八字“食傷生財(cái)”和“食傷制殺”的心智模式有何不同？

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八字命理中“食傷”為我生之物，代表我的內(nèi)在想法和追求，而要想達(dá)成這一目的必須讓“食傷”與外界事物產(chǎn)生鏈接與互動(dòng)，代表名利的“財(cái)殺”就是人生所追求的目標(biāo)，所以讓“食傷”與“財(cái)殺”產(chǎn)生作用才能有價(jià)值體現(xiàn)，“食傷”面對(duì)“財(cái)殺”的作用形式有兩種，一種為“食傷生財(cái)”，一種為“食傷制殺”，“生財(cái)”為順用，而“制殺”為逆用，那么這兩種方式對(duì)應(yīng)的心智模式有何不同？

“財(cái)星”和“官殺”的命理象征含義：

“財(cái)星”是我克之物，我占據(jù)主動(dòng)權(quán)，所以日主就會(huì)想當(dāng)然的感覺(jué)我能控制它，那么日主對(duì)“財(cái)星”就不會(huì)設(shè)置任何防備，由“財(cái)星”而產(chǎn)生的欲望，需求和情緒都帶有本能反應(yīng)的，它對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的感知力是比較強(qiáng)的，是一種非常真切的現(xiàn)實(shí)感，這就好比是我看到某個(gè)事物在那里是我所需要的，我就想要去想辦法得到它，所以“財(cái)星”人的做事策略是非常簡(jiǎn)單的，完全是一種感覺(jué)和感受而已，并且都是將這些注意力放在一些自我感覺(jué)良好的人或者是事物上；

所以“財(cái)星”是以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向，它嚴(yán)重缺少框架性思維，或者說(shuō)是長(zhǎng)遠(yuǎn)性思維，感性居多，理性不足，那么這就導(dǎo)致“財(cái)星”的邏輯性不足，看問(wèn)題不本質(zhì)，容易短視；當(dāng)“食傷”與“財(cái)星”產(chǎn)生鏈接時(shí)，兩種能量的結(jié)合是一種順生流動(dòng)，“食傷”為我之所喜所驅(qū)，那么“食傷生財(cái)”就會(huì)把自己的注意力放到一些讓自我感覺(jué)舒服的事物上，極大的傾注帶有個(gè)人色彩的生命情感模式，他們會(huì)更喜歡做自己想要做的事情，比如以自己的興趣愛(ài)好為前提，這樣欲望上可以得到滿(mǎn)足并獲得快樂(lè)，

“官殺”是克我之物，這是來(lái)自外界對(duì)我的約束和管制，我是被控制的主體，所以會(huì)因此產(chǎn)生讓我不舒服，有壓力的感覺(jué)，那么要想獲得情感上的主動(dòng)性滿(mǎn)足，就必須學(xué)會(huì)如何抵抗或者掌控這股力量，變被動(dòng)為主動(dòng)，這是“官殺人”一生的生存目標(biāo)，所以現(xiàn)實(shí)中“官殺”很旺的人一刻不得閑，事業(yè)心很強(qiáng)，并且具有極強(qiáng)的目標(biāo)感和執(zhí)行力，因?yàn)樗麄儾粫?huì)輕易的讓自己懈怠，他的目的是要建立規(guī)則并適應(yīng)規(guī)則；

“官殺”和“財(cái)星”恰恰相反，“財(cái)星”對(duì)外界不設(shè)防備，因?yàn)闆](méi)有威脅，所以對(duì)事物是現(xiàn)實(shí)本能反應(yīng)，而“官殺”則是由外而內(nèi)的約束力，這種約束力會(huì)讓它更想要去抓住萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，并進(jìn)行一定的歸納總結(jié)，目的就是為了適應(yīng)規(guī)則，所以“官殺”就具備框架性思維和長(zhǎng)遠(yuǎn)思維，感性不多，而理性最大，這是和“財(cái)星”所不同的地方，“食傷制殺”的情感模式是用制的方式，（“制”就是抵抗和克服），來(lái)獲得心靈上的慰藉和滿(mǎn)足；

“食傷生財(cái)”和“食傷制殺”的心智模式差異：

“食傷生財(cái)”是一種順生順泄，所以日主是主動(dòng)的，內(nèi)驅(qū)性強(qiáng)，完全是一種自我感覺(jué)，隨心隨性，目的是為了獲得快樂(lè)，“食傷生財(cái)”是開(kāi)心的，這和多巴胺的效果是一致的，多巴胺這種激素對(duì)人的快樂(lè)感覺(jué)提升是即時(shí)的，它能驅(qū)動(dòng)人追求喜悅甚至成癮；而“食傷制殺”目的不是追求快樂(lè)而是為了克服痛苦，從抵抗壓力中獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足，這和內(nèi)啡肽的作用機(jī)制類(lèi)似，因?yàn)樗菍?duì)待痛苦時(shí)所分泌的激素，目的是為了鎮(zhèn)痛，所以是一個(gè)漸進(jìn)的，延時(shí)的過(guò)程；

“食傷生財(cái)”的人會(huì)更喜歡和人打交道，帶一些浪漫主義，因?yàn)椤柏?cái)星”為對(duì)人事物的感知力，也可以理解為情商，所以這樣的人人情味比較濃，且情緒化比較重，偏感性會(huì)多一些，更容易感受到別人且理解別人，所以在偏感性的領(lǐng)域發(fā)展會(huì)比較好，比如依賴(lài)自己的天賦或者興趣容易成功，但是“食傷生財(cái)”也容易栽在情緒化上而對(duì)決策判斷失誤，甚至遇到一些困難和挫折容易退縮，這樣的人在感情生活中選擇伴侶多依賴(lài)的就是感覺(jué)，沒(méi)有什么原則性的具體標(biāo)準(zhǔn)；

“食傷制殺”則是偏理性居多，因?yàn)椤捌邭ⅰ本褪峭饨鐗毫Γ蓻](méi)有“財(cái)星”那么客氣，而克服它單憑感性顯然是不可以的，要駕馭它一定要具備極強(qiáng)的洞察力并且要善于歸納和總結(jié)，從而讓“七殺”形成日主能適應(yīng)的規(guī)則和秩序，所以“食神制殺”的人性化主要表現(xiàn)在對(duì)規(guī)則和秩序的把握和操控，這里面沒(méi)有摻雜太多的情感元素，完全是依靠日主的理性來(lái)保持時(shí)刻清醒的狀態(tài)，這類(lèi)人是帶有卷王人格的，他們很擅長(zhǎng)對(duì)于規(guī)則的把握和方法論的提取，以目標(biāo)為導(dǎo)向的逆向模式；

“食神生財(cái)”如果缺乏“官殺”則很難把事業(yè)營(yíng)生做大，最主要的原因就是“財(cái)星”是沒(méi)有框架性思維和長(zhǎng)遠(yuǎn)思維的，“食神生財(cái)”是缺乏嚴(yán)密的逆向邏輯，因?yàn)椤柏?cái)星”對(duì)事物的本質(zhì)感受力不強(qiáng)，“食傷生財(cái)”只是一種順生思維，缺乏細(xì)密的邏輯推理，而“官殺”的加入可以賦予“財(cái)星”逆向思維，目標(biāo)感和計(jì)劃性會(huì)更強(qiáng)，我以前也講過(guò)“食傷生財(cái)”如果是小商小販，那么“食傷制殺生財(cái)”就是行業(yè)領(lǐng)頭羊，就是因?yàn)椤捌邭ⅰ钡募尤霑?huì)增加提升“財(cái)星”的數(shù)量級(jí)和品質(zhì)；

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文/酉印文化