一種愚蠢，三個(gè)字

太狂的人，是堵死自己的路。

《尚書(shū)》里早就說(shuō)了：“滿(mǎn)招損，謙受益。”

滿(mǎn)了，就招損失，而謙虛，才能得好處。

人一狂，眼里就沒(méi)了別人，心里就沒(méi)了敬畏。

以為自己就是天，就是理，就是規(guī)矩。

但是吧，這種愚蠢，往往來(lái)得悄無(wú)聲息。

它披著自信的外衣，戴著能力的面具，讓人在飄飄然中，自己把腳下的路，一寸寸挖空，直到掉進(jìn)去，摔得結(jié)實(shí)。

可以說(shuō)，有一種愚蠢的人就是，太狂了。

狂，是蒙住自己眼睛的布

人一狂，第一個(gè)壞掉的，是眼睛。

不是真瞎，是心盲。

只看得見(jiàn)自己的長(zhǎng)處，看不見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)；

只看得見(jiàn)自己的功勞，看不見(jiàn)別人的付出；

只看得見(jiàn)順風(fēng)順?biāo)床灰?jiàn)腳下的坑。

這塊自大的布一蒙上，世界就剩自己一個(gè)人了。

判斷會(huì)失真，決策會(huì)出錯(cuò)，人際關(guān)系會(huì)像沙堆一樣垮掉。

因?yàn)樗辉傩枰畔ⅲX(jué)得自己就是信息本身。

西楚霸王項(xiàng)羽，就是被這塊布徹底蒙死的。

他力能扛鼎，勇冠三軍，巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，贏得確實(shí)漂亮。

可這勝利，也成了他眼睛上最厚的那塊布。

他瞧不起出身亭長(zhǎng)的劉邦，鴻門(mén)宴上心軟放虎歸山，覺(jué)得這“老流氓”不成氣候。

他氣走了身邊最重要的謀士范增，亞父苦心勸諫，他嫌煩，覺(jué)得老子打仗天下第一，要你啰嗦？

他看不見(jiàn)韓信、陳平這些人的才干，任其投奔了劉邦。

他甚至到了垓下被圍、四面楚歌的絕境，還不明白自己輸在哪里。

烏江邊上，船夫勸他渡江回江東，以圖再起。

他怎么說(shuō)？“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”

他把一切都?xì)w為“天要亡我”，是面子讓他無(wú)顏再見(jiàn)江東父老。

可他到死都沒(méi)想明白，亡他的不是天，是他自己的狂妄。

他蒙著眼睛，一路把盟友逼成敵人，把人才推給對(duì)手，最后只剩下孤家寡人。

那塊名叫“狂”的布，讓他連最后一線(xiàn)生機(jī)，都看不見(jiàn)了。

《道德經(jīng)》里老子講：“知人者智，自知者明。”

能了解別人算有智慧，能認(rèn)識(shí)自己才算清醒。

莎士比亞在《李爾王》中也寫(xiě)道：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。”

