《史記注解》之封禪書(shū)6

其后百二十歲而秦滅周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎沒(méi)于泗水彭城下。

又過(guò)了一百二十年秦消滅了周，代表周社稷的重器就鼎被遷移到了秦，有人說(shuō)宋地的右陵太丘社中的社主被埋藏在了地下，有一只鼎就被遺落在了彭城城下的泗水河中。

其后百一十五年而秦并天下。

這之后的一百一十五年秦兼并了天下。

秦始皇既并天下而帝，或曰:“黃帝得土德，黃龍地螾見(jiàn)。夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之符。今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”于是秦更命河曰“德水”，以冬十月為年首，色上黑，度以六為名，音上大呂，事統(tǒng)上法。

秦始皇平定天下稱帝后，有人對(duì)他說(shuō)，黃帝統(tǒng)治的時(shí)候得到了土德，因此出現(xiàn)了黃色的地龍，夏統(tǒng)治的時(shí)候得到了木德，有青龍?jiān)谝巴獬霈F(xiàn)，而且草木長(zhǎng)的很茂盛，殷統(tǒng)治的時(shí)候得到了金德，因此從山中開(kāi)采出了不少的白銀，周統(tǒng)治的時(shí)候得到了火德，符令以紅色的烏鴉為準(zhǔn)。

現(xiàn)在秦取代了周，正是秦得到水德的時(shí)候，過(guò)去秦文公外出打獵的時(shí)候得到了一條黑龍，這正代表著水德的興盛，于是秦將黃河改名為德水，將冬天的十月作為一年的開(kāi)始，崇尚黑色，度量衡以六為準(zhǔn)，以大呂為音樂(lè)的開(kāi)始，所有的事情都由法來(lái)決斷。

即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業(yè)。于是征從齊、魯之儒生博士七十人，至乎泰山下，諸儒生或議曰:“古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用葅秸，言其易尊也。”始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。而遂除車道，自上太山陽(yáng)至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。

秦始皇統(tǒng)一天下后的三年，向東巡視郡縣，祭祀騶嶧山，贊頌秦朝建立的功業(yè)，他于是從齊、魯之地征召了儒生博士七十人，一起到泰山腳下來(lái)討論封禪泰山的事情。

這些儒生說(shuō)古代封禪用的是蒲車，就是擔(dān)心車子行進(jìn)的時(shí)候會(huì)傷害到山間的土石草木，打擾干凈地位進(jìn)行祭祀，草席用葅秸編成，這么做是很容易做到的。

始皇帝聽(tīng)完這些建議后，覺(jué)得很不妥當(dāng)，難以落實(shí)，因此便將儒生罷免了，于是便開(kāi)始修建車道，從泰山的陽(yáng)面登上了山頂，在泰山鼎上樹(shù)立石碑來(lái)記載秦始皇的功業(yè)，表明其封禪泰山的事情，從泰山的背面來(lái)到梁父山舉行禪禮。

封禪的禮儀采用的是雍地太祝祭祀上帝時(shí)候用的禮儀，這些事情的細(xì)節(jié)都被藏起來(lái)，不被其他人所知道，因此在社會(huì)上沒(méi)有詳細(xì)的記載。