地名專(zhuān)名“蘇”之謎

江西地名研究

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作者簡(jiǎn)介：諸家瑜，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)東方文化館館員，中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州市地名專(zhuān)家?guī)斐蓡T。

此前，蘇州公布了一批蘇州市地名文化遺產(chǎn)，地名“蘇州”位列其中。

蘇州，原名“吳州”（吳，與“魚(yú)”同音，吳語(yǔ)讀“嗯”音[ng][]），隸屬揚(yáng)州（古九州之一）?！拜牼诚喈?dāng)今江蘇蘇州市、昆山以南，上海市嘉定、奉賢以西南，浙江長(zhǎng)興、安吉、桐廬以東，富春江以北地區(qū)?！保ā掇o海》“吳州”條目）隋開(kāi)皇九年（589）二月，廢吳郡（時(shí)屬吳州），吳州改名“蘇州”，隸屬不變，治于故吳子城“黃堂”內(nèi)。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)地名由專(zhuān)名和通名兩部分組成。專(zhuān)名是地名中用來(lái)區(qū)分地理實(shí)體個(gè)體的專(zhuān)有名詞，通名是地名中用來(lái)區(qū)分地理實(shí)體類(lèi)別的名詞。專(zhuān)名來(lái)源非常豐富，包括古地名、歷史典故、山河湖海、地理方位、良好祝愿、帝王名號(hào)等。得名于隋開(kāi)皇九年的“蘇州”，其地名的專(zhuān)名是“蘇”，通名是“州”。唐《元和郡縣圖志》卷二十五云：“蘇州，因姑蘇山為名。山在州西四十里?！币簿褪钦f(shuō)，“蘇州”的地名專(zhuān)名“蘇”來(lái)源于山名“姑蘇”。

姑蘇山，原名“姑胥山”，因山位于古地名“故胥”境內(nèi)，故名。

“故”和“姑”的發(fā)音都為輔音G，二字在吳語(yǔ)里通借，都屬吳語(yǔ)的發(fā)聲詞，但都無(wú)任何意義，常作專(zhuān)用名詞的前綴詞；“胥”，是上古時(shí)期舜帝的一位臣名，在吳語(yǔ)中讀“西”音[xī]。清張紫琳《紅蘭逸乘》卷一《古跡》載：“《潛夫論?邊議篇》云：范蠡收債于故胥蓋‘胥’者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吳者也，故名其地曰‘故胥（太湖中有胥王廟）’，后世轉(zhuǎn)音為‘姑蘇’?！?/p>

那么，地名“故（姑）胥”是從何時(shí)轉(zhuǎn)音而成為“姑蘇”的呢？目前已無(wú)從稽考。但是，“姑蘇”作為一個(gè)地名，早在春秋末期已有使用，當(dāng)時(shí)系地名“吳”（即吳國(guó)）的別稱(chēng)。如左丘明（前502—前422）《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》載：“范蠡不報(bào)于王，擊鼓興師，以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳?！庇秩缥鳚h司馬遷《史記?吳太伯世家》載：“越國(guó)伐吳，敗之姑蘇?！薄岸?，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，報(bào)姑蘇也?！庇纱朔治?，“姑胥山”改名“姑蘇山”，最晚在春秋末戰(zhàn)國(guó)初。

有關(guān)地名“姑蘇”的“姑”，以上已作解釋?zhuān)辉儋樖觯弧疤K”，古通“胥”，亦通“穌”。清顧炎武《日知錄》云：“古胥、蘇兩字多通用。”《辭源》云：穌，“蘇”的本字。在吳語(yǔ)中，“蘇”讀“西”音[xī]，又讀“蓑”音[suō]。

“穌”，最早屬于一種用繪畫(huà)形式來(lái)表達(dá)意思的謎語(yǔ)（亦叫“畫(huà)謎”），與古代的刻符、圖騰、地謎、壁畫(huà)、民間吉祥畫(huà)等同為圖形表意類(lèi)謎語(yǔ)。圖形表意，亦稱(chēng)表意圖形、表意圖影，古稱(chēng)圖象品物，是在我們的祖先具有動(dòng)手能力后才產(chǎn)生的。

最初的“穌”，是由“魚(yú)+木”兩個(gè)一大一小的圖形組合而成，金文寫(xiě)作，表示“用樹(shù)枝穿鰓提魚(yú)”之隱意。在古代，我們的祖先發(fā)現(xiàn)，用樹(shù)枝穿鰓提魚(yú)，短時(shí)間內(nèi)雖使魚(yú)失去了水并傷及魚(yú)鰓，但并不會(huì)置魚(yú)于死地，只要短時(shí)間內(nèi)給予必要的水環(huán)境，魚(yú)就可以蘇醒、復(fù)活的。于是，這幅“穌”畫(huà)的謎底，就被解釋為“蘇醒”了。

黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡受到圖形表意的啟發(fā)，創(chuàng)造發(fā)明了文字。此時(shí)的文字都以象形為主。隨著一個(gè)個(gè)象形文字的出現(xiàn)，最初由“魚(yú)+木”兩個(gè)圖形組合而成的“穌”也演變成了左右結(jié)構(gòu)的象形文字，“蘇醒”成了它的本義。之后，穌的“蘇醒”本義在使用中逐漸消失，古人就新造了一個(gè)（金文“蘇”）字來(lái)代替。

蘇的繁體字是“蘇”，它是在“穌”的字形結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上作了調(diào)整的象形文字，在中華謎語(yǔ)文化中屬于象形謎語(yǔ)，其變化主要是比原先的“穌”字多了一個(gè)形似水波的“艸”，從而改變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)。新造的“蘇”字，《辭源》注“再生、復(fù)生”，與舊字“穌”的隱意、本義相同。至于出現(xiàn)于春秋時(shí)期的“蘇”字，是否是吳地巫術(shù)信仰的一個(gè)產(chǎn)物？是否與古國(guó)句吳（句，吳語(yǔ)讀“勾”音[gōu]；吳，與“魚(yú)”同音，吳語(yǔ)讀“嗯”音[ng][]）遷都求發(fā)展、擴(kuò)張建霸業(yè)有關(guān)聯(lián)？這有待于進(jìn)一步考證探究。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)丞相李斯（？—前208）用小篆將金文“蘇”“穌”二字分別寫(xiě)成了，用“禾”替代了原來(lái)二字中的“木”，增添了“用稻草繩穿的魚(yú)只要在短時(shí)間內(nèi)接觸到水就可以蘇醒、復(fù)活”的新的象形意。

2000多年過(guò)去，且又伴隨著一次次漢字簡(jiǎn)化，如今很多人已不識(shí)繁體字了，故而亦不知“穌”字早先曾有“用樹(shù)枝穿鰓提魚(yú)”的隱意和“蘇醒”的本義，更是渾然不知“蘇”在地名專(zhuān)名使用中的真正含義，只知道后來(lái)出現(xiàn)的新說(shuō)法：“蘇州的‘蘇’，過(guò)去往往寫(xiě)成‘穌’，這是因?yàn)樘K州自古就有‘魚(yú)米之鄉(xiāng)’的美譽(yù)。”

作者：諸家瑜

選稿：江西地名研究小組

編輯：汪鴻琴

校對(duì)：宋柄燃

審訂：江 桐

（感謝諸家瑜先生的大力支持！）

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