一個人對外人和善，對親人暴躁，多半是這一個原因

01

看過一本書《人間便利店》。

一個叫谷倉惠子的女孩，從小就和人不一樣。

一只受傷的小鳥，大家都很同情，可她卻說：“可以做燒烤吧。”

看到有男孩爭吵，大家去勸架，或者躲開，她直接走過去，以暴制暴。

谷倉惠子在同齡人中，格格不入，被老師多次訓話。

老師也多次喊谷倉惠子的父母到學校，進行溝通。父母慢慢就認定了，這個孩子“有病”。

當父母決定帶谷倉惠子治病的時候，谷倉惠子對家庭非常失望，為了不去醫院，就想辦法改變自己——模仿周圍人的言行舉止。

谷倉惠子終于變得正常起來，父母松一口氣。

但是谷倉惠子卻非常痛苦，因為她無法做自己，只能活成別人的影子。

后來，谷倉惠子去一家便利店打工，也只能學著其他店員的口氣交流，日子渾渾噩噩。

父母和親戚們又覺得，谷倉惠子應該找一份更正式的工作。這迫使她辭去了這份便利店的工作，很長時間都失去生活來源。

之所以講谷倉惠子的人生，是想告訴大家，任何一個人，都是有個性的。

可是大部分的家庭，卻不認同孩子的個性，把個性定位為怪異、不可理喻。

孩子小的時候，確實被父母壓住了，個性也可以滅掉的樣子。但是孩子長大了，就會反駁，反抗，會釋放自己的個性。

作為一個成年人，在外面為了謀生，不得不收起自己的個性，和大家一樣。尤其是職場中人，一點個性都可能不允許。

因此，一個人對外人和善，對親人暴躁，多半是“個性”在作怪。

人在外，個性被迫藏起來，有脾氣不敢發，有想法不能說，還故意裝出合群，熱情的樣子。

人回家，把外頭壓抑很久的個性，釋放出來，吐槽社會，抱怨工作，埋怨他人，于是人顯得很暴躁。如果家里人絲毫不理解，那更會暴躁。

02

很多家庭，無法包容一個人的個性。

一個孩子，他想要玩游戲，但是大人把網絡關了，讓孩子無法玩游戲。

孩子靈機一動，把爺爺的手機熱點打開，鏈接上，游戲就有得玩了。

父母發現情況后，就各種質問，各種打壓。

孩子很害怕，一句都不敢反駁。

為什么父母不能夠想一想，孩子能夠學會用手機熱點，是懂得了一種知識呢。

也可以說，很多孩子的天性，是慧根，卻被父母磨滅了。

當一個人長大了，被社會磨光了棱角。但是完全沒有個性，不太可能。

因此一個人總是要在家里人面前，釋放自己的個性。他有這一方面的需求。

個性釋放，卻沒有人包容，理解，那就變成了難受，憤怒，不可理喻。

我見過一個在工地干活的男人，勞累了一天，還看工頭的臉色。回到家，本以為會得到妻子的安慰，妻子卻來一句：“你這點出息，活該你去工地干活。”

是的，男人把錢給了妻子，卻被妻子嫌棄；男人說工地多難，卻被妻子數落。

男人就不甘示弱，夫妻開始爭吵。這是不同個性的兩個人，開始較勁，沒有人服氣。也許他們會認為，這是三觀不合，這是窮鬧得。

簡而言之，就是針尖對麥芒的生活模式，讓家人都暴躁。

都說，家是一個可以卸下面具的地方，如果不能，那就強行放下面具，大不了吵一架。

03

一個家庭，讓每個人的個性存在，就和善多了。

池田大作說過：“即使是孩子，也有一個人格，也是一個獨立的人，這個前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構成社會的組成部分之一，這一個人格必須用充沛的愛來培養。”

發現孩子的個性，并且加以引導，而不是磨滅，這父母和孩子的關系，會一直很好。

父母對孩子的包容，就是孩子人生中的“情緒價值”。

一個城里的孩子，看到圖片上有堆泥巴的游戲。他就背著泥巴回家，在客廳里做了一個泥土城堡。

此時，父母回家，不應該是“炸裂了”，而是和孩子一起堆城堡。然后教會孩子，如何收拾客廳。

父母如果可以說：“孩子，你太棒了，能夠有自己的城堡了。”那更加可貴。

同樣，作為大人，交流的時候，能夠引導個性，而不是反駁，回擊，就好多了。

男人打工一整天，確實很累了。

回到家，發現飯菜都涼了，很不愉快。

女人不說什么，只是迅速去熱飯菜。那男人的情緒很快會穩定下來。

女人帶孩子累了，讓男人抱一抱孩子。男人很愉快地接受了，那女人也很快樂。

順著和對方的個性，做出自己的選擇，那你就是身邊的人知心人。

也就是我們說的，能夠彼此共情——換位思考。

對方釋放個性，而你卻順著對方的個性，調整自己。當你亮出個性的時候，對方也能夠順著你。那家庭就會和睦。

04

索爾·貝說過：“一個人的個性都有它自己的一套。理智也會被它牽著鼻子走。”

人的個性釋放的時候，往往會失去理智。情緒就上來了。你作為他的家人，學會包容，哪怕是認真傾聽，都會好很多。

一家人是整體，又是單個的個體的總和。

一家人相處，換位思考，允許對方如何，真的很重要。

我們在外面已經夠累了，回家了就想舒展一下自己，應該被允許。

作者：布衣粗食。

配圖來源網絡。