忽培元：在長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《紅玫瑰》作品研討會(huì)上的講話

按語(yǔ)：1月5日，文學(xué)傳記《紅玫瑰》研討會(huì)在中國(guó)傳記文學(xué)館舉行。應(yīng)邀參會(huì)的發(fā)言，整理如下。其中對(duì)紅色歷史題材的創(chuàng)作作了回顧小結(jié)。

尊敬的周秉德大姐、彭浩同志、各位領(lǐng)導(dǎo)專家朋友們：

大家好！ 我是從延安走出來(lái)的紅色文化學(xué)者和文學(xué)寫作者。喝延河水長(zhǎng)大，在土窯洞里接受到樸素深刻的人生啟蒙。由于從小就浸潤(rùn)在紅色文化的氛圍之中，對(duì)革命先輩的奮斗故事有著天然的親近感。我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)西北老革命馬文瑞同志秘書。據(jù)馬老回憶，《紅玫瑰》的傳主古大存的傳奇人生，當(dāng)年在延安是廣為流傳的。馬老談到古大存總是充滿深情。他還說(shuō)古大存是在周恩來(lái)和彭湃的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的地方革命領(lǐng)導(dǎo)人。今天能在北京這座紅色文化高地，與各位一同品讀《紅玫瑰》這部反映紅色革命題材的力作，重溫紅色東江革命的崢嶸歲月，我感到格外親切與振奮。首先，我謹(jǐn)以一名紅色文化研究者和文學(xué)創(chuàng)作者的身份，向《紅玫瑰》的成功出版表示熱烈祝賀，向長(zhǎng)期深耕于廣東革命歷史題材的紅色沃土，特別是六載深入調(diào)查研究傳主古大存同志革命歷史的作者王國(guó)梁先生致以崇高敬意，向?yàn)榧t色文化傳承奔走的廣東南方紅色文化研究院及廣東紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)彭湃之孫彭浩同志和團(tuán)結(jié)出版社等單位，致以誠(chéng)摯謝意！

我曾在延安工作多年并分管革命紀(jì)念地建設(shè)，延安的革命遺址和流傳廣泛的革命故事讓我對(duì)“革命火種”四個(gè)字有著刻骨銘心的理解。延安時(shí)期，無(wú)數(shù)革命先輩在物資極度匱乏、敵人層層封鎖的絕境中，靠著堅(jiān)定的信仰守住了紅色根脈，這與東江根據(jù)地“十年紅旗不倒”的精神內(nèi)核一脈相承。古大存同志作為東江革命的核心領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)17名戰(zhàn)士在深山密林中以野菜充饑、以蓑衣御寒，硬是將革命火種保留下來(lái)，這份堅(jiān)守，與延安軍民“自己動(dòng)手、豐衣足食”的奮斗精神同頻共振。毛主席稱贊古大存同志“是一朵紅玫瑰，帶刺的”，這“紅”是信仰的底色，這“刺”是斗爭(zhēng)的鋒芒，既是對(duì)他個(gè)人風(fēng)骨的精準(zhǔn)概括，更是對(duì)一代革命者精神特質(zhì)的生動(dòng)詮釋。我從事紅色題材創(chuàng)作數(shù)十年，深知寫好革命先輩的故事，既要“腳踩大地”，更要“心接文脈”。我曾為創(chuàng)作《群山》走遍陜北山川溝岔，深入調(diào)研數(shù)十個(gè)村落，為撰寫《鄉(xiāng)村第一書記》和《同舟》深入基層數(shù)年，深刻體會(huì)到“史料的厚度決定作品的深度，情感的溫度決定作品的高度”。王國(guó)梁先生耗時(shí)六年，走遍東江7市20多個(gè)縣的百余個(gè)革命遺址，收集數(shù)百萬(wàn)字一手史料，五易其稿才完成《紅玫瑰》，這種不惜“燃燒自己，照亮讀者”的創(chuàng)作態(tài)度令人感動(dòng)又敬佩。“文章千古事，得失寸心知”。特別是當(dāng)你創(chuàng)作紅色題材，走進(jìn)革命家的內(nèi)心世界，就會(huì)被那種犧牲奉獻(xiàn)的忘我精神感染，不由自主地投身其中。當(dāng)我讀著《紅玫瑰》我即產(chǎn)生了這樣的共鳴。這與我自己多年追求并刻意堅(jiān)守的創(chuàng)作理念不謀而合。我兩個(gè)多月前拿到彭浩轉(zhuǎn)來(lái)的書之后，一口氣就讀下去了，有一種愛(ài)不釋手的感覺(jué)。感覺(jué)是一個(gè)真正的文學(xué)傳記。我很欣賞作者的創(chuàng)作風(fēng)格和生動(dòng)活潑的文字。作品沒(méi)有停留在史料的簡(jiǎn)單堆砌，而是以“史筆為骨、文心為魂”。也沒(méi)有把人物放在一個(gè)孤立的位置上，而是放在革命大潮和群體之中。這是很重要的，也是多數(shù)個(gè)人傳記容易出現(xiàn)的問(wèn)題。《紅玫瑰》的優(yōu)點(diǎn)在于既清晰梳理了東江根據(jù)地與中央蘇區(qū)的戰(zhàn)略背景，又突出了傳主個(gè)性鮮明的突出地位與特殊作用。這是辯證唯物主義在作品中的體現(xiàn)，更是作者客觀公正歷史觀的藝術(shù)呈現(xiàn)。這樣的人物傳記，不僅強(qiáng)化了真實(shí)性，更增強(qiáng)了史詩(shī)效果感。既填補(bǔ)了廣東紅色文化研究的空白，又細(xì)膩刻畫了古大存作為丈夫、戰(zhàn)友和同志的溫情一面，讓革命先輩從史料中“活”了過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。這是黨史的再創(chuàng)作，體現(xiàn)的是《史記》精神。用文學(xué)形式宣傳黨史軍史，讓歷史和人物復(fù)活，這是難能可貴的，里面浸透作者獨(dú)創(chuàng)性的艱辛，值得贊賞和弘揚(yáng)。

