清江盆地考古芻議

江西地名研究

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摘要：清江盆地是江西最早開始考古工作的區(qū)域，是一處自成體系、相對獨(dú)立的文化區(qū)域，先秦時(shí)期有著相對完備的文化發(fā)展序列。清江盆地廣闊的區(qū)域和四方匯聚的態(tài)勢是清江盆地文化發(fā)展的地理基礎(chǔ)。清江盆地考古還需要做更多的工作。

關(guān)鍵詞：清江盆地；先秦；考古學(xué)文化；地理基礎(chǔ)

清江盆地是江西考古的核心區(qū)域。清江盆地的考古工作始于20世紀(jì)40—50年代，饒惠元先生在盆地內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一系列遺址，篳路藍(lán)縷，拉開了江西考古工作的序幕。在介紹發(fā)現(xiàn)時(shí)，他均直接使用“清江”二字。此處的“清江”當(dāng)指所處的縣名——“清江縣”（現(xiàn)已改名為樟樹市），并無清江盆地的概念。隨后在此處展開的營盤里、吳城、筑衛(wèi)城、大洋洲、樊城堆、拾年山等多處遺址的發(fā)掘工作，同樣未出現(xiàn)清江盆地的表述。最先將“清江盆地”這一名詞用于考古工作始于2010年以后。劉慧中和周廣明先生在《文化遺產(chǎn)視野下的大遺址考古（考古發(fā)現(xiàn)篇）——以江西樟樹筑衛(wèi)城為例》中首先使用這一地理范疇，指出“江西地區(qū)考古工作的開展，始于1947年以后，從六十多年江西考古工作的收獲和成績來看，以樟樹市為中心所在的清江盆地最為豐富和最有代表性”，并給出“包括樟樹市大部分地區(qū)及豐城市西南部、新干縣東北部”的大致范圍。此后在此處展開的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查中提到“清江盆地包括樟樹市大部分地區(qū)及豐城市西南部、新干縣東北部，處贛中丘陵與鄱陽湖平原的過渡地帶，屬鄱陽湖平原的南緣部分”，并提供了一份《清江盆地區(qū)域大勢圖》。在后文中，調(diào)查者給出的范圍“大體呈橢圓形，總面積約1300平方千米，地理坐標(biāo)：北緯27°49′07″～28°09′15″，東經(jīng)115°06′33″～115°42′23″”。經(jīng)查對，此經(jīng)緯度坐標(biāo)恰與《清江盆地區(qū)域大勢圖》所覆蓋的范圍相吻合，這或許就是他們所認(rèn)定的清江盆地的范圍。但作者在文中并未指出清江盆地的明確邊界以及具體依據(jù)，需要事先予以厘清。

江西的地勢呈不規(guī)則的環(huán)狀結(jié)構(gòu)格局，東、西和南側(cè)均為山地，北側(cè)為低平的鄱陽湖平原。在邊緣山地和鄱陽湖平原之間的贛中丘陵上分布著18個(gè)較大的凹陷盆地，清江盆地即是其中之一，面積約3600平方千米。根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究成果，清江盆地形成于晚白堊紀(jì)至新生代喜馬拉雅期，是在燕山褶皺的基底上沿武功山北麓婺源大斷裂形成的斷陷盆地。當(dāng)然，此乃地質(zhì)學(xué)意義上的“清江盆地”，僅僅是提供了一個(gè)地理基礎(chǔ)，并不具有完全的考古學(xué)意義，還需要從此區(qū)域的地理態(tài)勢加以分析。

一、獨(dú)立之區(qū)域

贛江是江西的母親河，自新干沖出贛中丘陵地帶，進(jìn)入遼闊的下游沖積平原。贛江進(jìn)入下游后，因?yàn)槭苤苓叺匦巫韪簦赡媳毕蛑饾u轉(zhuǎn)為西南—東北走向，在豐城東北又重新折向北流。由整體的地理形勢來看，此江段周邊山系環(huán)繞，是一處相對封閉的空間。南側(cè)，東西走向的武功山起自宜春西南，經(jīng)新余南境，在新干縣城南跨過贛江，與樟樹南側(cè)的玉華山等山峰相連，構(gòu)成一列較為完整的山地，形成一道天然的屏障，與南側(cè)的吉泰盆地間隔開。在九嶺山、武功山之間，有一列自西向東連綿起伏的海拔300~500米的山嶺，向東一直延伸到贛江西岸，同時(shí)也是袁水和北側(cè)錦江的分水嶺，構(gòu)成了盆地的北側(cè)邊界。兩列山地在新余市區(qū)以西的江口村附近相接，袁江也由此穿過，形成一道峽谷。1961年借地勢在此筑壩，建成江口水庫（今稱仙女湖），恰反映此處的狹窄。袁江也由此處進(jìn)入下游地區(qū)。在東側(cè)，贛江轉(zhuǎn)向南北流向處，玉華山余脈也呈南北走向，將贛江與東側(cè)的撫河流域分隔開。由此，在以樟樹市為中心，贛江下游的偏上處，西側(cè)至新余江口，南側(cè)以武功山—玉華山一線為界（經(jīng)新干縣城南），北側(cè)至袁江和錦江分水嶺，東側(cè)至贛江和撫河分水嶺，形成一個(gè)相對封閉的盆地，或可以樟樹市的舊名清江縣名之以清江盆地。盆地整體呈西南—東北走向，東西長約120千米，南北約30千米，面積約3600平方千米，包括今樟樹市全部、新余市東部、豐城市大部、新干縣北部等大片區(qū)域。

