在農村,不管是建房,還是葬墳,都非常重視環境的選擇,而對明堂環境的選擇,是選址中最重要的要件之一。
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因此,民間關于對明堂選擇的各種條件,人們編寫成很多通俗易懂、朗朗上口、容易記憶,且又受鄉村民眾歡迎的俗語流傳下來。
比如,“明堂如鍋底,富貴人難比”、“明堂如銅鑼,家富積錢禾”、“明堂如播米,子孫窮到底”、“明堂似葫蘆,寡母定隨奴”等等,共有數十句之多。這些俗語大多數是說明堂的形狀。
本文在這里介紹一句農村俗語,講的不是明堂的形狀,而是指明堂所處的一種狀態。這句俗語就是“宅地明堂潤,子孫盡豁達”。
“明堂”這個名稱,是一種比喻的說法,原來指宮中的殿堂,始見于歷史文獻《逸周書》,后來,在各種資料和文學作品中都有這個名稱,如《木蘭詩》中有“歸來見天子,天子坐明堂”的詩句。
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因為作為一種殿堂的明堂,天子在召見群臣時,所擺設座位,位于大堂的內側靠墻壁處,座位前面的地方是空闊的空間,這種殿堂的形狀被民間風水學借用,用來比喻住宅或墳墓前面的開闊之地。
其比擬意思是說,建房或葬墳選址時,就應該像明堂的擺設一樣,建房或葬墳的地基應選在寬闊之地,有靠山的內側,前面應該留出空曠之地。這種空曠之地就是民間風水習俗中所謂的明堂。
現在,民間比較熟悉明堂這個名稱的,且到現在還被民間經常提到的,通常指的就是風水習俗中的明堂,而作為殿堂的明堂,只在歷史書籍中看到。
后來,人們又將明堂進行了劃分,有的將明堂分為小明堂、中明堂、大明堂,有的將明堂分為內明堂、外明堂,有的則將明堂分為近明堂、遠明堂。
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那么,“宅地明堂潤,子孫盡豁達”這句俗語是什么意思呢?
要理解這句俗語,就要理解這句俗語中的關鍵字——“潤”。
潤,在古漢語中的本義是,雨水下流,滋潤萬物。比如,杜甫詩《春夜喜雨》中有“隨風潛入夜,潤物細無聲”。
然而,“潤”在這句俗語中的意思,不僅僅是這個字的本義,也就是明堂內有水滋潤萬物,還指明堂廣闊平整,水流環繞,充滿生機的濕潤之象。
這里要說明的是,明堂的“潤”,在現實生活中,按照明堂的區域劃分,通常的指遠明堂,或者說中明堂和外明堂。
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而內明堂,或者小明堂、近明堂,雖然強調生機的重要性,但是,不能太過于濕潤,因為這種明堂,一般都是住宅前面或者墓地前面的空地,要求以干燥為主,這場空地。
在農村住宅前面,一般用來做曬場,而在墳墓前面則用來做祭祀臺,這些場所自然不能太過于濕潤,很多人家的這種場所,通常要硬化,即鋪石頭、石板等,現在鋪混凝土。
中明堂、大明堂,或者遠明堂、外明堂,為稍遠離住宅或墳墓的開闊地,在農耕時代,這些空闊之地自然要開墾為耕地,現實生活中,這樣的地方多為種糧食的上等耕地。
如果這種地方有水,也就較濕潤,適合糧食的穩定高產。這就是過去農村常說的水聚明堂為“水聚財聚”,也說明堂見水,財氣充盈。
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農耕時代的農村,糧食就是農家最主要的財富,民間將錢糧或錢米都稱為財富。耕地有水灌溉,產量就比較高,收入也就比較穩定。
家里有了穩定的收入,家庭經濟寬裕,家庭成員不用為家里的生活發愁,為柴米油鹽而發生爭吵,家庭成員之間的關系也就比較和諧。這樣家庭環境之下,可以培養子孫豁達開朗的性格。
再說,住宅前面如果視野開闊,且明堂內充滿生機,對生活在這里的人來說,心情不受壓抑,反而處在一種心曠神怡的環境,有利于培養心胸開闊之人,也就是都是心胸豁達之人。
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總之,這句俗語強調了人與自然的關系,家庭環境和自然環境對人的成長有一定的影響,好的家庭環境和自然環境,有利于培養良好性格的人。但這種說法是相對而言的,不能絕對化,要用辯證的思想來看待。
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