從歷史和宗教來看，為什么歐洲不接納俄羅斯？背后道理并不復(fù)雜

只要您稍微關(guān)注一下國際新聞，就會發(fā)現(xiàn)俄羅斯和歐洲，尤其是西歐那幫老牌強(qiáng)國，似乎總也尿不到一個壺里去。

從政治互掐、經(jīng)濟(jì)制裁，到如今兵戎相見，雙方的矛盾好像就沒停過。很多人可能會覺得，這不就是最近幾年因為各種沖突才鬧成這樣的嗎？

問題并沒有這么簡單。

可以說，近幾十年的所有沖突，都只是這千年恩怨的一個縮影罷了。

信仰的鴻溝

1054年，東西教會大分裂。

在咱們普通人看來，基督教不就是一個整體嗎？其實不然。

早期的基督教只有一個中心，那就是羅馬。但隨著羅馬帝國的衰落和東西分裂，教會的權(quán)力中心也開始出現(xiàn)兩個：西邊的羅馬教廷和東邊的君士坦丁堡教廷。

這兩兄弟一開始還算和睦，但時間長了，因為權(quán)力、教義解釋、禮儀習(xí)慣等各種問題，矛盾越來越大。比如，西邊的羅馬教廷老大叫“教皇”，堅持自己是上帝在人間的唯一代表，所有教會都得聽他的。而東邊的君士坦丁堡這邊呢，老大叫“牧首”，認(rèn)為大家都是兄弟，憑什么你羅馬說了算？

矛盾積累到1054年，雙方終于徹底掰了，互相開除對方的教籍，老死不相往來。從此，基督教世界正式分裂成兩大部分：西邊是以羅馬為中心的天主教，后來又分化出了新教；東邊則是以君士坦丁堡為中心的東正教。

這個分裂對歐洲歷史的影響，怎么形容都不過分。西歐各國，像后來的法國、德國、意大利、英國，基本都屬于天主教文化圈。

而就在這個關(guān)鍵的歷史當(dāng)口，一個新興的斯拉夫民族國家，基輔羅斯，也就是俄羅斯的前身，做出了它的命運(yùn)抉擇。

公元988年，基輔羅斯的弗拉基米爾大公經(jīng)過一番考察，最終選擇了從拜占庭帝國（東羅馬帝國）引入東正教作為國教。這個選擇，從一開始就把俄羅斯的“精神基因”和西歐徹底分開了。

當(dāng)西歐在教皇的權(quán)威下經(jīng)歷著中世紀(jì)的黑暗、文藝復(fù)興的光明和宗教改革的洗禮時，俄羅斯則在東正教的世界里，發(fā)展出了一套完全不同的文化、藝術(shù)、政治和民族心理。

天主教和東正教在分裂后，互相視對方為“異端”。

在那個信仰決定一切的年代，“異端”這個詞的分量，比“敵人”還要重得多。這就好比一個大家族里的兩個分支，不僅分了家，還互相指責(zé)對方背叛了祖宗，這種精神上的隔閡，是最難消除的。

后來，東羅馬帝國被奧斯曼土耳其滅亡，君士坦丁堡陷落，東正教世界失去了中心。這時候，已經(jīng)日益強(qiáng)大的莫斯科公國站了出來，宣稱自己繼承了羅馬和拜占庭的道統(tǒng)，是“第三羅馬”。

而西歐那些天主教國家，在他們眼里，反倒是“走歪了路”的。

歷史的傷痕

如果說宗教分裂是埋下了第一顆不信任的種子，那么接下來上千年的歷史，尤其是連綿不斷的戰(zhàn)爭和沖突，就是不斷給這顆種子澆水施肥，讓它長成了如今的參天大樹。

咱們把視線拉回到中世紀(jì)。當(dāng)西歐各國在打來打去，逐漸形成現(xiàn)代民族國家雛形的時候，俄羅斯在干什么呢？它在挨打。

從13世紀(jì)中葉開始，蒙古人的鐵蹄橫掃了東歐平原，俄羅斯被金帳汗國統(tǒng)治了長達(dá)240多年。

這二百多年的“蒙古統(tǒng)治”，對俄羅斯的民族性格塑造起到了決定性的作用。一方面，它讓俄羅斯在發(fā)展上和西歐出現(xiàn)了巨大的斷層。

當(dāng)西歐已經(jīng)開始文藝復(fù)興，思想和科技萌芽的時候，俄羅斯還在為了民族獨立而苦苦掙扎。另一方面，為了擺脫蒙古人的統(tǒng)治，俄羅斯必須建立一個高度集權(quán)、絕對專制的強(qiáng)大國家機(jī)器。