清江盆地內(nèi)水系繁多，整體是以贛江為軸，西側(cè)有袁江、肖江匯入，東側(cè)有數(shù)支從山前流入的較小支流流入。袁江位于最南側(cè)，西側(cè)起自萍鄉(xiāng)武功山脈，一路逶迤向東，經(jīng)新余、樟樹，最終在樟樹張家山匯入贛江。自江口水庫以下，袁江進(jìn)入下游的低丘陵區(qū)，地貌上與中游的丘陵區(qū)有著明顯的差別。肖江位于袁江、錦江分水嶺之南，源自高安福建山南麓，整體由東北向西南，經(jīng)樟樹，在豐城泉港納入贛江。著名的吳城遺址和樊城堆遺址都在肖江流域。盆地中部最低處為贛江和袁江的沖積平原，兩側(cè)為山前丘陵地帶（二級階地），再向外側(cè)則為山地，形成中間低，四周高的基本態(tài)勢。

二、自成之體系

清江盆地歷來是江西考古工作的重鎮(zhèn)。江西最早的考古工作即發(fā)軔于此。1947—1952年饒惠元先生在清江縣及周邊地區(qū)展開了江西最早的考古調(diào)查。江西第一次正式考古發(fā)掘則是始于1956年江西省文管會對盆地內(nèi)營盤里遺址的發(fā)掘。此后在盆地內(nèi)多處地點(diǎn)的發(fā)掘工作構(gòu)建起了本地的基本考古學(xué)文化序列，也凸顯出清江盆地在考古上的獨(dú)特價(jià)值。

清江盆地最早的考古學(xué)文化是新石器時(shí)代中期的拾年山一期文化。拾年山遺址位于新余市北郊，袁江下游支流蒙水河畔，也在清江盆地內(nèi)。此類文化遺存現(xiàn)僅發(fā)現(xiàn)于拾年山遺址一處，對其分布范圍等無法進(jìn)一步加以探討。新余拾年山一期文化在時(shí)代上應(yīng)與大溪文化、馬家浜文化接近，距今約6000年。

到新石器時(shí)代晚期，江西地區(qū)的考古學(xué)文化包括修水下游的鄭家坳類型、修水上游的修水山背類型、贛東北的社山頭類型以及清江盆地的樊城堆文化。社山頭類型距離較遠(yuǎn)，以下僅就位于贛江西岸的三支考古學(xué)文化略作分析。鄭家坳類型得名于靖安鄭家坳遺址的發(fā)掘。從文化面貌看，鄭家坳類型與長江北岸的考古學(xué)文化聯(lián)系更為密切一些，是江北的薛家崗文化在江南的一個(gè)分支。山背類型得名于在修水山背地區(qū)展開的調(diào)查。對于山背類型的分布范圍，彭適凡先生曾認(rèn)為主要分布在鄱陽湖濱、贛江下、中游地區(qū)的五十余處遺址，包括南昌、武寧及萬年等地。李家和先生則提出不同看法。此后，彭先生修正了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為山背文化分布范圍很小，“總體面貌還是有其濃郁的土著地方特色，非其他考古學(xué)文化所能涵納。它是新石器時(shí)代晚期主要分布在贛西北山區(qū)即修河支流奉鄉(xiāng)水兩岸及周邊地區(qū)的考古學(xué)文化”。樊城堆文化主要發(fā)現(xiàn)于清江盆地內(nèi)的樊城堆遺址、筑衛(wèi)城遺址、拾年山遺址、營盤里遺址等處，周邊的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的樊城堆文化遺址等。在盆地以外僅有永豐尹家坪遺址一處樊城堆文化遺址。可見，樊城堆文化主要分布范圍是清江盆地。

進(jìn)入青銅時(shí)代以后，吳城文化的發(fā)現(xiàn)打破了“商文化不過長江”的舊有認(rèn)識。清江盆地是吳城文化的主要分布區(qū)域，除了命名地——吳城遺址外，還有牛城、新干大洋洲墓葬、中陵水庫銅器群等一系列重要發(fā)現(xiàn)。另據(jù)調(diào)查，在樟樹市范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)百余處遺址。吳城遺址位于肖江流域上游的經(jīng)樓河畔，是一處有著完整城墻體系的大型城址。城垣近圓角方形，南北最寬處約800米，城垣周長約2960米，面積達(dá)61萬平方米。城墻高出周圍地面約2~3米。城址的時(shí)代從相當(dāng)于中原地區(qū)二里崗上層時(shí)期延續(xù)到殷墟四期時(shí)期。在城址內(nèi)除了城垣、城壕、城門外，還發(fā)現(xiàn)有居址、祭祀遺存、手工業(yè)遺存及墓葬等多種遺存。在城址內(nèi)除了發(fā)現(xiàn)大量陶瓷器外，還出土有相當(dāng)數(shù)量的青銅器，故而此地又稱“銅城”。吳城遺址的發(fā)掘，第一次在長江以南發(fā)現(xiàn)確切的商時(shí)期遺存，同時(shí)也構(gòu)建了本地商時(shí)期的考古學(xué)文化序列，為進(jìn)一步探討本地的歷史進(jìn)程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

