宋代有集帖之風,像《淳化閣帖》《大觀帖》《汝帖》《絳帖》等頗具盛名。但是這些叢帖也有一個共同的缺點,那就是“多收偽作”,沒有經過嚴格的鑒定、遴選,導致質量不足。宋徽宗趙佶登基前,就曾抱怨過臨《閣帖》被誤導,蘇軾、米芾也發過這樣的牢騷。
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鑒于此,趙佶獲封端王之初便決定重編“二王”法帖,他與幕僚、群臣耗時30年,最終于宣和七年(1125年)前后,完成了“二王”真跡的匯編,其中王羲之卷得名《六十帖》,王獻之卷得名《鵝群帖》。
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這兩部法帖匯集了羲獻父子100余件真跡,總字數超過3000個,它們基本都是唐朝、后唐內府舊藏以及王家后人、群臣進獻而來的。在鑒定過程中,米芾、黃庭堅、蔡京、蔡卞、薛紹彭、蘇軾均參與其中,保證了每一帖都是優中選中、真中選真。
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兩卷涵蓋楷、行、草三種字體,總長度超過30米,堪為書法界的“永樂大典”。兩部帖均保留了二王筆法的核心精髓,且技法清晰易懂,便于臨摹掌握。王羲之《六十帖》以行書為主,筆法圓勁溫潤,盡顯“中鋒立骨、提按精微”的晉人特質。起筆多藏鋒內斂,行筆中提按轉換細膩自然,無生硬棱角,為學習者提供了清晰的筆法參照。
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王獻之《鵝群帖》筆法更添靈動之意,其最珍貴之處在于“筆勢連帶”的精準示范——字與字之間的牽絲映帶自然流暢,筆鋒轉換無痕,既展現了行草的流便特質,又未失筆法根基。這兩部帖避免了《蘭亭序》《中秋帖》等名帖的技法復雜性,更適合初學者打基礎、進階者磨功底。
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行草相間的結字方式為學習者提供了“字法轉換”的范本,能幫助學習者理解“行草過渡”的結字邏輯,培養結字的靈活性,保留了二王的經典范式,又無過度夸張的變形,是理解二王結字體系的最佳切入點之一。
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宋代米芾言:“學右軍,當先學《六十帖》,得其圓勁;學大令,必攻《鵝群帖》,悟其連帶”,此二帖筆法純粹,結字端穩,無一點俗氣,初學能得此,便入晉人之室。其筆法、結字的規范性,讓后世學習者能快速觸摸到晉韻的核心。
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價值不僅在于技法層面的示范,更在于為學習者搭建了通往晉人書風的橋梁。它們既保留了二王書法的精髓,又降低了學習門檻,讓學習者能循序漸進地掌握中鋒筆法、平衡結字與晉人韻味,為后續深入研習打下堅實根基。
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而今,我們將此二作進行了博物館級的超高清復制,并添加釋文一一對應,還標出了每一帖的帖名,便于您臨摹和欣賞。
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