弘揚晉商文化的又一力作——新編廣播劇《茉莉香》評析

《山西日報》(2026年01月14日 第05版)

■編者按

廣播劇《茉莉香》以聲傳情，以茶載道，在聲音構筑的時空里，演繹了一曲百年晉商的誠信傳承與時代新聲。該劇通過謙和祥茶莊的百年變遷，細膩勾連民國與現代兩代茶人的命運，在技藝的堅守與革新中，探尋晉商文化生生不息的內在脈動。

本期特別邀請五位專家從不同維度深入解讀，聚焦該劇對“守正創新”這一時代命題的藝術詮釋，剖析其如何以聲音美學實現歷史與精神的“可聆聽化”，探討其立足本土、觀照現實的創作路徑，品味其制作精良、演繹動人的藝術品質。讓我們跟隨專家的視角與筆觸，一同走進《茉莉香》的世界，聆聽那穿越時空的誠信回響與創新足音。

濮存昕為劇中角色王雨生配音。

在廣播劇中，女主人公閆美麗由演員閻萌萌配音（右）；演員伍鳳春（左）為劇中角色吳媛媛配音。

吳京安為劇中角色閆秉義配音。

最近，由中共山西省委宣傳部指導，山西廣播電視臺出品的廣播劇《茉莉香》由央廣網與云聽客戶端播出，引起了熱烈的反響。這不僅是廣播劇創作的新收獲，也是弘揚晉商文化的又一力作。

晉商是十五世紀以來中國傳統社會向現代社會轉型進程中出現的重要經濟文化現象，亦是經濟全球化進程中的重要推動力。其連通歐亞的商路也是絲綢之路的重要組成部分，特別是從武夷山到恰克圖的萬里茶道，正是絲綢之路的延續。因而晉商就不再是一個只具地域色彩的商幫，而是一種推動全球化進程的力量。其行銷的商品雖然種類繁多，但以茶葉最具代表。生長于中國的茶葉在銷入歐洲及美洲之后，對改變世界地緣格局、社會形態產生了重要影響。在大約500年的時期內，晉商既是中國社會商業與國際貿易的重要組成部分，也是推動中西經濟文化相互交流的重要現象。晉商之所以能夠縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年，一個極為重要的原因就是他們形成了獨特的文化與精神。其“誠實守信、開拓進取、和衷共濟、務實經營、經世濟民”的精神在今天仍然閃射著耀眼的光芒，有著極為突出的現實意義。習近平總書記在山西考察時曾指出，要堅定文化自信，深入挖掘晉商文化內涵，更好弘揚中華優秀傳統文化，更好服務經濟社會發展和人民高品質生活。對晉商文化的研究、弘揚與傳承，有著極為重要的現實意義，出現了許多重要的研究成果，創作了許多優秀的文藝作品。長篇小說如《白銀谷》《茶道青紅》《茶道通漠北》，電視劇如《大盛魁》《喬家大院》《走西口》，電影如《白銀帝國》等。而廣播劇《茉莉香》正是近期出現的又一部具有鮮明特色的優秀之作。

一

一般情況下說的晉商，主要是指明清時期從事貿易的山西商幫群體。他們不僅創造了輝煌的商業奇跡，也創造了具有啟示意義的文化形態。但這個概念也在發生著變化。很多人把今天在山西從事經濟、經營的群體也稱為“晉商”。這里的“晉商”就成為一個泛化的概念。從時間來看，它并不是指明清時期，而是指現在；從行業來看，并不單純指貿易，而是指經濟領域的各種經營現象，包括生產、研究、創意、設計等等。雖然均被稱為“晉商”，但二者之間沒有商業實體及人際方面的聯系。可以說很少有表現當年之晉商延續至今天的文藝作品。而《茉莉香》表現的正是這樣一個故事。

廣播劇《茉莉香》在選材上有一個極為重要的突破，就是在老字號茶莊“乾和祥”的基礎上，虛構了山西太原一家經營茶莊的企業——謙和祥。按照《茉莉香》的敘述，謙和祥已有百余年之久，其創立的時間至少在清末。進入21世紀后，謙和祥仍然是一家秉承著傳統制茶技藝與經營理念的企業。作為企業，謙和祥仍然是謙和祥，是百年老店的現代延續。這種延續不僅僅是精神與文化的延續，更重要的是經濟實體的延續與員工人際關系的延續。由此，《茉莉香》在選材方面就具有了一種不同于其他晉商題材作品的“特殊性”。人們可以在其中看到當年的晉商在今天是如何經營的，他們有什么樣的傳承與新變，被視為“傳統”的東西在“現代”的今天又有著怎樣的意義。

《茉莉香》講述的故事發生在晉商重地太原。有著百余年歷史的謙和祥進入了新世紀。這座茶莊的創始人是王雨生，在晉商群體中極具代表性。他創造了融萃技藝，經“六窨一提”的制作程序，將江南的茶葉在太原加工，再運往恰克圖銷售。由于堅持誠實守信的商業精神，謙和祥受到了消費者的信賴，成為茶界的品牌、旗幟。在市場經濟的大潮中，謙和祥面臨著新的考驗。由于庫房漏雨，新進的茶葉受到了浸蝕。負責經營的副經理王曉偉僅僅讓員工作了簡單的烘烤便出售，遭到了新調來的評茶師閆美麗的反對。經理李麗梅決定將雨蝕的茶葉全部銷毀。這一舉措雖然堅守了謙和祥守信不欺的精神，卻導致茶莊業績下滑，員工收入下降。謙和祥何去何從，面臨著艱難抉擇。而李麗梅、閆美麗等則用老掌柜王雨生等人的經歷來激勵大家。當年的王雨生接到了第一單大訂單，派徒弟王宏武率隊運往恰克圖。茶隊在路上遇雨，茶磚受淋。王宏武等人擔心茶莊利益受損，經過簡單晾曬后在恰克圖出售。王雨生知道后堅決辭退了王宏武，親往恰克圖給客戶賠錢。此舉雖使茶莊遭受重大損失，卻在市場建立了良好信譽。守信經營也成為謙和祥的法則，一直傳承至今。