牛城遺址位于贛江東岸山前丘陵的邊緣地帶，下方即為贛江沖積平原。城址由內(nèi)城、外城和內(nèi)河三部分組成，面積約32萬平方米。牛城外城周長2565米，內(nèi)城周長約1424米。城墻最高達(dá)到7.7米。在城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有夯土臺基（上有大型建筑基槽），周圍有房址、用火痕跡、道路和禮儀性建筑等多種遺跡，還發(fā)現(xiàn)有墓葬、窯址等。根據(jù)在城址內(nèi)多處地點(diǎn)的發(fā)掘，認(rèn)為城墻始建于吳城文化第三期（相當(dāng)于殷墟三、四期時(shí)期），但城內(nèi)出土遺物表明城址從吳城文化第二期（相當(dāng)于殷墟一期時(shí)期）即有活動，延續(xù)使用到西周初年。牛城遺址周圍有大洋洲墓葬和中陵銅器群等重要發(fā)現(xiàn)。大洋洲墓葬內(nèi)出土器物數(shù)量達(dá)1374年，其中青銅器有475件，另有大量的玉器和陶瓷器等。青銅禮器中僅鼎就有30件之多，且形體高大、紋飾絢麗，俱為精品。發(fā)掘者推斷墓葬的下葬時(shí)間在吳城文化二期，大致相當(dāng)于殷墟中期。墓內(nèi)出土銅器的時(shí)間跨度從二里崗時(shí)期延續(xù)至殷墟二期。1976年，在牛城附近修建中陵水庫時(shí)發(fā)現(xiàn)一批銅器，含大鼎5件，以及小銅鼎、甗、爵等，并伴隨有大量陶器和釉陶器（原始瓷？）等，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是西周時(shí)期遺物。此后有多位學(xué)者指出這批遺物應(yīng)該是商代的。李朝遠(yuǎn)先生認(rèn)為屬商代晚期，施勁松先生則將其時(shí)代劃定在二里崗至殷墟時(shí)期，唐際根先生認(rèn)為其時(shí)代相對于中原地區(qū)的“中商二期”。這些發(fā)現(xiàn)反映出吳城文化人群已經(jīng)具有顯著的社會分層和等級結(jié)構(gòu)，“是中國長江以南最早跨入文明門檻的地區(qū)”。

對于吳城文化的分布范圍除了清江盆地外，曾有學(xué)者將贛西北長江沿岸和鄱陽湖西岸的一些遺址也納入其中。如彭明瀚先生將吳城文化分為贛江下游、鄱陽湖西岸的石灰山類型和贛江中游、袁水流域的吳城類型。彭適凡先生指出贛江下游和鄱陽湖以西的贛北、贛西北地區(qū)是吳城文化分布的另一個(gè)中心區(qū)，相關(guān)遺址有德安石灰山、陳家墩、界碑嶺、蚌殼山、九江龍王嶺、瑞昌銅嶺銅礦、瑞昌檀樹咀、九江神墩等遺址。但有學(xué)者通過系統(tǒng)對比考古資料，將贛北和鄱陽湖西岸的三代時(shí)期考古遺存分為龍王嶺類型和石灰山文化，前者是商文化盤龍城類型之下的次級類型，后者時(shí)代是從小雙橋時(shí)期延續(xù)至殷墟時(shí)期。從文化特征上，石灰山文化具有鮮明的地域特色，與吳城文化有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別：吳城文化少見石灰山文化中占較多數(shù)量的掛黑衣陶；石灰山文化所見印紋硬陶器或原始瓷器未有吳城文化多；用器種類上，吳城文化比石灰山遺存更豐富，且制作技藝明顯高于石灰山文化；石灰山文化受商文化的影響更為顯著；石灰山文化尚未見到高等級聚落，且與銅礦或冶銅遺址密切相關(guān)等等。因此“石灰山文化具有鮮明的地域特色，雖與吳城文化有一定的相近因素，但兩者主體文化因素不同”。

與此同時(shí)，在贛江以東的贛東北和贛東地區(qū)的饒河和信江流域分布有萬年文化，重要遺址有廣豐社山頭、婺源茅坦莊、都昌小張家以及鷹潭角山窯址等。萬年文化的時(shí)代從二里崗時(shí)期延續(xù)至西周初年。萬年文化是在當(dāng)?shù)厥非拔幕A(chǔ)上發(fā)展起來的一支青銅時(shí)代文化，與吳城文化時(shí)代相當(dāng)，分布地域毗鄰，但文化內(nèi)涵差距甚大；又與分布在閩北、浙南和蘇南地區(qū)的文化保持著較密切的關(guān)系。江西省文物考古研究所在鄱陽湖的另一條支流——撫河流域進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查，初步勾勒出本區(qū)域的考古學(xué)文化序列。此流域的考古學(xué)文化顯然面貌與清江盆地的并不一致，否則他們會直接借用清江盆地這一時(shí)期已經(jīng)完備的文化譜系，而不是“粗線條勾勒出區(qū)域文化的演進(jìn)特征”。由以上列舉可見，在相當(dāng)于中原地區(qū)商代，清江盆地是一個(gè)相對獨(dú)立的文化區(qū)域，并且“有大規(guī)模的遺址，以及環(huán)繞大遺址的眾多小型遺址，有文化中心和次中心。青銅器、文字、城墻、貧富分化等均已出現(xiàn)”，具有相當(dāng)高的文明程度，已經(jīng)進(jìn)入了國家形態(tài)。周邊地區(qū)的文化發(fā)展相對滯后，有著眾星拱月的態(tài)勢。

