河北
據亞洲新聞網1月6日分析文章，印度、孟加拉國、巴基斯坦等南亞地區近期暴民暴力（私刑）事件激增，其背后有相似的驅動因素：公眾對司法體系的信心衰退與數字虛假信息的快速傳播。兩者的結合，使得“街頭正義”屢屢凌駕于國家法律之上。
現狀與案例
- 2025年12月，孟加拉國一名25歲印度教工人因被控“褻瀆”，遭約150人暴徒毆打致死。
- 巴基斯坦大學生馬沙爾·汗2017年因類似指控在校園被私刑處死，過程被拍下并在社交媒體傳播。
- 人權觀察報告指出，南亞已成為全球“集體義警活動”中心，暴民常被用作政治動員與社會控制的工具。
深層原因分析
- 歷史與心理：私刑文化在殖民歷史和印巴分治創傷中埋有根源。群體行為中的“去個體化”心理，使個體易喪失責任感和自我意識，投身暴力。
- 制度失信：當人們對正式司法渠道失去信心，便轉向“自力救濟”。
- 數字煽動：社交媒體使虛假指控和煽動性內容極速擴散，為暴力提供“理由”并實現快速動員。
與中國的情境對比
文章指出，同被視為“集體主義社會”，但當代中國暴民暴力罕見，原因在于：
- 國家強力管控：通過“維穩”政策壟斷武力，迅速處置未經授權的集會。
- 缺乏“神圣”引爆點：南亞暴力的常見“道德觸發器”（如宗教褻瀆）在中國高度世俗化、受控環境中難以形成同等情感狂熱。
- 受控信息空間：中國嚴格監管的網絡環境，抑制了類似南亞的病毒式虛假信息和瞬時暴民動員。
復雜出路：經濟、文化與政治
- 資本主義在南亞并未自動催生對抗集體盲從的“個人主義”，經濟成功有時反而強化了傳統集體認同。
- 南亞中產階級可能發展出一種“本地化個人主義”，但尚不足以遏制暴力，因其自身也可能利用民粹敘事。
- 解決方案需社會與國家雙管齊下：培養健康的個人主義文化；國家需強力捍衛法律壟斷，明確打擊任何暴民行為，并解構暴力借口的“道德”外衣。
目前，三國政治環境各異：巴基斯坦的中間派政權或有推行改革的空間；印度的執政黨有時利用相關議題進行政治動員；孟加拉國則處于政治過渡的動蕩中。根除暴民暴力，在南亞仍是一條漫長而艱難的道路。
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