這種渴望深深地刻進(jìn)了俄羅斯的政治文化里，這和西歐那種分權(quán)、制衡的傳統(tǒng)思想，從根上就不一樣。

好不容易趕走了蒙古人，俄羅斯喘了口氣，開始向外擴(kuò)張。可它一抬頭，發(fā)現(xiàn)西邊的鄰居們，比如波蘭-立陶宛聯(lián)邦和瑞典，一個個也都不是善茬。

在接下來的幾百年里，俄羅斯和這些歐洲鄰居之間爆發(fā)了無數(shù)次戰(zhàn)爭。尤其是和波蘭，這兩個斯拉夫兄弟，因為宗教（波蘭信天主教）、領(lǐng)土和地區(qū)霸權(quán)，打了三百多年，結(jié)下了血海深仇。

波蘭軍隊甚至一度攻占了莫斯科，這對俄羅斯來說是奇恥大辱。

這些連綿的戰(zhàn)爭，在歐洲那邊看來，是俄羅斯這個“野蠻的東方巨人”在不斷地侵略和擴(kuò)張，充滿了威脅。

而在俄羅斯自己看來，這完全是出于生存的需要。打開地圖您會發(fā)現(xiàn)，俄羅斯西部一馬平川，無險可守。

為了保衛(wèi)核心地帶，它必須不斷地向外拓展，建立所謂的“戰(zhàn)略緩沖區(qū)”。

時間來到近代，一個人的出現(xiàn)，讓俄歐關(guān)系變得更加復(fù)雜，他就是拿破侖。

1812年，拿破侖率領(lǐng)號稱“不可戰(zhàn)勝”的60萬大軍入侵俄羅斯。這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭，對俄羅斯的意義非同凡響。他們用“堅壁清野”的慘烈方式，硬是把不可一世的拿破侖拖垮在了莫斯科的冰天雪地里。

再到后來的兩次世界大戰(zhàn)，尤其是二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)，這種不信任達(dá)到了頂峰。一道“鐵幕”落下，歐洲被硬生生地分成了兩個陣營。以美國為首的西方世界，和以蘇聯(lián)（俄羅斯是其主體）為首的東方集團(tuán)，在意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、軍事上展開了全方位的對抗。雖然冷戰(zhàn)打的是“共產(chǎn)主義”和“資本主義”的旗號，但你仔細(xì)品味，這何嘗不是千年以來東正教世界與天主教-新教世界對立的現(xiàn)代版本呢？

可以說，從蒙古入侵到拿破侖戰(zhàn)爭，再到冷戰(zhàn)對峙，一部俄羅斯史，就是一部在持續(xù)的外部威脅下，不斷戰(zhàn)斗、不斷擴(kuò)張、不斷鞏固中央集權(quán)的歷史。

難以彌合的現(xiàn)實

聊完了遙遠(yuǎn)的宗教和歷史，咱們再回到現(xiàn)實，看看當(dāng)下的地緣政治和身份認(rèn)同問題，是如何讓歐洲和俄羅斯越走越遠(yuǎn)的。

冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體，很多人都以為，這下總該和解了吧？俄羅斯也一度滿懷熱情地想擁抱西方，擁抱歐洲。然而，現(xiàn)實卻給了它一盆冷水。其中最核心的問題，就是北約東擴(kuò)。

北約，全稱“北大西洋公約組織”，是冷戰(zhàn)時期為了對抗蘇聯(lián)而建立的軍事同盟。蘇聯(lián)解體后，北約不僅沒有解散，反而一輪接著一輪地向東擴(kuò)張，把波蘭、捷克、匈牙利這些前華約成員國，甚至波羅的海三國（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛）這些前蘇聯(lián)加盟共和國，都悉數(shù)收入囊中。