進(jìn)入兩周時(shí)期以后，在盆地內(nèi)有以筑衛(wèi)城為統(tǒng)領(lǐng)和代表的一系列遺存，仍體現(xiàn)出此區(qū)域的重要性。筑衛(wèi)城20世紀(jì)四五十年代即已發(fā)現(xiàn)，七十年代先后進(jìn)行了兩次發(fā)掘，2011—2012年，在城內(nèi)發(fā)掘了一處大型建筑基址。筑衛(wèi)城位于贛江東岸二級階地的邊緣地帶，北側(cè)下方俯視贛江河谷。城址東西長410、南北寬360米，面積達(dá)14萬平方米。通過對發(fā)掘資料的梳理，推斷城址的時(shí)間年代為戰(zhàn)國早中期。由規(guī)模看，筑衛(wèi)城是江西地區(qū)東周時(shí)期最大的城址。以城址為中心，周圍分布著大量同時(shí)期遺址，也有著國字山墓群、郭峰墓群、牛頭山墓群等附屬性遺存。國字山墓群位于筑衛(wèi)城附近，共調(diào)查勘探發(fā)現(xiàn)五座形制較為統(tǒng)一的大型墓葬。墓葬位于小山或者臺地頂部，除被破壞的一座（M3）不清楚外，均是東西雙墓道的“中”字形豎穴土壙墓。其中M1，即國字山戰(zhàn)國墓，位于高約5米的小臺地頂部較為平坦的平臺上。墓葬外圍有東西長約80、南北寬約63米的近長方形圍溝環(huán)繞。墓葬的主墓道向東，墓室呈長方形，東西長約16、南北寬約14.4、深約6米，面積約230平方米。槨室周邊是白膏泥、木炭和紅生土分層夯筑而成的熟土二層臺。槨室是由枕木、底板、側(cè)板、及內(nèi)部的立柱和上方的蓋板構(gòu)成長方形箱體，東西長約13.5、南北寬約11.4、高約2米。槨室內(nèi)整齊地被分隔成25個(gè)小室。槨室內(nèi)有7具棺木，其中主棺為船形獨(dú)木棺。墓內(nèi)殘出有2600余件套隨葬品，包括“旨翳戈（戟）”“不壽戈（戟）”等與越國王室相關(guān)的銘文資料。根據(jù)出土物等推斷，該墓的時(shí)代在戰(zhàn)國中期。墓葬體現(xiàn)出多種文化因素雜糅相處的特點(diǎn)。墓主有著很高的身份地位，可能與越國王室密切相關(guān)。由位置可見，國字山戰(zhàn)國墓是筑衛(wèi)城城址的附屬性遺存，墓主是城址的統(tǒng)治階層。

在盆地中，還發(fā)現(xiàn)有諸多重要的兩周，特別是東周時(shí)期的遺存。新干縣城以西的贛江西岸發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時(shí)期糧倉遺址。遺址位于贛江西岸的二級臺地上，遺址范圍南北2.5千米，東西1千米，是由城址、居住址、糧倉、陶窯和墓葬共同構(gòu)成的大型遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)成堆的繩紋板瓦和印紋陶片，糧倉內(nèi)到處堆積著碳化的米粒。此遺址正處于贛江沖出贛中丘陵地帶，進(jìn)入清江盆地的隘口處，地理位置十分險(xiǎn)要。筑衛(wèi)城東北方向6.5千米處有麗城遺址。城址地處平臺丘陵地，地勢北高南低。在臺地四周有高約3~6米的城垣環(huán)繞，外有環(huán)壕。城內(nèi)面積約2萬平方米。城內(nèi)地面散布著方格紋、米字紋陶片。城址的時(shí)代可能在戰(zhàn)國至漢代。豐城市的蹠口城遺址地處贛江西岸，城址面積約1200米（原文如此，存疑，是否為周長？）。城址由江濱幾組起伏跌宕、朝拱合抱的崗嶺陵阜組成，城有東西二門，內(nèi)濠外塹。在城內(nèi)出有青銅戈、戟、車馬器，以及印紋陶片等屬春秋—戰(zhàn)國遺物。蹠口城正處于袁江和錦江分水嶺的東端，是遏制贛江的絕佳處。

在盆地內(nèi)還出土有與吳國、越國相關(guān)的銘文資料。據(jù)《西清古鑒甲編》記載，“乾隆二十有六年臨江民耕地得古鐘十一”。臨江即江西臨江府，是今樟樹市。這批銅鐘的器主是“工王皮之子者減”。雖然各家對“者減”究竟是何人還莫衷一是，但均認(rèn)為是吳國出有與越國相關(guān)的“能原镈”2件，一件發(fā)現(xiàn)于清江盆地內(nèi)，一件出土于北側(cè)不遠(yuǎn)錦江流域的高安市。銅镈銘文是十分殘泐的鳥蟲篆，難以讀懂，但各家都認(rèn)定記載了春秋晚期越國史事。通過以上銘文資料，結(jié)合國字山戰(zhàn)國墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的與越國相關(guān)的文字材料，清江盆地或許先后為吳、越兩國相控制，筑衛(wèi)城是兩國在此設(shè)置的邊邑。與此同時(shí)，楚國北側(cè)占據(jù)了沿江銅礦帶，西側(cè)進(jìn)入羅霄山脈以西的湖南長沙一帶，但未進(jìn)入江西腹地。清江盆地成為應(yīng)對楚國勢力的前沿地帶，安置在靖安、高安等地的離散徐人則成為兩者之間的隔離和緩沖。

通過以上對清江盆地先秦時(shí)期，特別是新石器晚期、吳城文化時(shí)期和東周時(shí)期江西地區(qū)考古資料的大致梳理（圖一），能夠清晰感受到清江盆地在江西考古中的獨(dú)特價(jià)值。首先清江盆地是一處自成體系，相對獨(dú)立的文化區(qū)域，從新石器時(shí)代到商周時(shí)期有著相對完備的文化發(fā)展序列。樊城堆文化、吳城文化等考古學(xué)文化不僅僅得名于盆地內(nèi)遺址，他們的主要分布范圍也是在清江盆地內(nèi)。盆地內(nèi)有著吳城、牛城、筑衛(wèi)城等各時(shí)期城址、新干大洋洲墓葬等重要遺存，表明盆地在文化發(fā)展的程度上超過江西的其他地區(qū)，是江西先秦時(shí)期最為核心的區(qū)域。

