南宋文學(xué)家呂祖謙在《東萊博議》中說:
觀史不可徒觀其跡,必先觀其心。……看史必觀其成敗、得失、利害處,一切截然。
其中之消息,皆系于人性之通塞。大抵失敗者,皆不懂人性者也。
古來敗局,察其根本,并非敗于時運,或輸于才智,而在于不識人性之幽微。
一個人若不懂人性,就像一艘船失去了方向,遲早會被命運的漩渦無情吞噬。
想要擺脫底層的困頓,就得學(xué)會順人性做事,逆人性修行。
1
順人性做事
劉禹錫在《竹枝詞》中說:長恨人心不如水,等閑平地起波瀾。
人性復(fù)雜,人心難測。
倘若你無視這個規(guī)律,不管本事多大,能力多強,都有可能麻煩纏身。
要么不明不白地背黑鍋,要么平白無故得罪人,落得吃力不討好的下場。
《資治通鑒》中,秦國軍事統(tǒng)帥白起,在長平之戰(zhàn)中殲滅趙國45萬主力。
眼看趙國元氣大傷,白起向秦王提議一鼓作氣,滅亡趙國。
可秦王唯恐他功高蓋主,拒絕了他的提議,下令其退兵,接受趙國割地。
誰知,白起絲毫沒有意識到自己對秦王造成了威脅。
他不僅沒有想辦法避風(fēng)頭,還怨恨秦王不重用自己。
后來,秦王再次發(fā)兵攻趙失利,召白起出征。
白起卻稱病不出,并公開批評秦王:“當初不聽我的計謀,現(xiàn)在結(jié)果如何?”
此話一出,秦王的猜忌和憤怒達到了頂點,直接賜劍給白起,令其自刎。
這位為秦國立下赫赫戰(zhàn)功的一代名將,最終在杜郵亭拔劍自盡。
究其原因,是白起低估了人性的復(fù)雜,沒讀懂藏在人心深處的嫉妒、恐懼與不安。
作家彼得·德魯克說:做正確的事,比正確地做事更重要。
當你悟不透人心便貿(mào)然行動,得到的再多,也留不住;攀上了高位,也會跌落。
只有掌控了人性,知道什么該做,什么不該做,才能得到好的結(jié)果。
戰(zhàn)國時期,寒士陳平投靠劉邦后,因才能出眾,迅速得到破格提拔。
誰知,他的晉升,招致劉邦舊部的嫉妒與詆毀。
這些人找劉邦告狀,說他曾投奔過魏王、楚王,卻一再背叛君主,是個私德敗壞的叛徒。
劉邦聽后,直接召見了陳平,進行當面質(zhì)詢。
面對劉邦的質(zhì)問,陳平絲毫沒有慌亂。
他明白,在劉邦心中,贏得天下遠比臣子的私德清白更重要。
于是,他坦然承認自己希望獲得君主的欣賞,但魏王、楚王都不如劉邦善于用人。
他還告訴劉邦:“如果我的計策有用,您就用我;如果沒用,我只求辭官歸隱。”
這番有理有據(jù)的回應(yīng),徹底打消了劉邦心中的疑慮。
劉邦不僅道了歉,還重重賞賜,并授予他監(jiān)察所有將領(lǐng)的重任。
憑借對人性的精通,對利弊的拿捏,陳平僅用一場對話,就實現(xiàn)了人生的逆襲。
真正有大智慧的人,都懂得順著人性做事。
他們每走一步,都會思考人心的走向,做到順應(yīng)規(guī)律,借勢破局。
生活中也是如此,你想激勵團隊,就要看到對方渴望被認可的需求,而非空談理;
你想說服他人,就要觸及對方利益的痛點,而非堆砌道理;
你想凝聚人心,就要懂得對方追求公平與歸屬的渴望,而非僅靠規(guī)則約束。
從今往后,不要與人性對抗,學(xué)會洞察它、順應(yīng)它、并最終引導(dǎo)它。
永遠站在人性的角度籌謀,哪怕你的起點再低,也能一路順遂,躍入頂層。
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2
逆人性修行
明朝官員徐溥,有這樣一個習(xí)慣:
他在書桌上放置了兩個瓶子,一個裝黃豆,一個裝黑豆。
每當自己說出一句善言,或做成一件善事,他就向一個瓶中投一粒黃豆。
反之,若自己心生一個惡念,或辦下一樁惡行,他則向另一個瓶中投一粒黑豆。
一旦黑豆數(shù)量過多,他便會立刻審視自身言行,督促自己多做好事,勤勉向上。
后來,他位極人臣,卻始終廉潔自守,被后世譽為弘治名臣。
而他的成功,正是源于他日復(fù)一日地克服人性中的懈怠、墮落、得過且過……
《人性的弱點》中講:人性是貪圖安逸、喜歡享受的,人們都喜歡讓自己舒服的感覺。
一個人想要墮落,簡直不費吹灰之力,只需順應(yīng)骨子里的人性,隨意揮霍大把的光陰。
可倘若你想要進步,卻需拼盡全力,逆水行舟,對抗著人性的阻力,不斷往上游劃行。
北宋史學(xué)家司馬光,發(fā)明過一種“警枕”。
年少時,他貪玩貪睡,疏忽學(xué)業(yè),沒少受先生的責(zé)罰。
