合川呆呆家的殺豬飯萬人空巷，孫玉良：打破了我對(duì)世間冷漠的成見

文｜孫玉良

在重慶合川的云門街道慶福村，一場(chǎng)由23歲女孩“呆呆”發(fā)起的殺豬飯活動(dòng)，意外點(diǎn)燃了全國(guó)網(wǎng)友的熱情。上萬人從四面八方前來幫忙，直播間圍觀人數(shù)一度突破30萬，u抖音賬號(hào)粉絲從1600暴漲至175萬。這場(chǎng)看似普通的鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)，為何能引發(fā)如此強(qiáng)烈的社會(huì)共鳴？真的很難想像，馬年伊始給了中國(guó)人這么大一個(gè)驚喜，她打破了人們對(duì)世間冷漠的成見。

回顧一下事件經(jīng)過：1月9日，呆呆在短視頻平臺(tái)發(fā)布求助：“父親年邁，11日殺豬時(shí)怕按不住，求網(wǎng)友幫忙。”她附上手繪示意圖，調(diào)侃“希望門口停滿車，比結(jié)婚還熱鬧”。這本是一則略帶戲謔的鄉(xiāng)村日常記錄，卻因“殺年豬”這一傳統(tǒng)民俗的稀缺性，迅速引爆網(wǎng)絡(luò)。 48小時(shí)內(nèi)，視頻點(diǎn)贊破18萬、轉(zhuǎn)發(fā)14萬次，5個(gè)500人社群瞬間滿員。

11日清晨，慶福村迎來前所未有的盛況：車輛從村口排至幾公里外，賓客需步行一小時(shí)抵達(dá)；現(xiàn)場(chǎng)搭建臨時(shí)灶臺(tái)，村民借出桌椅，文旅部門迅速拿出預(yù)案配合，企業(yè)贊助食材，網(wǎng)友自發(fā)攜帶蔬菜、調(diào)料、白酒……最終，呆呆家兩天內(nèi)宰殺5頭豬，包括呆呆家的兩頭，網(wǎng)友捐贈(zèng)的一頭，還有當(dāng)?shù)匚穆貌块T贊助的兩頭，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，有說3000人的，有說5000人的，還有的說法夸張到萬人。這場(chǎng)“非劇本化”的狂歡迅速演變?yōu)槊耖g自下而上自然產(chǎn)生的“網(wǎng)紅事件”，其爆發(fā)力遠(yuǎn)超常規(guī)營(yíng)銷策劃。

為何呆呆的號(hào)召力這么強(qiáng)？因?yàn)樗c(diǎn)燃了人們久違的傳統(tǒng)過年熱情。在西南鄉(xiāng)村，殺年豬是辭舊迎新的核心儀式。從“血祭”到分肉，從燉煮“刨豬湯”到宴請(qǐng)鄰里，這一流程承載著豐收的喜悅與集體的溫情。然而，隨著城市化進(jìn)程，家庭結(jié)構(gòu)小型化、超市取代豬圈、預(yù)制菜走進(jìn)年夜飯，年輕一代對(duì)“殺年豬”的完整流程充滿陌生與好奇。呆呆的求助視頻，恰似一把鑰匙，打開了人們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的集體記憶。呆呆的父親向村里借桌椅、母親連夜趕回幫忙，文旅部門介入保障安全，網(wǎng)友自帶食材補(bǔ)充……，這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了一幅“鄰里互助”的鮮活圖景。這種“你幫我按豬，我請(qǐng)你吃飯”的樸素邏輯，打破了現(xiàn)代社會(huì)“事不關(guān)己，人人掛起”的生存冷漠，讓參與者感受到“被需要”的友愛價(jià)值。

在這里，我們需要表?yè)P(yáng)一下合川文旅部門，其快速響應(yīng)成為這次事件的關(guān)鍵變量。事件發(fā)酵后，合川文旅部門一天內(nèi)發(fā)布9條視頻推介景點(diǎn)、特產(chǎn)，并采購(gòu)黑豬補(bǔ)充食材，協(xié)調(diào)交通、通訊保障。這種“官方不搶戲、民間不越界”的協(xié)作模式，既避免了過度商業(yè)化，又為活動(dòng)提供了安全閥。合川文旅的“精準(zhǔn)研判”與“貼近保障”，讓這場(chǎng)狂歡避免了失控，反而成為城市形象傳播的契機(jī)。

在自媒體時(shí)代，許多網(wǎng)紅事件依賴劇本炒作，而呆呆的求助視頻“毫無劇本”，其號(hào)召力源于“真實(shí)”與“真誠(chéng)”：呆呆的初衷是為父親減負(fù)，而非追求流量；網(wǎng)友的參與動(dòng)機(jī)是體驗(yàn)民俗，而非蹭熱度。這種“雙向奔赴”的純粹性，消解了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)狂歡的功利性質(zhì)疑。這種“集體參與”的儀式感，滿足了人們對(duì)“歸屬感”的深層需求。呆呆殺豬飯事件證明：冷漠并非人性本質(zhì)，友愛還在人間。殺年豬的儀式感，與西方超級(jí)碗、西班牙斗牛等民俗活動(dòng)類似，具有“點(diǎn)燃集體熱情”的魔力。在物質(zhì)豐裕的時(shí)代，人們渴望通過參與傳統(tǒng)活動(dòng)，找回與土地、家族的情感聯(lián)結(jié)。呆呆的求助視頻，恰逢春節(jié)前夕，激發(fā)了人們對(duì)“年味”的集體懷念。

呆呆家的殺豬飯事件，為傳統(tǒng)文化傳承提供了新思路。一是真實(shí)的生活場(chǎng)景更能引發(fā)共鳴；二是官方與民間完全可以默契協(xié)作；三是在快節(jié)奏生活中，人們更渴望通過集體活動(dòng)重建社會(huì)聯(lián)結(jié)。合川“呆呆”家的殺豬飯，不僅是一場(chǎng)民俗盛宴，更是一面鏡子，映照出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)溫情的集體渴求。