貴易交，富易妻，雖世之常情，宋弘不以為然！何也？

宋弘是東漢光武帝劉秀的臣子，湖陽公主是東漢光武帝劉秀的姐姐。湖陽公主新寡，劉秀有意讓湖陽公主從眾多朝臣中挑選一位如意郎君，便假意與公主評論朝臣，湖陽公主道：“宋弘威容德器，群臣莫及。”

　　劉秀心知湖陽公主對宋弘很心動，然而，宋弘是有妻子的人，于是，劉秀給宋弘出了一道難題，道：“諺言貴易交，富易妻，人情乎?”不料宋弘卻對曰：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”

　　常言道：“物以類聚，人以群分”，你是什么層次的人，便有什么層次的朋友，“茍富貴，勿相忘”，其實是很難做到的。

人生并無常聚，天下無不散的宴席，人走茶涼，聚散離合，長大的代價，這一切似乎是注定的，曾經的朋友，走向天差地別的不同圈子，再也找不到共同語言，再也回不去了，“貴易交”，似乎是不可避免的事情。

　　而說到“富易妻”，更是男人的通病，所謂“男人有錢就變壞”，因為，當你身處沙漠，快要渴死餓死的時候，什么都是最好的。

　　當一個男人窮困潦倒，沒有選擇權利的時候，什么都配不上的時候，你自然是極好的，一則他別無選擇，二則他沒見過世面，并不知道自己真正想要的是什么。

所以，作為女人，愛上沙漠里的魚，是很絕望的!其一，他從小在沙漠中成長，早就與環境融為一體了，絕不肯離開半步!其二，困境中的人永遠意識不到自己真正想要什么，救命稻草與生命之源，亦不過是權宜之計罷了，從一開始就注定不會有未來!

　　當他貧賤，窮困潦倒，愿意跟他交朋友的人很少，愿意陪他吃糟糠的人更少，然而，所以，他高興地與你交了朋友、締結了姻緣，但，你并不是他內心真正想要的，一旦他走出了困境，能夠夠得著他真正最想要的東西，是很難抵擋得住誘惑的。

　　萬物為芻狗，性本涼薄，人人生而百年孤獨，趨利避害是人類的本能，貴易交，富易妻，似乎也是人類的本能，是人之常情，是人性，然而，卻違背道義，所謂“背信棄義”。

宋弘能夠說出“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，是非常難能可貴的，他能夠拒絕誘惑，那是因為，宋弘是一個極其正直的人，而且是一個對自己要求很高的“好德者”。

　　劉秀宴請宋弘于宮中，御座屏風畫美人，宋弘見劉秀多次顧視屏中美人，正色道：“未見好德如好色者。”在《論語.子罕》里，也有這樣一句話，“子曰：吾未見好德如好色者也”。

　　貴易交，富易妻，雖世之常情，宋弘不以為然!何也?大抵昔日之貧賤之交與糟糠之妻，原是志同道合之人，并非區區一貧賤者!

什么意思呢?能不能和一個窮困潦倒的人交朋友、談戀愛，重要的是：你們是不是真的相知相愛!選擇一個人，如果只是因為自己條件有限，不得已而湊合，那么，貴易交，富易妻，就是必然的結果了。

　　如果原是三觀一致，原是交心的朋友與戀人，最初的選擇原與貧富貴賤無關，又哪里談得上“貴易交，富易妻”呢?

　　若是一開始的選擇，只是不得已的妥協，而最終僅僅因為虧欠對方，而選擇了堅持，雖是君子，雖是“好德”，卻也沒啥可盛贊的。

“貴易交，富易妻”與“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，哪一種說法符合人性?愿世上所有的相交，都為的是自己的心!