為了戒掉怠惰,他用圓木做了一個枕頭,只要稍微一動,枕頭就會滾動,他便會立即驚醒。
他就這樣逼著自己早起學(xué)習(xí),一路考取功名,入朝為官。
后來,48歲那年,他接下重任,開始編寫《資治通鑒》。
每天從早到晚,他都和助手們遍閱舊史,旁采小說,搜集的史料堆滿了整整兩間屋子。
他還規(guī)定自己每三天必須刪改定稿一卷,如果因事耽誤,事后必須補上。
為了節(jié)省下時間和精力,他衣物只求御寒,食物只求充饑,全身心投入到讀書著述之中。
整整十九年的苦苦堅持后,他終于寫就了流傳千古的史書,成就了一番事業(yè)。
這世上,有太多人癡迷于及時行樂的刺激,流連于五光十色的熱鬧。
但真正的高手,敢于跟人性作斗爭,克制自己的懶散,阻止自己的墮落。
作家李敖說過一句話:“人要實現(xiàn)自由,必須反求諸己,對抗掉自己的本能。”
屈服于眼前的誘惑,等待你的,注定是一場萬劫不復(fù)的自我毀滅。
逆著人性往上走,你會打破命運壁壘,在苦熬中實現(xiàn)人生的逆襲。
3
《道德經(jīng)》里講:知人者智,自知者明。
當你讀懂他人,便能學(xué)會順應(yīng)人性,借力成事;
當你看透自己,便能克制心中妄念,逆性修行。
外不為環(huán)境所役,內(nèi)不受欲望擺布,你終會于紛繁世相中,成長為一個強大的自我。
下面告訴大家三點駕馭人性的方法:
1. 向內(nèi)觀己。
王陽明自幼立志成為圣賢,并為此刻苦學(xué)習(xí)騎射、兵法、經(jīng)書、詩詞……
他還跑到邊防地帶考察,連續(xù)七天對著竹子“格物致知”。
可折騰來折騰去,他什么也沒悟出來,反而大病一場,落下咳疾。
直到被貶至貴州龍場,飽受貧窮、落魄折磨的他,開始每日打坐靜思。
他不斷向內(nèi)探索,反省自己的言行,認清自己的所求。
終于,他頓悟“心即理”的道理,成為了精通人性的心學(xué)大師。
王陽明寫過一句詩:人人自有定盤針,萬化根源總在心。
人性最直白的真相,其實就藏在我們自己的內(nèi)心深處。
那些不愿意了解自己的人,會一眼被別人看穿,輕易被外界所惑,每走一步都磕磕絆絆。
而當你認識了自己,悟透了人性的糾結(jié)與晦澀,就能牢牢把握人生的主動權(quán)。
2. 向外識人。
曾國藩是出了名的識人善用,但他的敏銳并非天生,而是在持續(xù)的研究過程中累積起來的。
每天接見官員、將領(lǐng)、士人時,他總是以不帶個人情緒的視角,用心觀察對方一言一行。
每晚睡前,他還在日記中復(fù)盤自己看對了什么,想錯了什么。
隨著樣本不斷擴大,他將大量觀察所得,總結(jié)成了系統(tǒng)的“識人寶典”——《冰鑒》。
憑借對人性的深刻了解,不管遇到什么樣的人,他都能從容以對,甚至輕而易舉地讓對方為己所用。
很多時候,看透一個人,就是悟出一場因果,規(guī)避一場風(fēng)險,抓住一次機遇。
為人處世,多觀察別人,了解別人,練就一雙不被表象所惑的慧眼。
讀懂人性潛規(guī)則,掌握好識人之術(shù),就是你安穩(wěn)行走世間的底氣。
3. 換位思考。
唐代畫家周舫的畫作,不僅能還原人物的相貌,還能描繪其神韻,直擊其內(nèi)心。
原因在于,他具有強大的共情能力,總能站在別人的角度去體會,去感受。
比如,為貴族夫人、小姐們作畫時,他不急于動筆,而是一邊觀察對方,一邊把自己置于對方的處境中考慮。
他意識到,她們雖衣食無憂,卻整日被困在深宅大院里,內(nèi)心充滿空虛與寂寞。
他記錄下對方或閑坐嘆息、或若有所思的模樣,一下抓住了對方的神韻,令無數(shù)人贊嘆不已。
所謂的懂人性,其實就是知道別人在想什么,需要什么。
如果你心里只裝著自己,就處理不好人與人之間的關(guān)系,認識不到人性背后的真相。
學(xué)會換位思考,你的思維會更通達,視角更廣闊,對人性的理解也就更深刻。
有句話說:“一切貧窮,都是因為思維禁錮;一切痛苦,都是因為不懂人性。”
人生就像下棋,倘若你對人性一無所知,注定一步錯,步步錯,最終滿盤皆輸。
而當你洞悉了自己,也認識了別人,就獲得了更高維度的認知。
最終便能跨越重重阻礙,爬到頂層,逆轉(zhuǎn)命運。
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