三、地理之條件

清江盆地在江西考古中的核心地位，除了文化本身的發(fā)展動因外，還基于清江盆地所處的有利的地理環(huán)境。

一定之文化必有一定之空間予以保障。足夠的空間是人們獲取資源、日常活動的基本保障。文化進(jìn)一步發(fā)展也需要更為廣闊的空間，才能掌控和調(diào)動更多的人口、資源，為更為復(fù)雜的社會階層和形態(tài)提供支撐。清江盆地廣闊的地域是其能夠得到長足發(fā)展的先決條件。贛中丘陵地帶中的諸多盆地中，清江盆地面積僅次于吉泰盆地（4500平方千米），遠(yuǎn)大于其他盆地，如宜黃盆地（2880平方千米）、贛州盆地（1570平方千米）。同時(shí)清江盆地內(nèi)并無高山阻隔，多條河流組織起來的網(wǎng)絡(luò)反而得人們交通，使盆地成為一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)體系。而其他文化區(qū)域，則由于山川阻隔，大多局促于一隅，在修水流域，上游有新石器時(shí)代的山背類型，下游支流潦河流域的靖安縣有新石器時(shí)代的鄭家坳類型、靖安李洲坳東周墓葬，以及徐國青銅器等發(fā)現(xiàn)。但此處為九嶺山區(qū)，河谷縱深，難以開拓發(fā)展。規(guī)模巨大的李洲坳墓葬即坐落在山間谷地中，基本沒有可供發(fā)展的空間。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)清江盆地的古代遺址并非位于最低處的贛江沖積平原上，而都是位于丘陵地帶上。即使是地勢較低的郭峰墓葬，實(shí)際上位于由山前丘陵延伸出的低矮崗地上，并非是坐落在一馬平川的贛江沖積平原上。1982年在清江縣（今樟樹市）進(jìn)行的一次文物普查，發(fā)現(xiàn)百余處商周遺址，其中商代遺址11處，西周遺址78處、東周遺址75處，這些遺址分布在肖江、濛河、袁江、雌溪、沉香溪附近的丘陵谷地上，皆為崗丘類型遺址，直到東周時(shí)期，人們開發(fā)溝重點(diǎn)仍然是丘陵谷地，僅僅是嘗試下到贛江河谷平原。因此，山前丘陵地帶的大小很大程度上決定了能夠承載遺址的數(shù)量和文化的發(fā)達(dá)程度。在清江盆地南側(cè)，沿著玉華山前有一道3~8千米寬的山前丘陵地帶，牛城、筑衛(wèi)城、營盤里等遺址即位于這片丘陵的邊緣地帶。狗頸水、洋湖河、薌溪等從山地流出，流經(jīng)丘陵地帶，最終匯入贛江。沿著各條溪水，兩岸均發(fā)現(xiàn)有大量遺址。清江盆地北側(cè)（贛江北岸）為袁江下游地區(qū)和肖江流域，流經(jīng)區(qū)域基本為低矮丘陵，眾多河流呈葉脈狀，覆蓋了廣大的區(qū)域。拾年山遺址流經(jīng)的蒙水（袁江支流之一）流域面積達(dá)494平方千米。肖江的流域面積更是達(dá)1213平方千米，吳城遺址流經(jīng)的山前河是肖江的主要支流，流域面積達(dá)291平方千米。如此廣袤的面積，為人們的生存和活動提供了廣闊的舞臺。除了前文所引1982年的調(diào)查外，在此區(qū)域內(nèi)還有著相當(dāng)數(shù)量的發(fā)現(xiàn)。新余陳家遺址即在蒙水流域。新余出土過兩件西周時(shí)期銅鐘，一件出于羅坊陳家的一座土坑木槨墓，另一件出于水西家山，均在袁江下游北岸的丘陵地帶。袁江北岸發(fā)掘過錢家山遺址，周圍還有獅子山、龍王口，河里下、鐵樹下等商周時(shí)期遺址。趙家山遺址、龔門山遺址挨著袁江南岸支流南安河。在吳城遺址附近發(fā)現(xiàn)有大城、鳳凰山、獅子山等遺址。1986年，肖江支流城河左近的高安太陽墟發(fā)現(xiàn)一座春秋墓，出土一批越式鼎。

清江盆地處于十字路口的地理位置則是另一個(gè)重要因素。顧炎武稱江西“大江迆西，川谷環(huán)縈。惟十三郡，羅列圖經(jīng)。吳頭楚尾、粵戶閩庭，形勝之區(qū)，險(xiǎn)兼阻并。彭蠡汪濊，廬岳崢嶸。左江右湖，風(fēng)氣澄清。勿謂壤遐，近于蕃屏。綿谿延嶺，控帶荊、衡”。這段話總結(jié)出江西地理環(huán)境的三大特點(diǎn)：環(huán)狀結(jié)構(gòu)的地貌格局；以鄱陽湖為中心的“萬水歸五、五水歸一”的水系結(jié)構(gòu)。江西整體呈面向北方的U字形盆地，東、西和南面均為山脈環(huán)繞，北側(cè)的鄱陽湖平原是為盆底。源自周邊山區(qū)的贛江、信江、撫河、修水和饒江等五水匯聚入鄱陽湖。由此，形成了以北側(cè)的鄱陽湖平原為中心，以水路、谷地為交通線的格局，位于鄱陽湖平原南端的清江盆地正當(dāng)其利。

