“飛來佛”就是“飛來的佛”？七寶塔的風鈴聲你聽過嗎？丨閔行情

那些生長在閔行這片土地上的事物

我們應該是熟悉的

可為什么還會覺得難以靠近？

因為從未嘗試過去深入探索和發現

“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動的第三十二季，我們邀請了上海市閔行區莘松中學的學生來誦讀《意境》。今天，你將聽到的是《像這風鈴一樣清脆》。

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去七寶教寺需要走過一座教寺橋，橋面橫跨蒲匯塘，望柱上依次排列青石燈，因為一直都是白天去的，石燈沒有點亮，便常想象圓月似缺未缺，欲上未上的黃昏之時，兩排石燈照亮，水面倒映著柔軟的燈光，明姿微晃。更入深夜，天暗了，燈影淡了，河水靜了，橋和寺沒有言語，將自己的棱角融入無盡的幽靜。人在明燈的指引之下走向寺廟，是怎樣的豁達幽甜。當然，晚上教寺應該是不開的，這種意境我終是無福消受了。

七寶教寺建筑規模龐大，除主體建筑外，亦有園林、亭廊、蓮池等文化景觀（攝/徐曉彤）

白天過橋入寺，遠遠地就已看見巍峨莊嚴的七寶教寺，插云矗立的佛塔，還有那宛若秀女清唱竹枝詞般的風鈴聲陣陣作響，不容你不傾心。整座寺廟建筑規模龐大，布局嚴謹，除主體建筑外，亦有園林、亭廊、蓮池和放生池和七寶本土文化景觀，其中佛塔最為矚目。

佛塔全稱“七寶琉璃玲瓏塔”，當地人俗稱“七寶塔”，塔身共七級，每層除塔門外各面都嵌入佛像，單層套筒，每一級有八角，檐角之上 風鈴叮當，秀麗輕靈。素日里多有善男信女在第一層低聲念佛繞塔，而要進塔也頗有儀式感，須脫鞋或者套上鞋套才可進入。

“七寶琉璃玲瓏塔”當地人俗稱“七寶塔”（攝/徐曉彤）

寺內佛像大多面頰豐滿，眉毛微彎，口唇端正，雙目微閉，似有唐風，各大寶殿曲折和緩，壯麗光整，以大雄寶殿最為魁偉。大雄寶殿西側廂房內有一尊佛不同一般，那便是飛來佛。了解七寶的人，大體對飛來佛不會陌生，它是“七寶”之一（傳言七寶鎮因“七寶”而得名，分別為：飛來佛、氽來鐘、金字蓮花經、梓樹、金雞、玉斧、玉筷），原在七寶教寺南部不遠處的南七寶寺（原名“東圣堂”）內，南七寶寺也曾因這尊鐵佛而被稱為“鐵佛寺”，后佛像被毀，重鑄之時為了方便保存，便將鐵佛改為銅佛。如今，飛來佛通體黑色，對比20世紀60年代的照片資料，手勢、發飾以及臉型均有不同程度的變化。

金字蓮花經（局部）

很多人解釋“飛來佛”就是“飛來的佛”，意為不知是什么時候出現，好像天降神佛一般，但有文獻記載，飛來佛是明萬歷年間，本鎮鄉紳徐泮等募資籌鑄而成，到底它為什么叫飛來佛，一時很難說清。閔行區文史叢書《蒲匯塘》一書中，一篇長文《東圣堂往事》提到飛來佛，“渾身污黑，面目不清，沒有光彩”，那時的東圣堂窄小，日子貧苦，其實比之七寶教寺，今日的南七寶寺仍是簡樸無華的。當飛來佛被搬進了七寶教寺，唯一能證明南七寶寺歷史的也只有庭院的兩棵百年銀杏，香客大多為此而來，拍下了一幅幅燦然金黃的銀杏照片。

東圣堂，后又稱為南七寶寺（攝/徐曉彤）

關于飛來佛，它早已不只是一個傳說、一尊佛像，而是南七寶寺、七寶教寺、七寶乃至整個社會變遷的一個縮影。盡管它們都經歷風霜，面對人來人往，它們終于還是經住了時光沉浮，依舊保持燦爛的姿態。當我從七寶教寺出來前往南七寶寺，看見一位老人雙手合十，在南七寶寺門口站立許久，他并不進去，只是在門外默默祈福，身邊來來往往的行人，吵吵鬧鬧的聲音都與他無關，這份從容便是歲月洗禮之后最大的回饋。

遠處風鈴聲“丁零丁零”，不知為何，心中覺得清涼透亮。眼前的老人、佛像、寺廟都透著一種澄澈的氣息，正如這風鈴聲一般。

2023年5月起，區政協辦公室、區教育局、團區委和區融媒體中心聯合推出了“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動，陸續邀請閔行區多所學校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂歷史、愛家鄉，合力推動“閔行情”讀書活動落到實處。

第三十二季，我們邀請了上海市閔行區莘松中學的學生來誦讀《意境》。意境，是中國古典文論獨創的一個概念，是指情景交融、虛實相生的形象，及其所誘發的審美想象的空間。本書分為四個篇章，包括花鳥纏綿的園林、似清泉白石意趣的石橋、有空谷足音韻味的寺廟和庭院深深的古宅。希望能夠通過本書追本溯源，從事物的各個剖面理清歷史的脈絡，了解發展的規律，從而能真正面對“我們何以這樣生活”的問題。

2025年12月起，第三十二季正式開啟，每個工作日的21:30，我們不聽不睡！

一起聆聽閔行聲音，發現閔行之美……

朗讀：閔行區莘松中學（興梅校區）武銘陽

編輯：陳依婷

初審：岳順順

復審：石思嘉

終審：劉墾博

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