這兩句話(huà)，一個(gè)講前提，一個(gè)講結(jié)局。

說(shuō)到底，“自知”是“知人”的基礎(chǔ)。

一個(gè)人連自己幾斤幾兩都掂量不清，怎么可能客觀看待別人？

項(xiàng)羽就是典型的“不自知”，他以為自己的勇武可以取代一切智謀、人心和戰(zhàn)略。

而莎士比亞的話(huà)，直接就是預(yù)言和總結(jié)。

驕傲（狂）搭建的，從來(lái)不是通天塔，而是一個(gè)華麗的陷阱。

你在塔頂陶醉得越高，摔下來(lái)就越慘。

狂，讓你主動(dòng)關(guān)閉了接收信息的通道。

別人的忠言成了“冒犯”，不同的意見(jiàn)成了“愚蠢”，潛在的危機(jī)成了“不值一提”。

你活在一個(gè)自我感覺(jué)無(wú)比良好的真空里，直到現(xiàn)實(shí)的重錘砸碎這個(gè)泡泡。

那塊蒙眼布，不是別人系上的，是自己親手綁上去的，還打了個(gè)死結(jié)。

狂，是催生禍患最快的藥

狂，不僅僅是自我蒙蔽，更是一種危險(xiǎn)的“氣場(chǎng)”。

這會(huì)招人嫉恨，引人反感，樹(shù)敵于無(wú)形。

你張狂一分，身邊潛在的危險(xiǎn)就多十分。

因?yàn)闆](méi)有人喜歡一個(gè)趾高氣昂、目中無(wú)人的家伙。

你的狂，會(huì)像磁鐵一樣，把明槍暗箭都吸引過(guò)來(lái)。

而且，狂讓人失去分寸，做事容易過(guò)界，說(shuō)話(huà)容易過(guò)頭。

今天踩了別人的尊嚴(yán)而不自知，明天就可能觸動(dòng)更大的利益而不自省。

禍患的苗頭，就在這一次次“無(wú)所謂”的狂妄中，悄然滋長(zhǎng)，最后釀成無(wú)法收拾的大難。

三國(guó)時(shí)期的蜀漢大將關(guān)羽，其敗亡，很大程度上就是這劑“狂藥”催生的。

他確實(shí)有狂的資本：武藝超群，忠義無(wú)雙，鎮(zhèn)守荊州，水淹七軍，威震華夏。

可他的狂，也到了極致。

他看不起同僚。聽(tīng)說(shuō)劉備封黃忠為后將軍，與自己并列，竟大怒說(shuō)：“大丈夫終不與老兵同列！”絲毫不管這會(huì)影響將相和睦。

他更看不起對(duì)手，孫權(quán)想跟他結(jié)親，替兒子求娶他女兒。

他怎么說(shuō)？“吾虎女安肯嫁犬子乎！”

直接把一代梟雄孫權(quán)罵成狗。

這不是拒絕，這是羞辱，徹底堵死了聯(lián)吳的可能，還把東吳上下得罪個(gè)干凈。

他連自己人也輕視。

對(duì)留守后方的糜芳、士仁等將領(lǐng)態(tài)度傲慢，導(dǎo)致二人心懷怨念，在呂蒙偷襲時(shí)不堪壓力，輕易投降，直接導(dǎo)致荊州失守。

關(guān)羽的狂，像一劑猛藥，讓他勇猛無(wú)畏，也讓他剛愎自用。

這劑藥催生出的，是東吳的刻骨嫉恨，是同僚的暗暗疏遠(yuǎn)，是內(nèi)部的裂痕。

最后，呂蒙白衣渡江，糜芳士仁叛變，關(guān)羽眾叛親離，敗走麥城，身首異處。

一代名將，不是輸在武藝不精，而是輸在那劑名叫“太狂”的毒藥上。

這讓他看不見(jiàn)聯(lián)盟的重要性，聽(tīng)不進(jìn)不同的聲音，守不住人心的城池。

《周易》謙卦有云：“謙謙君子，卑以自牧。”

謙而又謙的君子，以謙卑的態(tài)度約束自己。

“卑以自牧”，就是用謙卑作為韁繩，來(lái)約束、管理自己那顆容易狂奔的心。

君子不是沒(méi)本事，是懂得用謙卑把本事包起來(lái)，免得傷人傷己。

天狂有雨，人狂有禍。

天要是張狂（比如異常悶熱、狂風(fēng)大作），接著多半就是暴雨。

人要是張狂，那股不知收斂、肆意張揚(yáng)的“氣”，必然打破平衡，招致反噬。

這禍，不一定馬上來(lái)，但就像不斷往氣球里打氣，終有爆炸的一刻。

關(guān)羽就是把“狂”這個(gè)氣球，吹到了極限。

他每一聲傲慢的言語(yǔ)，每一次無(wú)禮的舉動(dòng)，都是在給氣球加壓。

孫權(quán)、糜芳這些人，就是最后那根針。

狂，是效率最高的“招禍藥”。

它省去了所有復(fù)雜算計(jì)，直接用你的態(tài)度，為你制造敵人，鋪設(shè)陷阱。

而謙卑，才是真正的“保身符”。

它讓你低調(diào)，讓你柔和，讓你有回旋的余地，把可能的禍患，消弭于無(wú)形。

狂，是阻止自己向上的鎖

狂，還有一種更隱秘的危害：它讓你停止生長(zhǎng)。

一個(gè)人一旦覺(jué)得自己“天下第一”、“已經(jīng)到頭”，他就關(guān)閉了學(xué)習(xí)的大門(mén)，堵死了進(jìn)步的路。

他會(huì)把任何新的知識(shí)、不同的見(jiàn)解，都看成是對(duì)自己權(quán)威的挑戰(zhàn)，而非提升的機(jī)會(huì)。

他會(huì)沉迷于過(guò)去的功勞簿，躺在上面吃老本。

時(shí)代在變，他不變，因?yàn)樗X(jué)得自己代表的就是“正確”和“頂峰”。

這種狂，是一把最堅(jiān)固的鎖，從內(nèi)部把一個(gè)人向上的通道鎖死，讓他的人生，定格在某個(gè)瞬間，然后開(kāi)始無(wú)可挽回地銹蝕、墜落。

