四川
坐擁國庫卻被活活餓死？
1310年9月，在開羅城堡最深處的地下室里，發生了一件極其詭異的事。
看守每天準點進來，恭恭敬敬地送上皇家專用的精致銀餐盤，可盤子里什么都沒有，空的。
而面對這一切的，是一個餓得皮包骨頭的老頭。
就在幾天前，他還是整個埃及實際上的“皇帝”，手握幾萬精銳騎兵，倉庫里的黃金堆得比山還高。
這就是權力的游戲，贏家通吃，輸家連口發霉的面包都吃不上。
這個倒霉的老頭叫賽義夫丁·撒拉爾。
說實話，這哥們的一生簡直就是一部頂級掠食者的生存實錄，只不過最后被更狠的規則給吞了。
咱們把時間倒回去33年。
1277年那會，撒拉爾才17歲，還是伊爾汗國的一個富二代，跟著老爹在戰場上鍍金。
那時候衛拉特蒙古人的鐵騎多牛啊，橫掃歐亞大陸。
結果呢，埃爾比斯坦戰役打輸了，命運給他開了個天大的玩笑。
這一輸，直接把這位于貴族少爺干成了階下囚，轉手就被賣到了埃及。
在這兒，得先科普個特殊群體——馬穆魯克。
這幫人名義上是“奴隸”，實際上是埃及的軍事貴族。
他們的晉升邏輯特別簡單粗暴：不看臉，不看爹，只看能不能打。
不管你是突厥人還是蒙古人，只要夠狠，就能當老大。
這不就是古代版的絕地求生嗎？
少年撒拉爾很快就悟了。
整整十年，他就像頭孤狼一樣，在軍營里一聲不吭地練級。
直到第十一個年頭，蘇丹嘉拉溫終于注意到了這個沉默寡言但箭法神準的年輕人。
這一刻，撒拉爾算是完成了人生第一次逆襲：從待宰的羔羊，變成了馬穆魯克軍團的十夫長。
但這哥們能在歷史上留名，絕不是因為他能打，而是因為他心夠黑。
1294年，這劇情就開始燒腦了。
同樣是蒙古人出身的怯的不花當上了蘇丹。
按理說，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，撒拉爾這下該起飛了吧？
恰恰相反，這哥們嗅覺靈敏得可怕。
怯的不花因為太照顧那幫來投奔的衛拉特蒙古老鄉，把本土的馬穆魯克舊貴族給惹毛了。
這時候擺在撒拉爾面前的是一道送命題：是站血緣同胞這邊，還是站利益集團這邊？
撒拉爾選了后者。
當他的密友拉金發動政變要把怯的不花干掉時，撒拉爾眼皮都沒眨一下，直接跳到了贏家陣營。
在馬穆魯克的世界里，血統是原罪，唯有權力才是永恒的硬通貨。
這種冷血的生存哲學，后來簡直被他玩出了花。
拉金上臺后，給了撒拉爾一個宮廷總管的肥差，兩人看著跟親兄弟似的。
結果沒過幾年，1299年拉金被刺殺，作為“密友”的撒拉爾不但沒救人，反而在隨后的權力真空中，跟另一個狠人拜巴爾二世聯手，把年僅14歲的納西爾扶上了蘇丹的寶座。
說白了，這就是挾天子以令諸侯。
撒拉爾和拜巴爾二世，成了埃及實際上的“雙王”。
誰知道老天爺又給他出了道難題。
沒多久，之前投奔埃及的那幫衛拉特蒙古人反了，想把被廢的怯的不花接回來。
這幫叛軍里，流著跟撒拉爾一樣的血，說著一樣的家鄉話。
面對族人的反抗，撒拉爾展現出了令人發指的“職業素養”。
為了向馬穆魯克貴族表忠心，為了洗清自己身上“蒙古血統”的嫌疑，他親自帶兵鎮壓。
在戰場上，他對自己的同胞那是真下死手；打完仗，更是下令處死了叛亂首領。
這是一份血淋淋的“投名狀”，撒拉爾踩著族人的尸骨，徹底值的了埃及統治階層的信任。
到了1303年，撒拉爾幾乎擁有了一切。
在基斯瓦之戰中，他帶兵把伊爾汗國的入侵者打得滿地找牙，再次證明了自己是個頂級統帥。
那時候的他，雖然名義上是攝政，其實權傾朝野，連小蘇丹納西爾見了他都得哆嗦。
但他千算萬算，唯獨低估了一件事：小孩是會長大的，而且記仇。
那個被他當木偶擺弄的納西爾，慢慢長出了獠牙。
1309年，納西爾試圖反抗，雖然一開始搞砸了被流放，但這就像推倒了第一塊多米諾骨牌。
馬穆魯克貴族內部開始分裂，本來有機會自己當蘇丹的撒拉爾，在關鍵時刻居然慫了，或者說是想求穩，竟然讓盟友拜巴爾二世當了新蘇丹。
這可能是撒拉爾這輩子唯一一次也是最后一次“軟弱”。
他可能累了，覺得自己可以拿著退休金安享晚年。
但政治斗爭哪有中間地帶啊。
一年后，納西爾在老百姓和底層軍關的支持下殺回來了，拜巴爾二世直接領了盒飯。
這時候的撒拉爾，居然天真地以為主動辭職、交出兵權就能換條活路。
他忘了，自己曾經是那個把納西爾踩在腳底下的巨人，而巨人是不被允許活著的。
納西爾沒殺他，而是玩了一招更狠的。
他把撒拉爾關進了一座堆滿金銀財寶的城堡倉庫里，但是，不給飯吃。
這種死法太諷刺了：你一輩子都在搶錢搶權，最后我就讓你死在錢堆里，卻剝奪你活下去的資格。
1310年9月，撒拉爾就在那堆金山銀山中間，活活餓斷了氣。
據說他臨死前把自己的手指都咬爛了。
后來，他的一位貴族朋友在開羅給他修了座陵墓，到現在還在那杵著。
那座陵墓就像個沉默的注腳，也挺有意思的，仿佛在提醒后人：在這條道上混，哪有什么贏家，不過是幸存者罷了，而幸存者早晚也得被吃掉。
參考資料：
Amalia Levanoni, A Turning Point in Mamluk History: The Third Reign of Al-Nasir Muhammad Ibn Qalawun, Brill, 1995
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