農村老話“風道若封堵，子孫無歸路”，“風道”是什么？

過去居住在農村傳統民居內，常聽老人說一句老話“風道若封堵，子孫無歸路”。那么，這句話中的“風道”是什么呢？

現在很多人認為，這話是一句風水俗語，也有一些民間風水資料將這話錄入風水手抄本中。實際上，這句老話是一句生活常識性的話語，與民間風水習俗沒有多大關系。

所謂“風道”，在不同的地區，有不同的名稱，有地方稱巷子，有的地方稱巷道。

“風道”通常分為兩種類型。

一種是庭院內的風道，稱為內風道，即正屋與廂房之間留出來的空間，是一種院內的巷子，通常用來做過道。因為這種過道風比較大，特別是坐北向南或者坐南向北的庭院，風更大，很多人家夏天用來乘涼，冬季寒風吹入。風道因此而得名。

另一種是外風道，指房屋與房屋之間，庭院與庭院之間留出來的空間，即巷道。這種巷道，在熱天的時候，往往是左鄰右舍的人乘涼的地方，也是因風比別的地方要大，稱為風道。這種風道是村內通往各家各戶的主要道路。

那么為什么說，如果將風道封堵了，子孫就沒有歸路了呢？

先說說內風道。內風道最初的作用，主要是在正屋和廂房之間保持有一定的距離，以免正房的屋檐水滴到廂房的墻壁上，也是為了防止廂房的屋檐水滴到正房的墻壁上。

另外，過去正屋后墻不開門窗，留有通道，也是方便到正房后面去。

到后來，風道有了更加重要的作用，那就是居住在庭院人家的生活通道。

過去農村的家庭，兒子比較多，有三四個的，也有五六個的，還有更多的。

兒子長成娶妻后，一般要分家另立爐灶。那時，對于普遍家庭來說，日子并不富裕，能把兒子養大就不錯了，沒有能力給孩子們建新房屋。

于是，只能將現在住居的房屋分給兒子住，等他們有能力了，由他們自己建新房屋。

即使家境稍好的人家，也只能給兒子們另建一處新房，但往往是幾個兒子共住一個庭院，如果有的兒子想住獨立庭院，以后自己有能力了再修建或者擴建。

庭院內的正屋，一般由爺爺奶奶和父母住，有的地方傳傳統由最小的兒子住，即“老幺守老屋”，還有一些地方傳統則反過來，“長子守老屋”。其他的兒子只能分到廂房住。

這樣，一個庭院可能住上三四戶，甚至七八戶。我小時候，就目睹過我們村有一個較大的四合院內，住居了十戶人家。這樣，風道成了居住在庭院人家的生活通道。特別是住在廂房靠里面房間的人家，風道是他們出入的主要通道。

當住在庭院的小家庭有能力建新房后，他們就出去建房，但是，院內的房屋是他們的祖產，他們雖然出去建了新房，但他們同樣面臨一個問題，家里的兒子多，當兒子長大成家后，房屋還是不夠分，于是，還得讓一個兒子回祖屋居住。

如果住在老宅院的人，看到別人建了新房屋，搬到新房屋去居住，就把風道封堵了，建了其他的附屬建筑物，回老屋居住的子孫沒有了路，也就無法居住。

這就是“子孫無歸路”的真實原因之一。

再說說外風道，也就是村內連接房屋之間的巷道。

這種巷道往往是居住在里面人家的進入之路，在農村，人們將這種出入人家的道路稱為“子孫路”，意思是說，這樣的路，不僅現在的人要走，以后出生的子子子孫孫都要走。

在農村，如果有人封堵這樣的巷道，就被叫作“斷人子孫路”，是一種極不講道德的行為。

舊時農村，村里人家也有一定的流動性，比如，有的長期外出做生意，有了外出謀生，還有的外出從事其他事務。有的人家甚至在外面購置了田產，就像現在的人在城里購房一樣。

但是，村里的房屋還是這些外出人家的，是他們在村里的“根”，也是在村里留給自己或子孫的退路。

一旦這些人家的子孫，在外面生活艱難，或出現其他狀況，想要回到老家來居住，結果有人把通常老宅的巷道給封堵了，擴建了房屋，或其他建筑物，這也是讓人家的“子孫無歸路”。

這也是這句農村老字的真實原因之一。

這句老話對現在還有沒有現實意義呢？

對于內風道來說，現在農村建房，都是建新式樓房，多為獨棟房屋，即使配了廂房，大多是連體的，一般沒有風道這種說法了。再說，現在家庭人口較過去要少多了，已經沒有多大的借鑒意義。

對于外風道來說，現在農村人口的流動性比過去更大，老家的住宅一般都處于空閑狀態，居住的人也是一些老人。但是，有一些人回鄉建房的熱情不減。在老家建房時就得注意了，不要將村里的老風道給封堵，用來擴大自家的地盤，如此，就造成別人家老家時無路可走。

這樣做是不可取的，也是極不道德的，還會引起糾紛。從這方面來說，這句老話仍然具有借鑒意義。