一、優(yōu)秀自己,強(qiáng)大自己,你的實(shí)力才是改命的根本
1、你要有德行,每個(gè)人都應(yīng)該將修養(yǎng)品性作為學(xué)習(xí)的根本,當(dāng)然,你也要有對付壞人和騙子的——手段和本事。
2、做事情要分輕重緩急,不可以本末倒置。
3、儒家對三綱八目的追求:
三綱:明德、新民、止于至善;
八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、平天下。
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。內(nèi)修,外治,都要做好。
二、克明峻德
《大學(xué)》原文如下:
《康誥》曰:“克明德。”
《大甲》曰:“顧諟(shi,四聲,校正)天之明命。”
——敬奉并奉持上天賦予的光明圣命。
《帝典》曰:“克明峻德。”
皆自明也。
1、《康誥》:這是《尚書·周書》中的一篇重要文章。
《尚書》主要負(fù)責(zé)記錄古代歷史文獻(xiàn),將古代事跡的文章進(jìn)行整理匯編,因此也成為“五經(jīng)”之一,被稱為“書經(jīng)”。全書共分為四部分,分別是《虞書》《夏書》《商書》《周書》。
2、克:能夠、弘揚(yáng)、彰顯。
明:彰明、顯揚(yáng)。
俊德:崇高俊偉的德行、天賦善性。
3、《大甲》:即《太甲》,是收錄在《尚書·商書》中的一篇文章。
4、顧:思念;敬念;省察;常念不忘。
諟(shi,四聲):此;校正;正;奉持;彰顯。
明命:光明的稟性。
天之明命:上天賦予人的光明本性與神圣使命(儒家延伸為天賦良知)。
延伸:
這是伊尹告誡太甲之語,宋儒程頤、朱熹極為推崇,納入儒家心性之學(xué)核心。
天人合一,強(qiáng)調(diào)人要敬畏天命、固守良知,是修身齊家的根基。
5、《帝典》:即《堯典》,收錄在《尚書·虞書》中。
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6、克明峻德:在《堯典》中的原句是“克明俊德”。
俊:與“峻”為通假字,譯為崇高。
7、皆:都,指前面所引的幾句話。
8、譯文:
《尚書·康誥》中記載:“能夠弘揚(yáng)光明的品德。”
——弘揚(yáng)廣大自身的光明俊偉之德。
《尚書·太甲》中也曾經(jīng)說過:“念念不忘上天賦予人類的光明稟性。”
《尚書·堯典》中記敘:“能夠弘揚(yáng)崇高的品德。”
所有的這些典故,講的都是要自己弘揚(yáng)光明正大的品德。
9、大學(xué)之道,在明明德。
從夏、商、周時(shí)期開始,人類便講究弘揚(yáng)人性中光明正大的品德。
《三字經(jīng)》中就有記載:“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn);茍不教,性乃遷。”說的是所有的人本性都是善良無害的,只不過很多人因受到后天成長環(huán)境的影響,或者受教育程度的限制,最終人與人之間產(chǎn)生了很多不同,甚至有的人還生出了很多惡劣的品質(zhì)。
小翟:你接觸的人,你的環(huán)境,進(jìn)入腦子里的信息就是你的命運(yùn)。聰明人,靠近優(yōu)秀的人,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,只吸收強(qiáng)者的思維。
為此,儒家賢能志士們強(qiáng)調(diào)孩子在成長過程中一定要注重后天環(huán)境和教育的作用。孟母三遷,弘揚(yáng)人性中光明正大的品德,讓每個(gè)人都可以達(dá)到最完美的境界。
在明明德,主旨就是加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),發(fā)掘、弘揚(yáng)個(gè)人本性中善良的一面,壓制甚至摒棄邪惡的一面。
小翟:隱惡揚(yáng)善。但我們要精通人性之惡,才能保護(hù)好自己。成為一個(gè)好人的前提是,你要了解壞人所有的招式,精通騙子的所有招數(shù)。我就是騙子的祖奶奶,我就是壞人的祖奶奶,但我選擇做一個(gè)好人,做一個(gè)能對付得了壞人和騙子的人。
所以,我不想交朋友,我要遠(yuǎn)離人群,這樣我遇到壞人、騙子的概率就會小很多,專心做我想做的事情。
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