現(xiàn)今，清江盆地內(nèi)有兩條鐵路線——浙贛鐵路和京九鐵路，兩者在盆地的東北角向塘一帶交匯。京九鐵路大致呈南北向，基本順贛江河谷而行，經(jīng)由豐城、樟樹至新干，走向與旁側(cè)的105國道基本一致。京九線及105國道的走向可上溯至漢代。漢代由豫章郡至南海郡的交通線是由今南昌市經(jīng)新淦（今樟樹）、石陽（今吉水）、廬陵、贛縣、南壄（今南康），越大庾嶺橫浦關(guān)（今小梅關(guān)），而至南海郡。這條線路與秦漢時(shí)期征伐南越有著密切關(guān)系。《淮南子·人間訓(xùn)》載，秦始皇“又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禺之都，一軍守南壄之界，一軍結(jié)余干之水。三年不解甲馳弩，使臨祿無以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)”。在大余縣池江鄉(xiāng)的贛江上游的章江南岸發(fā)現(xiàn)有南壄城址，據(jù)南康縣城僅30千米，旁邊即為105國道，直通南側(cè)的梅關(guān)。又漢武帝“元鼎五年秋，衛(wèi)尉路博德為伏波將軍，出桂陽，下匯水；主爵都尉楊仆為樓船將軍，出豫章，下橫浦；故歸義越侯二人為戈船、下厲將軍，出零陵，或下離水，或柢蒼梧；使馳義侯因巴蜀罪人，發(fā)夜郎兵，下牂柯江：咸會番禺”（《史記·南越列傳》）。豫章當(dāng)為豫章郡，橫浦即橫浦關(guān)，是今廣東南雄東北、江西大余縣西南大庾嶺上的梅關(guān)，是粵贛之間的重要的關(guān)隘，105國道也由此入粵。京九鐵路與105國道基本沿贛江河谷而行水路是古代最為便捷，也是運(yùn)輸量最大的交通方式，順江一路上溯越過南嶺是嶺南與贛地、乃至中原地區(qū)溝通的重要通道，即京廣古道。漢代在豫章郡所設(shè)縣大都集中于贛北地區(qū)，贛南的新淦、安平、廬陵、贛縣、南壄等基本沿贛江一路分布，正體現(xiàn)了對這條交通線的控制。清江盆地處于贛江中下游交界，卡住這條交通孔道的關(guān)鍵位置。浙贛線東側(cè)起自杭州，經(jīng)金華、衢州，經(jīng)江西上饒、鷹潭、進(jìn)賢至豐城、樟樹，又西行新余、宜春的袁江河谷，過萍鄉(xiāng)，進(jìn)入湖南，通過株洲與京廣線連通。這條線路主要利用了信江和袁江的谷地，向西循袁江而上，在宜春以西翻過分水嶺，進(jìn)入萍水河，與湘江水系相溝通。東側(cè)主要沿著信江河谷一路向東，過懷玉山后進(jìn)入金（華）衢（州）盆地，與東側(cè)的錢塘江流域和環(huán)太湖地區(qū)相聯(lián)通。這條線路在漢代也已經(jīng)形成了。豫章郡至?xí)な亲遭鸥裳匦沤?jīng)今玉山而行，是為東段；豫章郡至長沙國是自新淦（今樟樹）經(jīng)宜春至湖南醴陵，是為西段，西段又稱袁州大道、湘贛大道，是自古以來一條東西向的重要交通線。樟樹市臨江鎮(zhèn)原先地處袁江入贛江處（成化二十一年前），是京廣古道和浙贛大道的交匯點(diǎn)，也是宋代臨江軍、元代臨江路、明清時(shí)期臨江府所在地，同時(shí)也是南唐到1950年清江縣（今樟樹市）的駐地。臨江“郡居江藩之樞紐，掖袁控瑞，通梁、粵，帶虔、吉”（郭子章《鄉(xiāng)邑表記》），清江縣“當(dāng)南粵、虔、吉舟車四會之沖”（吳鸞《建清江縣議》）。可見清江盆地所處的樞紐地位。

此外，不同江段水運(yùn)條件的限制，也導(dǎo)致清江平原成為輻輳之地。自新干以下，贛江進(jìn)入下游，河道開闊，易于行船。據(jù)《清江縣志》記載，贛江“常水季節(jié)河面寬200米，水深4至5米，通航船舶在100噸以上。枯水季節(jié)河面寬150米，水深1米左右，通航船舶在60噸以內(nèi)”。上游則航運(yùn)條件較差，贛江新干段有石老巷灘、新干灘、杜家灘、三湖灘等多處險(xiǎn)灘，汛期多有暗礁，枯水期礙航 。更向上游的峽江縣境內(nèi)有10余里的江面變窄，兩岸對峙，江水束中，水流湍急，是贛江中游的要津。因此上游只能通行噸位相對較小的船只。西側(cè)而來的袁江作為支流，特別是上游，能夠開行其間的船只必定不如贛江主干。因此，當(dāng)上游較小船進(jìn)入下游后，往往會將貨物換裝的大船上，一來安全，二來也更為經(jīng)濟(jì)。因此清江盆地是商貿(mào)集中之地。如《江西厘稅沿革志》記載：“江西襟江帶湖，河流綿遠(yuǎn)，帆檣櫛此，貨物輻湊。昔時(shí)交通以臨江之樟樹、南昌之吳城鎮(zhèn)為最。凡貨物之由廣東來贛者，至樟樹而會集，由吳城而出口；貨物之由湘、鄂、皖、吳入江者，至吳城而躉存，至樟樹而分銷。”《清江縣志》則稱樟樹“鎮(zhèn)背野面河，瀕臨贛江，扼袁贛二水四通之地，上達(dá)虔吉兩廣，下走洪瑞皖鄂，東通閩浙，西連湘川，舟車輻輳，商賈云集，八省通衢，貿(mào)易勝地”。樟樹為江南藥材集散中心，又稱“藥都”，正是在有利地理?xiàng)l件下形成的。新干戰(zhàn)國糧倉遺址是一座包括居住遺址、糧食倉庫、陶窯和墓葬的城址。在遺址發(fā)掘過兩個(gè)大型糧倉。糧倉平面呈長方形，長61.5、寬11米。糧倉是上有覆瓦的土木結(jié)構(gòu)房子。倉內(nèi)地面開有縱、橫的溝槽。倉內(nèi)到處堆積著厚0.3~1.2米的炭化稻米（經(jīng)鑒定為梗米）。房間面積約676平方米，若以稻谷堆積厚度以2米計(jì)，房間內(nèi)存儲稻谷體積約1300立方米，大致合156噸稻米。在城址內(nèi)應(yīng)當(dāng)不止這區(qū)區(qū)兩座糧倉，可以推想該遺址的龐大規(guī)模。發(fā)現(xiàn)的糧倉座東朝西，正沖著贛江方向，方便利用水路運(yùn)輸。糧倉內(nèi)出有鐵斧，表明其時(shí)代或略晚，約在戰(zhàn)國晚期，或更晚，可能與秦漢時(shí)期向嶺南與福建的征伐相關(guān)。遺址處于贛江西岸，正處于從贛中丘陵地帶進(jìn)入鄱陽湖平原的節(jié)點(diǎn)處，不僅僅收集區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)資源，更是發(fā)揮了轉(zhuǎn)運(yùn)的作用，更為彰顯了清江盆地獨(dú)特的地理優(yōu)勢。

