巴勒斯坦的悲劇告訴咱們，即便富士山炸了也不能收留日本人！

1948年5月15日那天，75萬(wàn)巴勒斯坦人無(wú)論如何也想不到，手里那把再普通不過(guò)的鐵鑰匙，竟然成了傳家寶。

那天老農(nóng)鎖上門(mén)，覺(jué)得頂多出去躲個(gè)十天半個(gè)月，等槍炮聲停了就回來(lái)種地。

結(jié)果呢，這一轉(zhuǎn)身，就是整整76年的流浪。

而在那之前，那些后來(lái)把他們趕盡殺絕的人，其實(shí)是當(dāng)初衣衫襤褸、在碼頭乞求一口水喝的“落難者”。

這事兒說(shuō)起來(lái)，簡(jiǎn)直就是人類歷史上最殘酷的“農(nóng)夫與蛇”現(xiàn)場(chǎng)版。

把時(shí)間軸拉回1917年，英國(guó)那個(gè)外交大臣貝爾福，大筆一揮寫(xiě)了封信，這操作簡(jiǎn)直神了。

他就像個(gè)慷慨的二房東，把一套明明住著人的房子，許諾給了另一個(gè)急著搬家的租客。

當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦土著完全懵圈：我們?cè)谧约业乩锓N橄欖，怎么幾千公里外的英國(guó)人，就能決定這塊地歸誰(shuí)？

隨后幾十年的劇本，堪稱“鳩占鵲巢”的教科書(shū)級(jí)演示。

你看1920年代那會(huì)兒，猶太人回來(lái)并沒(méi)有開(kāi)著坦克，人家揮舞的是支票簿。

在英國(guó)人的眼皮子底下，猶太資本專門(mén)挑肥沃的平原下手，價(jià)格給的讓人沒(méi)法拒絕。

這不就是現(xiàn)代版的“鈔能力”嗎？

短短二十年，猶太人口從幾萬(wàn)飆升到四十多萬(wàn)。

等當(dāng)?shù)厝嘶剡^(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被擠到了這就是石頭嘎達(dá)的山地，而那些曾經(jīng)看著可憐兮兮的“難民”，手里攥著全境70%的好地，還偷偷組建了哈加納這種正規(guī)軍。

所謂的“和平共處”，在實(shí)力天平傾斜的那一刻，瞬間變成了“請(qǐng)君入甕”。

最讓人破防的是1947年。

聯(lián)合國(guó)那個(gè)分治方案，真的就是按著巴勒斯坦人的頭在地上摩擦。

猶太人當(dāng)時(shí)才占人口的三分之一，地契只有7%，結(jié)果一劃拉，分走了56%的領(lǐng)土，還全是沿海黃金地段。

阿拉伯人剛想反抗，代爾亞辛村的一百多口人就被屠了，這招殺雞儆猴直接嚇跑了70多萬(wàn)人。

曾經(jīng)那個(gè)“只想有個(gè)家”的卑微請(qǐng)求，最后變成了要把原住民趕盡殺絕的擴(kuò)張現(xiàn)實(shí)。

咱們把目光從地中海收回來(lái)，看看最近網(wǎng)上炒得火熱的“富士山噴發(fā)”話題。

這劇本是不是有點(diǎn)眼熟？

當(dāng)大洋彼岸有人在網(wǎng)上帶節(jié)奏，說(shuō)什么“日本沉沒(méi)，中國(guó)理應(yīng)接收”，這股道德綁架的味兒，隔著屏幕都能聞到。

咱們必須得清醒點(diǎn)，一億多人的遷移，絕不是家里多擺幾雙筷子的事兒。

這是一整個(gè)高度發(fā)達(dá)、而且排外性極強(qiáng)的社會(huì)體系的整體平移。

這就不得不提個(gè)冷知識(shí)。

上世紀(jì)20年代，20多萬(wàn)日本人移民巴西。

這幫人去了之后，根本不像其他移民那樣入鄉(xiāng)隨俗，而是搞了個(gè)“國(guó)中之國(guó)”。

建日本學(xué)校、只說(shuō)日語(yǔ)、嚴(yán)禁跟當(dāng)?shù)厝送ɑ椋踔吝€搞出了“臣道聯(lián)盟”這種極端組織。

日本投降的時(shí)候，他們居然把承認(rèn)戰(zhàn)敗的同胞當(dāng)成“國(guó)賊”給暗殺了。

巴西政府后來(lái)頭都大了，不得不下狠手整治。

這種“富士山效應(yīng)”就像是一個(gè)巨大的排異反應(yīng)，不管走到哪，他們首先想的不是融入，而是怎么把新家變成舊家。

連地廣人稀的巴西都差點(diǎn)消化不良，咱們面對(duì)一個(gè)到現(xiàn)在還在美化侵略、死不認(rèn)錯(cuò)的鄰居，憑什么去賭他們的善意？

這里面的邏輯其實(shí)很硬：國(guó)家主權(quán)不是過(guò)家家，人道主義也不能變成引狼入室的“開(kāi)門(mén)主義”。

咱們中國(guó)不是沒(méi)有胸懷，當(dāng)年抗戰(zhàn)勝利，確實(shí)留用過(guò)林彌一郎那樣的日本技術(shù)人員。

但那是建立在嚴(yán)格甄別、徹底改造，并且完全服從咱們領(lǐng)導(dǎo)的前提下的。

那是勝利者對(duì)戰(zhàn)敗者的利用，絕對(duì)不是無(wú)底線的接納。

如果富士山真炸了，作為鄰居，中國(guó)肯定第一時(shí)間送帳篷、送藥、派醫(yī)療隊(duì)，這是大國(guó)擔(dān)當(dāng)，是對(duì)命的尊重。

但也僅此而已。

任何想通過(guò)賣(mài)慘來(lái)搞大規(guī)模移民的企圖，門(mén)都沒(méi)有。

我們可以給救援，但絕不能給國(guó)土。

別忘了，咱們身后站著的是南京城下三十萬(wàn)死難的同胞，那是被刺刀挑開(kāi)的傷疤，到現(xiàn)在還隱隱作痛呢。

回頭再看看巴勒斯坦，那些在難民營(yíng)里出生、老去的幾代人，正在用血淋淋的事實(shí)告訴我們一個(gè)道理：在生存空間的問(wèn)題上，退一步不是海闊天空，而是萬(wàn)劫不復(fù)。

在這個(gè)誰(shuí)也不知道明天會(huì)發(fā)生啥的時(shí)代，同情心要有，但絕不能當(dāng)冤大頭。

不管是百年前的那封信，還是今天網(wǎng)上的喧囂，都在提醒我們：守好自家的屋頂，比啥都重要。

畢竟這片地，是先烈們拿命換回來(lái)的，咱們只有守護(hù)權(quán)，沒(méi)有送人權(quán)。

那把1948年的鑰匙至今還掛在老人的脖子上，雖然那把鎖連同房子，早在76年前就被推土機(jī)鏟平了。

參考資料：

伊蘭·帕佩，《巴勒斯坦種族清洗》，上海人民出版社，2017年。

約翰·B·高特，《巴西日本人移民史》，圣保羅大學(xué)出版社，1992年。

薩義德，《東方學(xué)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2019年。