一個能茍到頂層的心法：順人性做事，逆人性修行

南宋文學(xué)家呂祖謙在《東萊博議》中說：

觀史不可徒觀其跡，必先觀其心。……看史必觀其成敗、得失、利害處，一切截然。
其中之消息，皆系于人性之通塞。大抵失敗者，皆不懂人性者也。

古來敗局，察其根本，并非敗于時運，或輸于才智，而在于不識人性之幽微。

一個人若不懂人性，就像一艘船失去了方向，遲早會被命運的漩渦無情吞噬。

想要擺脫底層的困頓，就得學(xué)會順人性做事，逆人性修行。

1

順人性做事

劉禹錫在《竹枝詞》中說：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

人性復(fù)雜，人心難測。

倘若你無視這個規(guī)律，不管本事多大，能力多強，都有可能麻煩纏身。

要么不明不白地背黑鍋，要么平白無故得罪人，落得吃力不討好的下場。

《資治通鑒》中，秦國軍事統(tǒng)帥白起，在長平之戰(zhàn)中殲滅趙國45萬主力。

眼看趙國元氣大傷，白起向秦王提議一鼓作氣，滅亡趙國。

可秦王唯恐他功高蓋主，拒絕了他的提議，下令其退兵，接受趙國割地。

誰知，白起絲毫沒有意識到自己對秦王造成了威脅。

他不僅沒有想辦法避風(fēng)頭，還怨恨秦王不重用自己。

后來，秦王再次發(fā)兵攻趙失利，召白起出征。

白起卻稱病不出，并公開批評秦王：“當初不聽我的計謀，現(xiàn)在結(jié)果如何？”

此話一出，秦王的猜忌和憤怒達到了頂點，直接賜劍給白起，令其自刎。

這位為秦國立下赫赫戰(zhàn)功的一代名將，最終在杜郵亭拔劍自盡。

究其原因，是白起低估了人性的復(fù)雜，沒讀懂藏在人心深處的嫉妒、恐懼與不安。

作家彼得·德魯克說：做正確的事，比正確地做事更重要。

當你悟不透人心便貿(mào)然行動，得到的再多，也留不住；攀上了高位，也會跌落。

只有掌控了人性，知道什么該做，什么不該做，才能得到好的結(jié)果。

戰(zhàn)國時期，寒士陳平投靠劉邦后，因才能出眾，迅速得到破格提拔。

誰知，他的晉升，招致劉邦舊部的嫉妒與詆毀。

這些人找劉邦告狀，說他曾投奔過魏王、楚王，卻一再背叛君主，是個私德敗壞的叛徒。

劉邦聽后，直接召見了陳平，進行當面質(zhì)詢。

面對劉邦的質(zhì)問，陳平絲毫沒有慌亂。

他明白，在劉邦心中，贏得天下遠比臣子的私德清白更重要。

于是，他坦然承認自己希望獲得君主的欣賞，但魏王、楚王都不如劉邦善于用人。

他還告訴劉邦：“如果我的計策有用，您就用我；如果沒用，我只求辭官歸隱。”

