于自薦的毛病，開(kāi)始推銷(xiāo)自己。

一代名師駱賓王究竟去了哪？

“啟文”通常是古代一種用于陳述事情、表達(dá)心意的文體，在當(dāng)時(shí)文人之間唱和交流、向他人表達(dá)訴求包括謀求官職等場(chǎng)景中經(jīng)常被使用。

用現(xiàn)在的詞兒就是才子低下自己曾經(jīng)高傲的頭，被生活磨平了棱角，或者說(shuō)多年的修煉隱忍，改變自己的個(gè)性。

駱賓王的啟文有一定概率打動(dòng)權(quán)貴，他才思敏捷、文筆出眾，所作文章往往辭藻華麗、情感真摯且富有感染力。若其啟文能被合適的人看到，且對(duì)方欣賞他的才華與抱負(fù)，就可能為他帶來(lái)入仕的機(jī)遇。

49歲時(shí)駱賓王重返長(zhǎng)安官場(chǎng)擔(dān)任從九品上的奉禮郎，這是個(gè)掌管君臣版位、祭祀等禮儀事務(wù)的小官。在任三年后，他隨軍征西前往西北。這段經(jīng)歷在他的詩(shī)作里有所體現(xiàn)，如《邊城落日》《夕次蒲類(lèi)津》等，反映出塞外的壯麗風(fēng)光與艱苦的軍旅生活，也展現(xiàn)出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

說(shuō)起來(lái)挺曲折的，從陜西到蘭州，到新疆，在西北生活2年又被調(diào)到西南戰(zhàn)線，經(jīng)巴蜀去云南堯州，駱賓王在軍中做參軍書(shū)記這樣一個(gè)文職。

所以，今天要評(píng)價(jià)這個(gè)人軍旅生活，駱賓王確實(shí)是唐代較早走向塞外的重要詩(shī)人，他開(kāi)啟了文人投身軍旅、創(chuàng)作邊塞詩(shī)的新風(fēng)尚。他前往西北邊塞，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、邊塞的苦寒以及異域的風(fēng)土人情，其邊塞詩(shī)內(nèi)容豐富、情感真摯，為唐代邊塞詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

他55歲回長(zhǎng)安后入蜀為官，在四川的經(jīng)歷雖受公務(wù)束縛，但也豐富了他的人生閱歷和創(chuàng)作素材。57歲調(diào)回長(zhǎng)安任武功縣主簿期間創(chuàng)作的《帝京篇》，是初唐時(shí)期罕有的長(zhǎng)篇歌行，該詩(shī)描繪了帝京長(zhǎng)安的繁華壯麗，對(duì)王侯貴族的驕奢淫逸進(jìn)行了批判，筆力雄健、詞采華贍，被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為絕唱。

后來(lái)吏部侍郎裴行儉邀他做掌書(shū)記再次隨軍出征，不過(guò)駱賓王拒絕了裴行儉的邀請(qǐng)。有說(shuō)法認(rèn)為，他看出裴行儉此次出征難以成功，也有觀點(diǎn)覺(jué)得是他另有打算。

總之，這次拒絕也是他人生中的一個(gè)重要抉擇，駱賓王覺(jué)得不行了，要孝敬老母，請(qǐng)辭之后奉命去了江南，一年多之后，病重的時(shí)候母親去世，所以他又退職，回家喪家母，這是當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，在官場(chǎng)上叫丁憂。

丁憂結(jié)束以后，61歲復(fù)出，任長(zhǎng)安主簿，后遷侍御史。他因多次上書(shū)諷諫，觸怒了武則天，被誣下獄。在獄中，駱賓王創(chuàng)作了不少流傳千古的作品，《在獄詠蟬》便是其中的代表作。詩(shī)中“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，以蟬自喻，借蟬的高潔來(lái)表達(dá)自己的清白，抒發(fā)了自己遭讒被誣的悲憤之情。

駱賓王仕途不順，但運(yùn)氣不錯(cuò)，63歲被貶為臨海縣丞（正九品上），世稱(chēng)“駱臨海”。公元684年，時(shí)年66歲的駱賓王與徐敬業(yè)等人在揚(yáng)州相聚，謀劃反對(duì)武則天的起義。徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵后，駱賓王寫(xiě)下了著名的《討武曌檄》。這篇檄文言辭犀利，文采斐然，歷數(shù)武則天的罪行，號(hào)召天下人起來(lái)推翻她的統(tǒng)治。

“峨眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”一句，生動(dòng)地刻畫(huà)了武則天的形象。當(dāng)武則天讀到這篇檄文時(shí)，起初微笑，可見(jiàn)其有一定的氣度和胸懷。但當(dāng)讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”時(shí)，她驚問(wèn)是誰(shuí)所作，并感嘆“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過(guò)也”，足見(jiàn)這篇檄文的感染力和駱賓王的才華。

然而，徐敬業(yè)的起義很快就失敗了。關(guān)于駱賓王的結(jié)局，有多種說(shuō)法。一種說(shuō)法是兵敗后被殺；另一種說(shuō)法是逃亡后下落不明；還有一種說(shuō)法是他出家為僧。其結(jié)局成了千古之謎。

另外，關(guān)于駱賓王的下落，靈隱寺出家說(shuō)是其中頗具浪漫色彩的一種。傳說(shuō)宋之問(wèn)被貶途中夜宿靈隱寺，在月光下吟詩(shī)“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”后苦思下句不得，這時(shí)一位老僧接上“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，讓宋之問(wèn)大為驚嘆。次日再尋老僧卻不見(jiàn)蹤跡，有人便猜測(cè)這位老僧就是駱賓王。不過(guò)這一傳說(shuō)的真實(shí)性難以確切考證，更多是后人因?qū)︸樫e王結(jié)局的好奇而衍生出的故事。

而明代筆記中提到正德年間掘出駱賓王墓，開(kāi)棺見(jiàn)人衣冠如新，這大概率是帶有奇幻色彩的記載。在古代筆記里，常有這類(lèi)神異、夸張的描述，其目的可能是為了增添故事的趣味性和神秘性，或者受當(dāng)時(shí)的迷信觀念、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格影響。從科學(xué)和歷史考證的角度看，這樣的記載可信度不高。

目前，駱賓王下落仍然是未解之謎，除了靈隱寺出家說(shuō)，還有兵敗被殺、逃亡后隱居等說(shuō)法，不同說(shuō)法都反映出后人對(duì)這位才華橫溢且命運(yùn)坎坷的詩(shī)人的關(guān)注與想象。

再有，清朝人因?yàn)榉浪迹堰@個(gè)墓遷到南通狼山東麓，有人特意為此還寫(xiě)了詩(shī)，各種說(shuō)法都有，但是說(shuō)到底，駱賓王從兵敗之后就再?zèng)]有現(xiàn)身，到了中宗反政之后，出于對(duì)駱賓王名氣很大，文章確實(shí)很好，表彰他對(duì)李唐王朝的忠心，讓人搜集整理他的詩(shī)文，大概有10卷，現(xiàn)存詩(shī)文賦合計(jì)大概1100來(lái)篇。

縱觀駱賓王這一輩子是少年出眾，青年不得志，蹉跎苦修，中年失意后歸隱，后來(lái)是重出江湖奔波征戰(zhàn)。也遭到過(guò)重創(chuàng)，但最終是決死一戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后飄搖而去，無(wú)跡可尋。

這是一部非常好的傳奇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部非常好影視作品的題材吧。

（作者：劇柏含/系國(guó)家二級(jí)作家/國(guó)家高級(jí)書(shū)畫(huà)師/高級(jí)政工師職稱(chēng)）