山東濰坊青州市益都街道西張村,一個僅有300戶人家的小村莊,已走出17位博士、55位碩士和104名本科生。全村不比誰家房子大、車子貴,只比誰家孩子書讀得好。這種“攀比”,不浮躁、不功利,反而透著一股沉靜而堅韌的力量。
走進西張村,最引人注目的不是新修的水泥路,也不是整齊的院落,而是許多農戶門楣上懸掛的銅制牌匾——“博士之家”“碩士之家”。這些牌子由益都街道于2025年統一制作頒發,金底黑字,莊重樸素。它們不是炫耀財富的徽章,而是幾代人用汗水與堅持換來的精神圖騰。村中那面貼滿名字的“光榮榜”,從上世紀80年代一直延續至今,博士的名字占了墻面三分之二。密密麻麻的姓名背后,是一個個寒窗苦讀的身影,也是一整個村莊對知識的虔誠。
按人口計算,西張村約1074人,本科及以上學歷者達176人,平均每1.7戶就有一名大學生。這一人才密度,不僅遠超全國鄉村平均水平,甚至超過不少城市社區。更令人驚嘆的是,這一數字仍在穩步增長:2021年,村里有11位博士;到2025年8月,已增至17位。碩士人數從31人躍升至55人,本科生也從73人增至104人。這不是偶然的數據波動,而是一種文化慣性的自然結果。
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西張村的成功,根植于一種深沉而持久的“耕讀文化”。這里的“耕”,是腳踏黃土地的勤勞;“讀”,是對知識與理性的敬畏。村民常說:“咱不比金不比銀,就比誰家孩子學習好。”這句話聽起來簡單,卻凝聚了幾十年來全村人對教育價值的共識。在物質匱乏的年代,許多家庭寧愿節衣縮食,也要供孩子讀書。一位70多歲的老農回憶:“90年代,我家賣了兩頭豬,就為湊齊兒子上大學的路費。全村人都說值。”這種“砸鍋賣鐵也要供娃讀書”的執念,不是盲目的犧牲,而是對未來的篤信。
制度化的激勵機制,讓這種信念有了落地的支點。村里早年自發成立教育基金會,對考取重點大學、碩士、博士的家庭給予現金獎勵。近年來,益都街道進一步將榮譽可視化——頒發“博士之家”門牌,設立年度優秀學子表彰大會。這些舉措看似形式,實則意義深遠。它們讓抽象的“重視教育”變得具體可感,讓孩子的努力被全村看見、被集體肯定。榮譽一旦被賦予儀式感,便能轉化為代際傳承的精神動力。
榜樣的力量,在西張村尤為顯著。南開大學博士生導師劉教授就是從這里走出去的。他不僅學術成就卓著,還常年回鄉義務輔導學生,分享求學經驗。他從不講大道理,只說:“我當年也是踩著泥巴去趕考的。”這種“身邊人”的示范效應,遠勝千言萬語。孩子們看到,那個曾經和自己一樣在田埂上奔跑的哥哥姐姐,如今站在講臺上、實驗室里,為國家做貢獻。夢想因此不再遙遠,奮斗也就有了方向。
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于是,一種良性的教育生態逐漸形成。家長之間不攀比彩禮嫁妝,而是交流育兒心得;孩子之間不比玩具手機,而是比誰背的古詩多、解的題快。放學后,村圖書角常常坐滿學生;節假日,返鄉的碩博生主動組織學習小組。這種氛圍,讓“讀書”成為一種自然而然的生活方式,而非被迫完成的任務。
在當下許多鄉村面臨“空心化”“低教育化”困境的背景下,西張村的實踐顯得尤為珍貴。當一些地方陷入“讀書無用論”的泥潭,當留守兒童因缺乏引導而早早輟學,西張村卻用行動證明:只要風氣正、人心齊,寒門依然能出貴子。它沒有依賴名校資源,也沒有巨額教育投入,靠的是日復一日的文化浸潤與價值堅守。
當然,也有聲音提出反思。有人擔心,過度強調高學歷可能給未升學家庭帶來壓力;也有人提醒,不能忽視職業教育和技能人才的價值。這些擔憂值得重視,但西張村的實際做法恰恰避免了極端化。村里尊重多元成才路徑,無論是參軍、創業還是學技術,只要踏實肯干,同樣受人尊敬。他們真正推崇的,不是一紙文憑,而是那種“肯吃苦、有志向、愛學習”的精神品質。
法國思想家盧梭曾說:“教育的目的不是灌輸知識,而是點燃火焰。”西張村點燃的,正是這團對知識的敬畏、對未來的信念之火。在這片土地上,墨水味比酒香更濃,書卷氣比煙火氣更持久。孩子們從小耳濡目染的,不是消費主義的喧囂,而是“書中自有黃金屋”的樸素真理。
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更可貴的是,這種文化正在反哺鄉村本身。不少高學歷人才雖在外工作,卻始終心系故土。有人為村小學捐贈圖書,有人利用專業所長幫村民做電商培訓,還有人計劃回鄉創辦農業科技項目。鄉村振興,最缺的從來不是資金或政策,而是有見識、有情懷、有能力的人。西張村的人才儲備,正是未來發展的最大底氣。
村民們并不喜歡“博士村”這個標簽。他們更愿意稱自己的家鄉為“讀書村”。因為博士只是階段性成果,讀書才是終身習慣;榮耀終會褪色,而求知的精神永不凋零。在這個物欲橫流的時代,西張村像一股清流。它不靠流量炒作,不靠政策輸血,而是靠一代代人對教育的信仰,默默書寫著屬于中國鄉村的精神史詩。
它的故事告訴我們:一個村莊的尊嚴,不在高樓廣廈,而在朗朗書聲;一個民族的希望,不在財富多寡,而在后繼有人。愿這樣的“墨香村莊”越來越多。愿天下父母,都能以孩子手捧書本為榮,而非以腰纏萬貫為傲。
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