文|幸福娃
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很喜歡的一句話:“縱橫千里獨(dú)行客,何懼前路雨瀟瀟”,獨(dú)行,是靈魂的必修課。
“獨(dú)行客”三個(gè)字,聽起來有些孤傲,有些清冷。可我們誰又不是在生命的某個(gè)階段,必須獨(dú)自上路的旅人呢?
年輕時(shí),總害怕落單,忙著融入人群,忙著尋找認(rèn)同。仿佛只有被簇?fù)碇魂P(guān)注著,才能證明自己的存在。
可隨著年歲增長,漸漸明白:有些路,只能一個(gè)人走;有些滋味,只能一個(gè)人嘗。
楊絳在《走到人生邊上》中寫道:“人能夠凝練成一顆石子,潛伏見底,讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過,自己只知身在水中,不覺水流。”
真正的獨(dú)行,不是被迫的孤立,而是主動(dòng)的選擇。是你在喧鬧中突然靜下來的那一刻,聽見了自己心跳的聲音;是你在人群中驀然回首,發(fā)現(xiàn)最理解自己的,終究還是自己。
《禮記·中庸》有言:“君子慎其獨(dú)也。”獨(dú)處時(shí)的舉止,最能見一個(gè)人的品格。
當(dāng)我們不必表演給任何人看,不必迎合任何人的期待,那個(gè)最真實(shí)、最本質(zhì)的自我才會(huì)悄然顯現(xiàn)。獨(dú)行,是與自己最深處的對話,是讓靈魂喘息的必要空間。
風(fēng)雨,是行路的背景音,“雨瀟瀟”——這三個(gè)字本身就有一種畫面感。不是狂風(fēng)暴雨,不是電閃雷鳴,而是那種綿綿的、不絕如縷的雨,最能磨人心志。
前路的雨,可能是外界的質(zhì)疑,可能是突如其來的變故,可能是日復(fù)一日的平淡消磨。它不致命,卻足以讓你渾身濕透,步履沉重。
楊絳一生經(jīng)歷了太多風(fēng)雨:戰(zhàn)亂流離、親人離世、時(shí)代動(dòng)蕩。可她的文字里,很少見到怨天尤人,更多的是平和的接納與智慧的轉(zhuǎn)化。
風(fēng)雨來了,有人忙著找傘,有人忙著躲雨,真正的行者卻知道——雨是躲不掉的。不如調(diào)整呼吸,感受雨滴落在皮膚上的涼意,聽雨聲與腳步聲交織成的獨(dú)特韻律。
前路的難,往往是后路的談資;當(dāng)下的苦,常常是未來的養(yǎng)分。雨瀟瀟時(shí),天地間只剩下一種聲音,你反而更能聽見內(nèi)心的回響。那些模糊的變得清晰,那些猶豫的變得堅(jiān)定,那些嘈雜的歸于寧靜。
何懼,是精神的高度,“何懼”二字,最為難得。它不是無知者的無畏,不是熱血者的沖動(dòng),而是明知道前路有雨,依然選擇上路的從容。
懼,是人之常情。我們怕未知,怕失敗,怕辜負(fù),怕孤獨(dú)。可“何懼”是一種選擇——選擇不讓恐懼主宰自己的腳步。
楊絳在百歲高齡時(shí)說過:“我今年一百歲,已經(jīng)走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠(yuǎn),壽命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。”
這種面對生命終點(diǎn)的坦然,背后是九十九年的風(fēng)雨歷練,是無數(shù)次在獨(dú)行中對生命本質(zhì)的思考。當(dāng)一個(gè)人活明白了,連生死都能從容面對,前路的雨瀟瀟又算得了什么呢?
“何懼”不是沒有恐懼,而是與恐懼達(dá)成了和解。你知道它會(huì)來,也知道它會(huì)走;你知道它會(huì)讓你不舒服,也知道它奈何不了你。這種心態(tài),才是真正的自由。
獨(dú)行的藝術(shù),在于學(xué)會(huì)與自己相處;風(fēng)雨的意義,在于洗滌心靈的塵埃;無懼的底氣,源于對生命本質(zhì)的洞察。
楊絳先生用她的一生,詮釋了這種獨(dú)行客的品格——在時(shí)代的洪流中保持獨(dú)立思考,在人世的滄桑中守住內(nèi)心清明,在漫長的獨(dú)行路上,把風(fēng)雨聽成了詩。
窗外的雨漸漸停了。茶水已涼,但喉間余溫尚存。我想起楊絳翻譯蘭德的詩:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑;我愛大自然,其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了,我也準(zhǔn)備走了。”
當(dāng)你成為自己的光,便不再懼怕任何黑暗;當(dāng)你與自己的靈魂為伴,便不再感到真正的孤單。
真正的行者,會(huì)在雨中找到自己的節(jié)奏,在獨(dú)行中遇見完整的自己。而這條路,我們終究都要學(xué)會(huì)獨(dú)自走完——帶著微笑,帶著從容,帶著那份“何懼”的坦然。
雨后的天空,往往更清澈。獨(dú)行客的背影,在濕漉漉的路上,拉得很長,很長。
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