如此有利的地理?xiàng)l件下，先秦時(shí)期清江盆地的考古學(xué)文化面貌上出現(xiàn)了多種文化匯聚于此的特征。對于樊城堆文化，曾有學(xué)者提出“樊城堆-石峽文化”的命名，囊括除了清江盆地的遺存外，還有贛北鄭家坳文化、贛東北社山頭遺存，甚至將湖南岱子坪一期文化，廣東石峽文化，福建光澤的曇石山文化等等。這個(gè)范圍顯然失之過大，但反映出這些文化之間的交流關(guān)系。還有學(xué)者指出閩江地區(qū)的曇石山文化與樊城堆文化在生產(chǎn)工具和陶器形制上存在一定的相似性。在樊城堆文化中可以發(fā)現(xiàn)贛北鄭家坳文化的文化因素，如拾年山淺盤瓦狀足鼎來自與鄭家坳文化的盆形瓦狀足鼎，拾年山文化較少見的圈足壺可在鄭家坳文化找到同類器。拾年山墓地常見的無壙穴墓，正是鄭家坳無壙穴墓的延續(xù)與擴(kuò)展。石峽文化與樊城堆文化可由贛江相通，兩者陶器形制均流行子口、三足、圈足器，其中以盤形鼎、凸棱喇叭形足陶豆最為接近。

進(jìn)入青銅時(shí)代以后，本區(qū)域?yàn)閰浅俏幕植挤秶浅俏幕奈幕蛩囟鄻樱吮镜匚幕蛩赝猓€有著來自中原的濃郁商文化作風(fēng)、湖北地區(qū)的商文化盤龍城文化因素、贛西、湘東的文化因素、寧鎮(zhèn)地區(qū)湖熟文化因素，以及也與浙西環(huán)太湖地區(qū)和浙東北商代文化有著密切關(guān)系。贛江以東的萬年文化也與同時(shí)期吳城文化有著密切交流，且是后者對前者的影響更大一些。

進(jìn)入東周，特別是戰(zhàn)國以后，大量楚文化進(jìn)入贛鄱地區(qū)，出現(xiàn)了顯著的楚化過程。由位于江漢地區(qū)楚文化核心區(qū)進(jìn)入江西，大致有兩條線路：一是順長江而下，再沿贛江南行，或是南下至湘中地區(qū)，由湘贛大道東行。不論哪條道路，都會交匯于清江盆地，盆地內(nèi)作為江西地區(qū)東周時(shí)期發(fā)現(xiàn)的最大城址——筑衛(wèi)城是無法繞過的，甚至可能是關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)。這在樊城堆和筑衛(wèi)城遺址商周時(shí)期地層中出土的典型楚式鬲得以窺見這一過程。國字山戰(zhàn)國墓內(nèi)除了本地文化因素，還有著突出的越文化因素，以及楚文化因素、群舒文化因素，更是本地區(qū)“多方輻輳”局面的充分體現(xiàn)。

四、未來之展望

以上是基于江西和清江盆地先秦時(shí)期考古收獲，就其背后的地理因素進(jìn)行的簡單詮釋和推想。地理因素是對區(qū)域文化的重要因素，而非決定性因素。在這個(gè)過程中，人類的活動也積極改造和適應(yīng)這自然因素，日益擺脫了環(huán)境因素的束縛，由此誕生出豐富多彩的人類文化。

清江盆地通過一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)和研究，表明其在江西考古中具有的核心地位。同時(shí)由于其特殊的地理位置，清江盆地的考古工作在南中國考古中占據(jù)著突出位置。但縱觀清江盆地的考古工作，距離真正體現(xiàn)其重要作用還有著相當(dāng)距離，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，沒有完整構(gòu)建起清江盆地內(nèi)先秦時(shí)期的文化譜系。在盆地內(nèi)最早的拾年山下層文化距今大約6000年。江西其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代早期文化，如老虎墩下層遺存。這預(yù)示著清江盆地內(nèi)可能也有著時(shí)代更早的新石器時(shí)代文化，需要我們積極探索。樊城堆文化到吳城文化之間，大致相當(dāng)于新石器時(shí)代末期至商代前期，根據(jù)盆地內(nèi)仔上遺址提供的線索，有學(xué)者提出江西有龍山時(shí)期和夏時(shí)期文化遺存，但總體而言，文化面貌并不明晰，遑論相關(guān)文化序列和譜系的構(gòu)建。吳城—牛城文化以后的西周至戰(zhàn)國時(shí)期，盆地內(nèi)有著重要的發(fā)現(xiàn)，但更多的是著重于墓葬的清理，發(fā)掘的遺址僅有新余陳家、新余趙家山、樟樹彭家山，以及筑衛(wèi)城、樊城堆等，數(shù)量較少，尚未構(gòu)建起明確的考古學(xué)文化譜系和序列。在沒有清晰的文化序列和譜系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的考古研究無異于緣木求魚。

