【歷史鉤沉】如霜青史

西子湖邊的岳王廟內(nèi)，有一尊黑鐵的秦檜跪像。游人過處，或啐一口，或指罵幾聲，那鐵像低垂著頭，沉默地承受了八百年。

風(fēng)從棲霞嶺上吹來，拂過“盡忠報國”四個深入石骨的朱紅大字，颯颯的，像是無數(shù)聲欲說還休的嘆息。

這嘆息，本該是震耳欲聾的。

八百八十年前的那個臘月，風(fēng)波亭的雪，想必比今日廟前的霜更冷、更徹骨。

一支野戰(zhàn)軍的統(tǒng)帥，一個“收拾舊山河”的夢，就在那徹骨的寒冷里，被“莫須有”三個輕飄飄的字，輕輕抹去了。

沒有兵變，沒有嘩然，連他最親密的部屬，也大抵“情緒穩(wěn)定”。

韓世忠的質(zhì)問，撞在秦檜一句“何須有”的壁上，便也只剩了回音，和一身冷汗。

那是一個“忠君”二字便能壓碎一切道義與是非的時代，皇帝的意志，便是唯一的方向與最終的真理。

于是，再不甘的沉默，也成了默許；再悲憤的旁觀，也成了共謀。

殺岳飛的，是那一道金牌；而讓岳飛必死的，是那一片無邊無際、令人窒息的沉默之海。

這海，太深，也太廣。它漫過南宋的臨安，漫過二十世紀(jì)的風(fēng)波，在歷史的河道里改頭換面，卻始終流淌著同一種凜冽的、非人間的寒意。

一位老人，在八百年后另一個寒意森森的冬日，對著無可更改的“欽案”，幽幽吟起“屈賈誼于長沙，非無圣主”。

他的話語，像一根針，刺破了時間的牛皮鼓面，讓我們聽見千古同聲的悲鳴：知道是冤，又能如何？

大勢所趨，洪流卷地，一片飄萍除了順流而下，還能有何途？

于是，那跪著的，便不只是廟前的鐵像了。

他或許化身為一管毛筆，明知狀紙無辜，卻在“上意”的凝視下，顫顫地簽下一個名字。

他或許化作一副鐵嘴，面對受害者的泣訴，只為“老板”的意志而鋼牙緊咬。

他或許變作一雙看不見的手，在數(shù)據(jù)的洪流里，精準(zhǔn)地抹去那些“不合時宜”的真實。

他們或許也曾熱血，也曾不平，但最終，都學(xué)會了那一聲圓滑的、推諉的嘆息：“哎呀，是上邊定的，我也沒有辦法呀。”

責(zé)任，便在這嘆聲中煙消云散，如同從未存在。連秦檜那一點直面質(zhì)問的“耿直”（哪怕是邪惡的耿直），竟也顯得有幾分“古風(fēng)”了。

漸漸地，一種“秦檜人格”，便如這江南冬日無孔不入的濕冷，滲入世道人心的肌理。

它教你權(quán)衡，教你取舍，教你在“利害”這桿秤上，將“道義”輕輕摘下。

你盡可以在口中將《滿江紅》背得滾燙，在堂皇的廳室里掛起“還我河山”的匾額。

但轉(zhuǎn)過臉，那權(quán)衡利害的聰明，那揣摩上意的機巧，才是安身立命、甚至平步青云的真學(xué)問。

岳飛太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得像廟里的神祇，供人焚香禮贊，卻無人敢、也無人愿真正靠近他那孤絕的宿命。做岳飛，是要焚身的。

然而，總有一些時刻，那沉默的海，會泛起一絲不甘的漣漪。

譬如文徵明，在五百年后，偏要戳破那層窗戶紙，冷冷道出“笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲”。

譬如今日廟前，那無數(shù)投向鐵像的鄙夷目光，哪怕這目光有時不免淪為儀式，內(nèi)里終歸存著一星未曾完全熄滅的火種。

這火種，便是區(qū)分人與鐵像的、那一點點溫度。

風(fēng)緊了，霜意愈濃。我最后望了一眼那巍峨的廟宇與卑微的跪像，轉(zhuǎn)身離去。

歷史的長河奔涌不休，帶走了無數(shù)王朝與恩怨，但有些較量，從未止息。

那較量，不在廟堂之高，不在史冊之厚，而在每一個拂曉，我們睜眼醒來，面對尋常日子里的分寸與抉擇時，內(nèi)心那一聲微弱的自問——

是隨那無聲的寒流而下，成為洪流中一片無關(guān)痛癢的、聰明的浮冰；還是，在力所能及的范圍內(nèi)，做一塊小小的、堅硬的石頭，哪怕只能讓那寒冷的巨流，發(fā)出一點點變調(diào)的水聲？

湖山寂寂，唯有風(fēng)吟，似答非答。而我的腳步，踏在歸路的霜地上，發(fā)出的那一點“沙沙”的聲響，在這浩渺的沉默里，竟顯得格外分明。

編后：這篇文章并非定論，更像一把借來的鑰匙，試著去觸碰歷史與現(xiàn)實之間那道厚重、有時甚至有些燙手的門。門后的房間幽深，每個人走進(jìn)去，看到的景象或許都會有些許不同。

2024年11月10日寫于西安 圖片來源于網(wǎng)絡(luò) 侵刪