站在俄羅斯的角度想一想：我這邊大哥都解體了，華約也散伙了，你這個針對我的軍事組織不僅不解散，還把陣地直接推到了我的家門口，這是什么意思？這不就是把我當(dāng)成潛在的敵人嗎？這瞬間就激活了俄羅斯歷史上所有關(guān)于被包圍、被入侵的痛苦記憶。

而在歐洲和美國看來，東擴(kuò)是尊重那些東歐國家的自主選擇。這些國家害怕歷史上那個強(qiáng)大的鄰居，尋求北約的保護(hù)，是天經(jīng)地義的。

同樣一件事，雙方的解讀完全相反。這種基于地緣安全感的根本沖突，是雙方關(guān)系在冷戰(zhàn)后不斷惡化的直接導(dǎo)火索。

除了軍事安全，還有一個東西把雙方死死地綁在一起，又時時刻刻制造著矛盾，那就是能源。俄羅斯地大物博，是全球最大的天然氣和主要石油出口國之一。而工業(yè)發(fā)達(dá)但資源貧乏的歐洲，幾十年來一直嚴(yán)重依賴俄羅斯的廉價能源。

這種依賴關(guān)系，在和平時期是互利共贏的紐帶，一旦出現(xiàn)沖突，就立刻變成了俄羅斯手里的“能源武器”。俄羅斯可以通過斷氣、漲價等方式來向歐洲施壓，這讓歐洲各國如鯁在喉。他們一方面享受著俄羅斯能源帶來的經(jīng)濟(jì)好處，一方面又時刻擔(dān)心被“卡脖子”，這種矛盾心態(tài)，使得他們對俄羅斯的感情非常復(fù)雜，既需要又防范。

從2022年烏克蘭危機(jī)全面爆發(fā)后，歐洲痛下決心要和俄羅斯能源“脫鉤”，寧可忍受高昂的能源成本，也要擺脫這種戰(zhàn)略上的被動，就足以說明問題了。

還有最重要的就是身份認(rèn)同。俄羅斯，它到底算不算歐洲國家？

這個問題，俄羅斯人自己都爭論了幾百年。從18世紀(jì)的彼得大帝強(qiáng)制推行西化改革，把首都遷到“歐洲的窗口”圣彼得堡開始，俄羅斯就一直在“向西看”還是“向東看”之間搖擺。

一部分精英階層認(rèn)為，俄羅斯必須融入歐洲，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，成為真正的強(qiáng)國。而另一部分人（所謂的“斯拉夫派”）則堅信，俄羅斯有自己獨特的文明和道路，西方的個人主義、商業(yè)精神不適合俄羅斯，俄羅斯的使命在于其獨特的東正教精神和集體主義傳統(tǒng)。

而在歐洲主流社會眼中，俄羅斯始終是個“異鄉(xiāng)人”。它的廣袤領(lǐng)土橫跨歐亞，其政治傳統(tǒng)中的專制色彩，其社會文化中的集體主義，都與啟蒙運(yùn)動后形成的，強(qiáng)調(diào)個人自由、民主法治、權(quán)力制衡的現(xiàn)代歐洲精神格格不入。

即使在文化上，當(dāng)歐洲人談?wù)摪秃铡⒎鼱柼⑸勘葋啎r，他們感受到的是共同的文化基因。而當(dāng)他們面對托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基時，雖然也承認(rèn)其偉大，但總能感受到一種深沉、壓抑、甚至帶點“野性”的異質(zhì)感。

2022年俄烏沖突的爆發(fā)，可以說是徹底引爆了所有這些歷史積怨和現(xiàn)實矛盾。它讓歐洲下定決心，將俄羅斯徹底排除出“歐洲大家庭”之外，制裁力度和范圍前所未有。

而在俄羅斯國內(nèi)，對西方的反感也達(dá)到了幾十年來的頂點。雙方的文化和心理鴻溝，被這殘酷的現(xiàn)實撕扯得更大了。