走進(jìn)楊天佑在北京宋莊工作室的新作,仿佛踏入了一個(gè)吞吐大荒、氣象萬(wàn)千的山水世界。這些作品以其磅礴的氣勢(shì)、瑰麗的色彩和深邃的意境,展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)彩墨山水畫(huà)的新高度,也印證了畫(huà)家深厚的傳統(tǒng)功力與開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代,古法煥新顏
楊天佑的藝術(shù)之路,是一條對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的探索之路。他的作品博采眾長(zhǎng),既有北宋山水的雄渾氣勢(shì),又有南宋山水的空靈韻味,更將張大千的潑彩技法推向了新的境界。
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以《巫峽云帆》為例,這幅作品堪稱他金碧潑彩風(fēng)格的典范。畫(huà)面中,他將石青、石綠等礦物顏料與水墨大膽融合,用濃艷的色彩勾勒出山峰的輪廓,再以金線勾勒山脊,既保留了傳統(tǒng)金碧山水的華貴,又通過(guò)潑彩的氤氳之氣賦予了作品現(xiàn)代氣息。
色彩為骨,意境為魂
楊天佑的作品最引人注目的,莫過(guò)于其對(duì)色彩的開(kāi)創(chuàng)性運(yùn)用。他打破了傳統(tǒng)水墨畫(huà)“水墨為上”的觀念,將色彩提升到與筆墨同等重要的地位,甚至更為突出。
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在《幽泉鳴琴》中,他用大面積的潑墨潑彩表現(xiàn)云霧和山體,墨色與石青、石藍(lán)在宣紙上自然滲化、碰撞,形成了豐富的肌理和層次。這種“色不礙墨,墨不礙色”的高超技藝,營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻、氣韻生動(dòng)的山水意境。
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而在《江山無(wú)盡》中,他又展現(xiàn)了小青綠山水的清麗一面。作品以石青、石綠為主色調(diào),用細(xì)膩的筆觸和雅致的色彩,描繪了一幅寧?kù)o悠遠(yuǎn)的湖山勝景,與潑彩作品的雄渾形成了鮮明對(duì)比,也彰顯了畫(huà)家全面的藝術(shù)素養(yǎng)。
丘壑內(nèi)營(yíng),畫(huà)中有詩(shī)
“外師造化,中得心源”是中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作宗旨,楊天佑的作品深刻地詮釋了這一點(diǎn)。他筆下的山水并非對(duì)實(shí)景的簡(jiǎn)單描摹,而是源于自然又高于自然的“心象山水”。
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無(wú)論是《飛瀑流泉》中那從天而降的瀑布,還是《云山無(wú)盡》中若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山,都蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)宇宙、人生的深刻思考。他將個(gè)人的情感、哲思與自然山水融為一體,使作品超越了視覺(jué)的美感,達(dá)到了“畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)”的境界。
傳承與創(chuàng)新的橋梁
楊天佑不僅是一位杰出的藝術(shù)家,更是一位熱忱的藝術(shù)教育家。為了將自己多年探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳授給更多人,他在北京宋莊的工作室開(kāi)設(shè)了線下研修班,同時(shí)也面向全國(guó)的藝術(shù)愛(ài)好者推出了線上課程。
他的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“正本清源”,主張?jiān)谏钊肜斫夂驼莆諅鹘y(tǒng)筆墨技法的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,形成個(gè)人風(fēng)格。通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué),他希望幫助學(xué)員打通從“技法”到“心法”的通道,真正領(lǐng)悟中國(guó)山水畫(huà)的精髓。
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楊天佑的彩墨山水,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話,是東方與西方的交融,更是藝術(shù)家內(nèi)心世界與浩瀚宇宙的共鳴。他的作品不僅為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)壇注入了新的活力,更為我們提供了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)藝術(shù)精神的獨(dú)特視角。
如果你渴望在山水畫(huà)的天地里更進(jìn)一步,無(wú)論是希望夯實(shí)基礎(chǔ),還是尋求突破創(chuàng)新,楊天佑老師的線下班與線上班都將是不容錯(cuò)過(guò)的學(xué)習(xí)良機(jī)。
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