其次，盆地內(nèi)考古研究并未開展系統(tǒng)的聚落考古研究。這一問題，首先體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)的遺址分布狀況掌握并不充分。當(dāng)?shù)匚奈锊块T曾經(jīng)進(jìn)行過多次調(diào)查，最早的當(dāng)為饒惠元先生的先驅(qū)之功，此后80年代也在盆地內(nèi)展開調(diào)查，并有著進(jìn)一步的認(rèn)識。進(jìn)入新世紀(jì)以后，曾嘗試在盆地內(nèi)展開系統(tǒng)的考古調(diào)查，并取得一定成果。但總體而言，對盆地內(nèi)遺存的分布狀況，特別是圍繞關(guān)鍵性城址、遺址的附屬性遺存的分布狀況還需要做進(jìn)一步工作。如在樊城堆遺址所在的肖江支流進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)遺址十余處。這些表明，本區(qū)域內(nèi)遺址的分布狀況需要進(jìn)一步廓清，探索“宏觀聚落形態(tài)”。在此基礎(chǔ)上，才有可能對以中心性聚落為核心的多層級聚落結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確的認(rèn)識，進(jìn)而探索整體的社會狀況。

聚落考古的另一個(gè)關(guān)注方向則在于遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局，即所謂“微觀聚落形態(tài)”。作為人類生活留存的孑遺，古代遺址必然會包含人類生活留下的各種類型的遺存。這些遺跡單位并非簡單的拼湊，而是形成了有機(jī)的整體，直接體現(xiàn)了古代社會的一個(gè)斷面。并且隨著社會復(fù)雜化程度的加深，遺跡的類型、數(shù)量、等級等也會發(fā)生相應(yīng)的變化，直接體現(xiàn)了社會發(fā)展變化的進(jìn)程。清江盆地內(nèi)遺址，特別是大型城址的布局情況并不十分清楚。吳城遺址開展工作相對較多，現(xiàn)有工作主要圍繞城墻、城門，以及中部的“祭祀場”展開。但總體而言，對城圈所包圍的四座低丘的具體功能分區(qū)缺乏明晰的認(rèn)識。牛城城址通過調(diào)查，確認(rèn)總面積不少于4平方千米，并確認(rèn)了城址由內(nèi)外兩重城墻構(gòu)成，但內(nèi)部的進(jìn)一步功能分區(qū)還不清楚。營盤里遺址上原有四座“土城”，囿于當(dāng)時(shí)的發(fā)掘理念等，20世紀(jì)50年代的發(fā)掘更多關(guān)注于遺物本身，對遺址的布局關(guān)注不夠。筑衛(wèi)城城址前后雖經(jīng)過三次發(fā)掘，前兩次更多是關(guān)注于文化譜系的構(gòu)建，第三次發(fā)掘了一座大型建筑基址，但對城址的布局情況，特別是城址西側(cè)的遺存分布狀況的認(rèn)識還是一片空白。此外麗城城址、新干界埠（戰(zhàn)國糧倉）城址、蹠口城城址等均未開展系統(tǒng)的考古工作，僅了解城址的大體范圍，對內(nèi)部布局的認(rèn)識可以說是寥寥。

只有直面以上不足，通過的全方位、多角度考古發(fā)掘和研究工作才能更為全面地認(rèn)識先秦時(shí)期的清江盆地。首先要有宏觀視角，需要通過系統(tǒng)的區(qū)域考古調(diào)查，探索盆地內(nèi)遺址分布狀況，特別是關(guān)鍵性遺址（城址）周邊遺址分布情況，才有助于盆地內(nèi)整體的認(rèn)識。其次是細(xì)部著手，通過關(guān)鍵性遺址（城址）的發(fā)掘和工作，接續(xù)構(gòu)建起盆地內(nèi)完整的文化譜系，了解關(guān)鍵性遺址布局狀況、時(shí)空構(gòu)架，從而對盆地內(nèi)先秦時(shí)期社會的總體發(fā)展歷程有較完整的認(rèn)識。

更需要的是多方發(fā)力。考古學(xué)方法僅僅是認(rèn)識古代社會的手段之一，在面對紛繁復(fù)雜的古代遺存時(shí)，難免會有某種無力感。這時(shí)就需要多學(xué)科手段的介入和積極參與。舉個(gè)小例子，在贛江東岸有著牛城、營盤里和筑衛(wèi)城等城址（遺址）。這些較大規(guī)模的遺址毫無例外的均地處贛江二級階地的邊緣地帶，下方直接俯瞰贛江沖積平原。中心性遺址周邊的遺址也都分布在二級階地上，基本未見有分布到下方的沖積平原。而從戰(zhàn)國晚期到漢代，以麗城遺址為代表，在沖積平原上開始有人類活動。這背后有怎樣的動因？此外，在大洋洲墓葬和觀上春秋墓均位于沖積平原上，如發(fā)掘報(bào)告即稱大洋洲墓葬地處沙丘中。解決這些問題，不僅僅需要通過考古發(fā)掘來探索時(shí)空變化的過程，更需要借助古環(huán)境、人地關(guān)系等探索來更為全面的認(rèn)識整個(gè)盆地。

以上對清江盆地考古工作的一些碎碎念。只有通過系統(tǒng)科學(xué)的工作，才能構(gòu)建起江西考古的新高地，對清江盆地的歷史和社會狀況有清楚的認(rèn)識，進(jìn)而彰顯出清江盆地在江西乃至南中國先秦時(shí)期考古和歷史研究中的地位。清江盆地“廣闊天地、大有可為”！

作者：唐錦瓊

來源：《南方文物》2023年第6期

選稿：耿 曈

編輯：江 桐

校對：汪鴻琴

審訂：歐陽莉艷

責(zé)編：杜佳玲

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請參照原文）

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