林語堂曾說:“人生不過是如此,且行且珍惜。”
這句平淡的話語背后,藏著極高的生存智慧。縱觀世間萬物,花開終有落,潮起終有落。我們總是習(xí)慣于向外抓取,以為擁有得越多越幸福,卻往往在追逐中耗盡了心力,迷失了自我。
殊不知,人生下半場,最好的活法,不是做加法,而是做減法。
真正的智者,早已洞悉了生命的本質(zhì),他們懂得:寡言能養(yǎng)氣,不爭能養(yǎng)福,心寬能養(yǎng)壽。
寡言能養(yǎng)氣
古語云:“口是禍之門,舌是斬身刀。”
言多必失,語多必?cái) :芏鄷r候,我們急于表達(dá),想要證明自己,結(jié)果往往詞不達(dá)意,甚至禍從口出。
真正有實(shí)力的人,從不把力氣花在言語上,而是懂得適時沉默,積蓄能量。
北宋名臣富弼,以“口風(fēng)嚴(yán)”著稱。年輕時,有人因?yàn)榧笔孪胝宜ㄈ冢€沒開口,先試探性地問:“這事您知道嗎?”
富弼淡淡回了一句:“不知。”
那人又說:“其實(shí)這事……”
富弼依舊面無表情:“不知。”
一連幾次,富弼都說“不知”。那人見無機(jī)可乘,只能悻悻離去。
后來富弼位極人臣,有人問他為何當(dāng)初如此冷淡。他說:“若我知道此事,即便不答應(yīng),也難免卷入是非之中。只有一句不知,才能既不傷人,也不自傷。”
海明威曾說:“我們花了兩年學(xué)會說話,卻要花上六十年來學(xué)會閉嘴。”
沉默不是軟弱,而是一種自我保護(hù)的屏障。在這個浮躁的時代,保持適度的寡言,不僅能避免無謂的是非,更能涵養(yǎng)一個人的精氣神。
把話留在心里,把事做在實(shí)處。養(yǎng)得元?dú)饬芾欤侥苄蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。
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不爭能養(yǎng)福
老子在《道德經(jīng)》中寫道:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”
世人常以為,爭是強(qiáng)者的姿態(tài),不爭是弱者的退縮。殊不知,爭來的東西,終究會失去;不爭的東西,往往才是長久之福。
清朝康熙年間,文華殿大學(xué)士張英的家人在老家宅基地的問題上與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)。互不相讓,兩家鬧得不可開交。
于是,家人寫信給張英,希望他利用職權(quán)給家里撐腰,教訓(xùn)一下鄰居。
張英收到信后,只回了一首詩:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”
家人讀罷,頓感羞愧,主動退讓了三尺地。鄰居見狀,深受感動,也主動退后了三尺。
這就是著名的“六尺巷”故事。若是張英當(dāng)初仗勢欺人,爭贏了宅基地,卻輸了鄰里和睦,輸了家族名聲。
曾國藩說:“士有三不斗:勿與君子斗名,勿與小人斗利,勿與天地斗巧。”
不爭,不是懦弱,而是一種豁達(dá)的格局。
人生在世,爭來爭去,爭的是一口氣,最后氣壞了身體,反而什么也帶不走。
學(xué)會不爭,看似吃虧,實(shí)則是在為自己積攢福氣。心寬一寸,路寬一丈;退一步海闊天空。
心寬能養(yǎng)壽
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言:“百病生于氣也。”
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明,長壽與心態(tài)息息相關(guān)。那些長壽的老人,往往不是吃得多好,而是心胸寬廣,不鉆牛角尖。
心寬的人,不是沒有煩惱,而是懂得轉(zhuǎn)念,懂得放過自己。
宋代大文豪蘇軾,一生坎坷,大半輩子都在被貶的路上。但他卻活成了最豁達(dá)的樂天派。
被貶黃州,他沒有怨天尤人,而是研究出了“東坡肉”;被貶惠州,環(huán)境惡劣,他卻笑著寫信給朋友說:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”
要是換了旁人,面對如此境遇,恐怕早就郁郁而終了。可蘇軾偏偏心寬似海,他把苦難生活過成了詩,把粗茶淡飯吃出了滋味。
正如他在詩中所寫:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”
心寬一寸,病退一丈。
人生不如意事十之八九,若事事計(jì)較,處處糾結(jié),再好的身體也會被拖垮。
保持一顆寬恕、包容的心,不為往事擾,余生只愿笑。
詩人雪萊曾說:“過去屬于死神,未來屬于你自己。”
人生是一場修行,修的就是一顆心。
在這喧囂的塵世中,愿你我能做那個真正的大智者:
守口如瓶,寡言以養(yǎng)氣;
不爭不辯,退讓以養(yǎng)福;
心寬似海,豁達(dá)以養(yǎng)壽。
如此,方能不懼歲月變遷,活出自在從容。
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