祖上做過清朝順民，留過辮子，就不能批判清朝了？

祖上做過清朝順民，留過辮子，就不能批判清朝了？

清朝百姓

最近淮下書生刷到一個視頻，視頻中的人諷刺批判清朝的人。

他說：“你們祖上都做過清朝順民，留過辮子，就不應該批判清朝，就應該夸清朝，如果你們要評判清朝，就必須去生活在清朝的那十幾代祖宗的墳上，去質問、去批判，去痛斥他們的罪行，去和他們割袍斷義、劃清界限，這樣才能立誓反清，足可見誠意！你們祖宗舔大清，養活八旗，到你這反清，你們什么家庭啊？這是人品有問題啊？”

好家伙，這個言論已經是不裝了嗎？還想拿八旗大爺那一套來壓我們吶？今天所有人的祖宗都在清朝待過，所以大家都不能批判清朝？

清朝窮苦百姓

有沒有一種可能，正因為所有人的祖宗在清朝都被壓迫剝削過，所以才要批判清朝，你別倒反天罡啊！

還什么我祖宗養活八旗？好抽象的字眼，整的我祖宗好像挺愿意，那該說不說我祖宗也太仁義了！

如果留過辮子、做過順民就不能批判清朝，那你要不要和太平天國運動，以及辛亥革命里的先賢們、先輩們說說，讓他們也反思一下，畢竟他們的祖上、甚至他們自己都留過辮子、做過順民。

辛亥革命后剪辮子

但不好意思，他們不但要批判大清，還要革了大清的命，并且他們的貢獻還要被載入史冊，還要刻在紀念碑上，讓后世頌揚！

所以說，這個話術很明顯就是站在清朝統治階級的立場上，而不是站在底層百姓的立場上。

畢竟我們大多數人的祖上，在清朝時，是需要承擔賦稅的勞苦大眾，他們在清朝統治階級反動統治下壓迫下，生死不能左右，溫飽難以企及，沒吃過你大清的俸祿，卻被你大清壓榨，你一個提籠架鳥的，有什么資格罵他們？

哦，被清朝壓迫的不能反清，那被明朝厚待的是不是更不能反明了？

建州左衛指揮使

你大清太祖努爾哈赤，曾為明朝建州左衛指揮使、都督僉事、龍虎將軍，他穿著明朝的服飾，去北京向明朝朝貢，跪在大明萬歷皇帝腳下山呼萬歲，也絲毫不影響他起兵叛明啊！

他起兵叛明之前有沒有反思一下自己的行為，有沒有去世受明朝恩典的十幾代祖宗墳上，去質問、去批判，去痛斥他們的罪行，去和他們割袍斷義、劃清界限呢？這樣才能立誓叛明，足可見他的誠意啊！他這十幾代祖宗享受了明朝的恩惠，怎么到他這叛明了，這什么家庭啊！這是人品有問題啊！

你大清世祖順治打著“為君父崇禎報仇”的旗號入關，也不影響他對明朝的取而代之、趕盡殺絕啊！怎么一入關就要求關內君父的子民剃發易服呢？好家伙，他也沒反思啊！

剃發易服

我的祖宗如果是洪承疇、吳三桂之流，為明朝之官，食明朝之祿，卻叛明降清，子孫受了你大清所謂的恩惠，那我批判清朝時候不用你說，我一定會和他們劃清界限，可我的祖宗不是啊！

我祖宗不是洪承疇、不是吳三桂、更不是大明的龍虎將軍，他們只是最最底層的普通人，猶如草芥，卻又燦若星河！

所以，你的話術只是維護大清而已，而不是站在底層百姓的角度去統一標準！畢竟你們的祖宗也在漢、晉、隋、唐、宋、明待過，但你們罵起這些朝代比誰都起勁，也沒見你們使用這一套邏輯啊！

而你大清很多東西確實倒行逆施，確實反人類，比如跑馬圈地，比如設置滿城，比如沿海遷界，比如文字獄等等，不應該批判嗎？

清朝西安滿城分布圖

再比如剃發易服，本來就是用強硬的手段，去違反歷史發展的順其自然，用奴化的手段去切斷華夏幾千年以來的衣冠發飾、精神面貌。這種倒行逆施的行為，為什么不能批判？

你們高呼清朝和別的朝代一樣，都是中國正統朝代我認可，我認可清朝是正統朝代，但為什么你們能和我們一起罵漢、晉、隋、唐、宋、明，卻唯獨在清朝這一塊搞特殊化，不讓批判呢？

那我知道了，因為在你們看來，割地無罪，賠款有理，我大清不容置喙，我大清天下無敵！

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