拿破侖·波拿巴，這個(gè)曾讓歐洲顫抖的軍事天才，最終敗于滑鐵盧，根源里也有這把“狂鎖”的作用。

早期的拿破侖，勤奮、敏銳、充滿(mǎn)活力，能吸收各種軍事和政治思想。

但隨著他稱(chēng)帝，勢(shì)力達(dá)到頂峰，那股“狂”氣也越來(lái)越重。

他越來(lái)越聽(tīng)不進(jìn)反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為自己的軍事和政治直覺(jué)無(wú)人能及。

他輕視了西班牙游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，認(rèn)為那不過(guò)是“癬疥之疾”。

他更致命地輕視了俄羅斯的冬天和廣袤國(guó)土，以為可以像征服奧地利、普魯士一樣迅速迫使沙皇屈服。

1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)，慘敗而歸，元?dú)獯髠?/p>

可即便到了這時(shí)，他的“狂”依然沒(méi)有收斂。

他從厄爾巴島逃回，重組軍隊(duì)，面對(duì)反法同盟，他依然相信自己憑軍事天才可以扭轉(zhuǎn)乾坤。

滑鐵盧戰(zhàn)役，他輕視了普軍增援的速度，也低估了威靈頓公爵率領(lǐng)的英軍防守的堅(jiān)韌。

他拒絕采納部下更謹(jǐn)慎的建議，堅(jiān)持自己那套已經(jīng)有些僵化的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。

最終，一代雄主，兵敗被囚，死于荒島。

他的失敗，固然有復(fù)雜的歐洲政治背景，但他后期那種“唯我獨(dú)尊”、“軍事我無(wú)敵”的狂妄，讓他無(wú)法適應(yīng)變化，無(wú)法吸收教訓(xùn)，無(wú)法看清自己和局勢(shì)的局限。

那把“狂鎖”，鎖死了他作為統(tǒng)帥和統(tǒng)治者繼續(xù)進(jìn)化、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的可能。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

幾個(gè)人一起走，里面一定有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就對(duì)照改正。

任何人，任何地方，都有值得我學(xué)習(xí)的東西。這心態(tài)，與“狂”完全相反。

“狂”的心態(tài)是：我即真理，何須學(xué)人？

古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)：“人的知識(shí)就像一個(gè)圓，圓內(nèi)是已知，圓外是未知。圓越大，周長(zhǎng)越長(zhǎng)，接觸的未知就越多，就越感到自己的無(wú)知。”

芝諾的比喻，更是精妙地解釋了為什么越厲害的人越謙虛。

因?yàn)槟愕恼J(rèn)知圈越大，你接觸到的未知邊界（圓的周長(zhǎng)）就越廣闊，你才越發(fā)覺(jué)自己不懂的太多了。

只有那些認(rèn)知圈極小的人，才會(huì)覺(jué)得“我就這么點(diǎn)大，全世界我都看清了”，于是狂妄自大。

拿破侖后期的悲劇，就在于他以為自己已經(jīng)把“軍事和政治”這個(gè)圓畫(huà)滿(mǎn)了，周長(zhǎng)不再增長(zhǎng)，接觸不到更新的、未知的東西（比如民族主義覺(jué)醒、持久消耗戰(zhàn)的新形態(tài)）。

他停止了“從師”，停止了“擴(kuò)圓”。

狂，就是這樣一把鎖，它讓你心安理得地待在小小的已知領(lǐng)域里，把一切新知和變化關(guān)在門(mén)外。

然后，時(shí)代洪流滾滾向前，把你和你的舊圓，一起拋在身后。

真正的強(qiáng)大，永遠(yuǎn)伴隨著對(duì)未知的敬畏和對(duì)學(xué)習(xí)的饑渴。

砸碎“狂”這把心鎖，向上的路，才會(huì)再次開(kāi)啟。

所以，“太狂了”這三個(gè)字，是一種根植于人性深處的愚蠢。

它蒙住你的眼，讓你看不清自己和世界。

它催生禍患，為你樹(shù)敵，引火燒身。

它鎖死你的未來(lái)，讓你在過(guò)去的功勞簿上腐朽。

破解之道，唯有“謙”。

不是虛偽的客套，是發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)到：

天地廣闊，我所知不過(guò)一粟，人海茫茫，各有千秋值得學(xué)。

把目光從自己身上移開(kāi)，真誠(chéng)地看向他人，看向世界。

把身段放低一點(diǎn)，聽(tīng)聽(tīng)不同的聲音，容得下批評(píng)和反對(duì)。

當(dāng)你收起了那份張狂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看得更清了，路更寬了，人也更穩(wěn)了。

狂，是斷崖，謙，才是通途。

這或許就是老祖宗把“謙”卦列為《周易》中唯一六爻皆吉的卦象，所蘊(yùn)含的最深智慧。