紅色文化的生命力，在于其跨越時(shí)空的精神感召力。我曾參與西北革命策源地研究，深知每一處紅色遺址、每一部紅色作品，都是傳承紅色基因的重要載體。回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，與閱讀紅色作品分不開(kāi)。《紅星照耀中國(guó)》《紅旗飄飄》和大量紅色人物傳記，是我們成長(zhǎng)的主要精神營(yíng)養(yǎng)，激活了我們的紅色基因，喚醒了我們的革命熱情。《紅玫瑰》這樣的作品，正是新時(shí)代紅色文化傳播的優(yōu)秀范本。它還將客家方言、粵東風(fēng)俗和民間文化等地域文化元素融入革命敘事，讓東江革命故事有了獨(dú)特的嶺南質(zhì)感，既守住了紅色文化的根與魂，又增強(qiáng)了作品的文學(xué)藝術(shù)感染力和傳播力。作品出版后，引起讀者和眾多革命先輩后代及媒體的關(guān)注，也印證了優(yōu)秀紅色作品永遠(yuǎn)能引發(fā)時(shí)代共鳴。紅色文化傳承既要“深挖”，更要“活用”。這些年我們努力推動(dòng)紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，深知青少年，這是紅色基因傳承的關(guān)鍵群體。《紅玫瑰》中，古大存同志“一門忠烈、舍家為國(guó)”的抉擇，東江軍民“絕境堅(jiān)守、星火不滅”的擔(dān)當(dāng)，正是青少年錘煉品格、堅(jiān)定信仰的生動(dòng)教材。我們要讓這樣的作品走進(jìn)課堂，讓革命先輩的精神成為新時(shí)代青少年的精神養(yǎng)分；也要借助新媒體平臺(tái)，讓紅色故事突破地域限制，走向更廣闊的受眾，實(shí)現(xiàn)“讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話”的傳播效果。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更需要從紅色歷史中汲取奮進(jìn)力量。《紅玫瑰》作為一份賡續(xù)紅色血脈的合格的精神答卷。它讓我們看到，革命先輩用生命詮釋的初心使命，是我們攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的底氣所在。作為紅色文化的研究者和傳播者，我期待能有更多像王國(guó)梁先生這樣的作家，深耕紅色沃土，創(chuàng)作出更多兼具史料價(jià)值與藝術(shù)高度的紅色力作；期待廣東南方紅色文化研究院等機(jī)構(gòu)繼續(xù)搭建平臺(tái)，推動(dòng)紅色文化與時(shí)代需求深度融合；期待全社會(huì)形成“人人傳承紅色基因、人人爭(zhēng)做紅色傳人”的濃厚氛圍，讓革命先輩的精神火種，在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒。 最后，衷心祝愿本次研討會(huì)取得圓滿成功！祝愿各位身體健康、工作順利！謝謝大家！