這番有理有據(jù)的回應(yīng)，徹底打消了劉邦心中的疑慮。

劉邦不僅道了歉，還重重賞賜，并授予他監(jiān)察所有將領(lǐng)的重任。

憑借對人性的精通，對利弊的拿捏，陳平僅用一場對話，就實現(xiàn)了人生的逆襲。

真正有大智慧的人，都懂得順著人性做事。

他們每走一步，都會思考人心的走向，做到順應(yīng)規(guī)律，借勢破局。

生活中也是如此，你想激勵團隊，就要看到對方渴望被認可的需求，而非空談理；

你想說服他人，就要觸及對方利益的痛點，而非堆砌道理；

你想凝聚人心，就要懂得對方追求公平與歸屬的渴望，而非僅靠規(guī)則約束。

從今往后，不要與人性對抗，學(xué)會洞察它、順應(yīng)它、并最終引導(dǎo)它。

永遠站在人性的角度籌謀，哪怕你的起點再低，也能一路順遂，躍入頂層。

2

逆人性修行

明朝官員徐溥，有這樣一個習(xí)慣：

他在書桌上放置了兩個瓶子，一個裝黃豆，一個裝黑豆。

每當自己說出一句善言，或做成一件善事，他就向一個瓶中投一粒黃豆。

反之，若自己心生一個惡念，或辦下一樁惡行，他則向另一個瓶中投一粒黑豆。

一旦黑豆數(shù)量過多，他便會立刻審視自身言行，督促自己多做好事，勤勉向上。

后來，他位極人臣，卻始終廉潔自守，被后世譽為弘治名臣。

而他的成功，正是源于他日復(fù)一日地克服人性中的懈怠、墮落、得過且過……

《人性的弱點》中講：人性是貪圖安逸、喜歡享受的，人們都喜歡讓自己舒服的感覺。

一個人想要墮落，簡直不費吹灰之力，只需順應(yīng)骨子里的人性，隨意揮霍大把的光陰。

可倘若你想要進步，卻需拼盡全力，逆水行舟，對抗著人性的阻力，不斷往上游劃行。

北宋史學(xué)家司馬光，發(fā)明過一種“警枕”。

年少時，他貪玩貪睡，疏忽學(xué)業(yè)，沒少受先生的責(zé)罰。

為了戒掉怠惰，他用圓木做了一個枕頭，只要稍微一動，枕頭就會滾動，他便會立即驚醒。

他就這樣逼著自己早起學(xué)習(xí)，一路考取功名，入朝為官。

后來，48歲那年，他接下重任，開始編寫《資治通鑒》。

每天從早到晚，他都和助手們遍閱舊史，旁采小說，搜集的史料堆滿了整整兩間屋子。

他還規(guī)定自己每三天必須刪改定稿一卷，如果因事耽誤，事后必須補上。

為了節(jié)省下時間和精力，他衣物只求御寒，食物只求充饑，全身心投入到讀書著述之中。

整整十九年的苦苦堅持后，他終于寫就了流傳千古的史書，成就了一番事業(yè)。

這世上，有太多人癡迷于及時行樂的刺激，流連于五光十色的熱鬧。

但真正的高手，敢于跟人性作斗爭，克制自己的懶散，阻止自己的墮落。

作家李敖說過一句話：“人要實現(xiàn)自由，必須反求諸己，對抗掉自己的本能。”

屈服于眼前的誘惑，等待你的，注定是一場萬劫不復(fù)的自我毀滅。

逆著人性往上走，你會打破命運壁壘，在苦熬中實現(xiàn)人生的逆襲。

3

《道德經(jīng)》里講：知人者智，自知者明。

當你讀懂他人，便能學(xué)會順應(yīng)人性，借力成事；

當你看透自己，便能克制心中妄念，逆性修行。

外不為環(huán)境所役，內(nèi)不受欲望擺布，你終會于紛繁世相中，成長為一個強大的自我。

下面告訴大家三點駕馭人性的方法：

1. 向內(nèi)觀己。

王陽明自幼立志成為圣賢，并為此刻苦學(xué)習(xí)騎射、兵法、經(jīng)書、詩詞……

他還跑到邊防地帶考察，連續(xù)七天對著竹子“格物致知”。

可折騰來折騰去，他什么也沒悟出來，反而大病一場，落下咳疾。

直到被貶至貴州龍場，飽受貧窮、落魄折磨的他，開始每日打坐靜思。

他不斷向內(nèi)探索，反省自己的言行，認清自己的所求。

終于，他頓悟“心即理”的道理，成為了精通人性的心學(xué)大師。

王陽明寫過一句詩：人人自有定盤針，萬化根源總在心。

人性最直白的真相，其實就藏在我們自己的內(nèi)心深處。

那些不愿意了解自己的人，會一眼被別人看穿，輕易被外界所惑，每走一步都磕磕絆絆。

而當你認識了自己，悟透了人性的糾結(jié)與晦澀，就能牢牢把握人生的主動權(quán)。

2. 向外識人。

曾國藩是出了名的識人善用，但他的敏銳并非天生，而是在持續(xù)的研究過程中累積起來的。

每天接見官員、將領(lǐng)、士人時，他總是以不帶個人情緒的視角，用心觀察對方一言一行。

每晚睡前，他還在日記中復(fù)盤自己看對了什么，想錯了什么。

隨著樣本不斷擴大，他將大量觀察所得，總結(jié)成了系統(tǒng)的“識人寶典”——《冰鑒》。

憑借對人性的深刻了解，不管遇到什么樣的人，他都能從容以對，甚至輕而易舉地讓對方為己所用。

很多時候，看透一個人，就是悟出一場因果，規(guī)避一場風(fēng)險，抓住一次機遇。

為人處世，多觀察別人，了解別人，練就一雙不被表象所惑的慧眼。

讀懂人性潛規(guī)則，掌握好識人之術(shù)，就是你安穩(wěn)行走世間的底氣。

3. 換位思考。

唐代畫家周舫的畫作，不僅能還原人物的相貌，還能描繪其神韻，直擊其內(nèi)心。

原因在于，他具有強大的共情能力，總能站在別人的角度去體會，去感受。

比如，為貴族夫人、小姐們作畫時，他不急于動筆，而是一邊觀察對方，一邊把自己置于對方的處境中考慮。

他意識到，她們雖衣食無憂，卻整日被困在深宅大院里，內(nèi)心充滿空虛與寂寞。

他記錄下對方或閑坐嘆息、或若有所思的模樣，一下抓住了對方的神韻，令無數(shù)人贊嘆不已。

所謂的懂人性，其實就是知道別人在想什么，需要什么。

如果你心里只裝著自己，就處理不好人與人之間的關(guān)系，認識不到人性背后的真相。

學(xué)會換位思考，你的思維會更通達，視角更廣闊，對人性的理解也就更深刻。

有句話說：“一切貧窮，都是因為思維禁錮；一切痛苦，都是因為不懂人性。”

人生就像下棋，倘若你對人性一無所知，注定一步錯，步步錯，最終滿盤皆輸。

而當你洞悉了自己，也認識了別人，就獲得了更高維度的認知。

最終便能跨越重重阻礙，爬到頂層，逆轉(zhuǎn)命運。

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