如果國人的精神世界有一座動物圖騰殿堂,那么“馬”必居其中。它跨越漫漫時空,奔騰不息,不僅是玉雕創作中一個永恒的主題,更是鐫刻在我們文化基因里,關乎力量、祥瑞與超越的精神象征。隨著2026馬年漸近,穆穰就和大家聊聊這匹穿越時空的駿馬,究竟寄托著國人怎樣的情感與希冀,成為我們心中不滅的祥瑞化身?
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《周易》有云:“乾為馬。”乾卦象征天,其精神“天行健,君子以自強不息”,正是借馬的剛健奮進來喻示;而伏羲遇“龍馬負圖”的古老傳說,更將馬推至文明啟迪者的神圣地位。
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在漫長的歷史進程中,馬的形象始終與國家的強盛、英雄的功業緊密相連:周穆王駕八駿西巡,拓疆萬里;漢武帝為強軍而求良馬,志向遠播;項羽的烏騅、關羽的赤兔、劉備的的盧、唐太宗的昭陵六駿……每一匹名馬背后,都是一段蕩氣回腸的史詩。
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可以說,從廟堂至江湖,從神話到史冊,中華民族對馬的熱愛與推崇,滲透在文明的各個層面。它不僅是工具與伙伴,更是純陽、力量、忠誠與不懈進取的祥瑞化身,是華夏民族精神的重要組成部分。
正是這份延綿數千年的集體情感與文化認同,為馬在玉雕藝術中成為經典祥瑞圖騰,奠定了不可動搖的根基。從殷商古拙的玉馬,到漢代被神化、生翼的“天馬”;至唐代象征帝國強盛的威武駿馬,到宋代化為溫良謙恭的文人品德象征;后至元明清時期,演變為“馬上封侯”“一馬當先”等民間吉祥符號——玉雕馬的形象,完整走過了從神性崇拜,到國力彰顯,再到人格寄托,最終歸于民俗寓意的文明演進之路。它承載的是“龍馬精神”的昂揚,是“馬到成功”的期許,是“一馬當先”的勇氣。它始終以勤懇、忠誠、充滿正能量的形象,成為吉祥寓意的核心載體。
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在眾多玉馬形象中,來自盛世大唐的“唐馬”以其獨特的豐腴之美,成為最具辨識度的經典題材。
唐代玉馬多呈頭小頸粗、身軀渾圓之態。匠人們大膽夸張馬的軀干,使其臀部渾圓,四肢健碩,雖靜立卻充滿蓄勢待發的內在張力。這種“以肥為美”的造型,并非簡單的豐腴,而是國力強盛、物阜民豐的盛世氣象在藝術上的直觀反映。
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“胖墩墩”的唐馬造型還透著一股憨態可掬的可愛之氣,給人提供滿滿的情緒慰藉。更重要的是唐馬的美好寓意極為豐富:其圓潤飽滿的體型,寓意“豐衣足食”;其安靜沉穩的姿態,象征著低調謙和、厚積薄發;其昂揚精神,則代表著勇往直前、敢闖敢干,給你一份向前沖的勁頭。所以,一匹玉雕唐馬,聚齊了“富貴”、“安穩”、“上進”這些好彩頭。它不只是一件玉器,更是一個看得見、摸得著的吉祥念想。這也正是如今唐馬造型的和田玉飾品備受喜愛的原因。
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面對市場上琳瑯滿目的和田玉唐馬,如何挑選一匹真正屬于自己的“有福之馬”?
首先必然是觀玉質。和田玉的靈魂在于其溫潤細膩的質感,優質的和田玉料才能更好地表現唐馬的渾圓健碩體態,寓意福澤深厚。
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第二是看工藝。好唐馬需在“肥美”中見精神。細節處,如馬首的微昂、耳朵的豎立、肌肉的線條,都需刻畫精到。靜態中應蘊含動態之勢,體現出內斂的力量與昂揚的神采,這才是“龍馬精神”的生動寫照。頭、頸、軀干、四肢的比例雖經藝術夸張,但需舒展自然,渾然一體,充滿和諧之美。
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第三是品意境。很多唐馬造型并不是單獨出現,而是與其他元素相結合。比如:馬馱元寶:寓意“馬上發財”,財運亨通;馬伴靈猴:寓意“馬上封侯”,事業騰達;馬與蝙蝠:寓意“馬上送福”,福氣速至。這些組合,讓美好的祝愿更加具體而生動。
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在添福玉器,我們始終秉持“為自己添福,為所愛傳福”的理念。每一件精琢的玉雕唐馬,不僅是對盛唐美學的致敬,更是對千年祥瑞文化的傳承。
為自己結緣一匹和田玉唐馬,是增添一份內心的篤定與進取的福氣;為珍視之人贈一匹駿馬,是傳遞一份深切的守護與豐足的祝愿。玉的溫潤,能安頓當下;馬的奔騰,能馳騁未來。
愿這穿越千年盛世而來的祥瑞之姿,為您與所愛之人,馱來新歲的每一份美滿、安康與豐盈。
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