隨著青年消費群體的興起，對茶的要求也在改變。新員工杜昊陽開始研制冷萃工藝，以開發新茶，卻在廣告宣傳中出現了誤導消費的現象，受到了已擔任經理的閆美麗的批評。閆美麗鼓勵杜昊陽創新，親自參與到新技藝的研發中，終于生產出深受市場歡迎的新產品“茶韻時光”。同時，謙和祥研制的“經典味道”系列禮品茶也搭乘中歐班列行銷歐洲，香飄海外。從第一代融萃技藝創始人王雨生，到第二代傳承人閆秉義，到第三代李麗梅、第四代閆美麗，以及第五代杜昊陽，一代一代的晉商后人歷經百年風雨，堅守信義大道，在傳統中創新，在創新中發展，使中華茶藝在新的時代煥發出新的風采。《茉莉香》為我們展示了一種由歷史而來的精神品格與奮斗精神，使我們能夠感受到這種生成于傳統的文化在現代化的今天之延續與綻放。這是《茉莉香》不同于其他晉商作品的獨特之處。

二

作為廣播劇，如何吸引聽眾是一個巨大的考驗。《茉莉香》在敘述中將歷史事件與現實場景相互穿插，融為一體，使歷史融入了現實，現實擁有了歷史。特別是主創人員經過扎實的前期采訪、研究，了解到了許多與茶葉制作有關的細節、故事，并轉化為藝術表達的素材。對于聽眾而言，這些細節與故事既是陌生的，又是熟悉的。比如老掌柜王雨生在與外地客戶交易時有一個規矩，要求客戶帶一壺當地的水來購茶。對于一般聽眾而言，這是一個“奇怪”的要求。但對于熱愛茶藝、守信于消費者的王雨生而言，卻是一門獨技。因為他能夠從水中了解到不同地區的土壤品格，特別是水的品質，有針對性地為顧客配制茶葉。也正因此，謙和祥的茶葉受到了東南西北各地顧客的歡迎。而今天的閆美麗，也正是因為了解到了前輩關于水的故事，啟發了她配制茶葉的靈感，使謙和祥的茶能夠保持深受消費者喜愛的老味道。這種細節的表現力極為準確、生動。

《茉莉香》雖然只有三集，故事卻涉及百余年、數代人，比較復雜，僅僅依靠聲音來表現有很大的局限性。制作者在音頻版的基礎上又制作了視頻版，使欣賞者可以在“聽”的同時“看”。這種廣播劇的新形態雖然有助于欣賞者的欣賞，卻難以解決表現手段單一的問題。就廣播劇而言，聲音是最主要的表現手段，其他基本難以呈現。如何破解眾多的、不同時期的人物匯聚一堂后聲音形象易于混雜的難題亦是一大考驗，要求創作者必須塑造出特點不同的聲音形象。在這一點上，《茉莉香》的努力是非常明顯的。王雨生是謙和祥的創始人，生活在清末民初，屬于“歷史”。正是他的執著、堅守奠定了謙和祥的文化形態。雖然他與故事發生的“現代”有著遙遠的時間距離，但因在文化、業績、聲譽等方面的影響，王雨生仍然活在謙和祥茶莊的員工之間。他不一定是一個活生生的人，卻是晉商精神的體現者，是謙和祥的文化標識、精神支柱。由濮存昕演播的王雨生極為細致地刻畫了這一形象。他的聲音遙遠、悠長、沉穩，仿佛從地底傳出。即使是憤怒，或是處于緊急情況之下，其聲音形象也仍然是沉穩的、節制的，有法度的。王雨生的徒弟閆秉義是一個極為特殊的人物。他親受前輩熏染，又參與了新社會的建設、改革，穿越了過去與現在，溝通了昨天與明天，是謙和祥茶藝及其文化的傳承者。由吳京安配音的閆秉義，其聲音形象既有王雨生的沉穩，又有時代演變中的激越，是現實中晉商文化的精神象征。他支持孫女閆美麗從效益好的一品香茶莊調到效益差的謙和祥，就是因為看準了閆美麗身上具有的那種執著、認真、敬業的精神。用他的話來說，就是閆美麗“很像”老掌柜。閆秉義既是閆美麗血緣上的祖父，更是閆美麗精神上的導師，是連接“傳統”與“現代”的橋梁。他的聲音形象強化了現實世界的“人”性，是融“傳統”與“現代”于一體的表達。

李麗梅是故事發生時謙和祥的經理，也是謙和祥融萃技藝的第三代傳人。她負責謙和祥的時期，正是市場經濟大潮席卷，傳統與市場發生激烈碰撞的時刻。一些人在市場的沖擊中迷失了方向，拋棄了以謙和祥為代表的傳統技藝與經營理念，由于失信、失藝，也逐漸失去了消費者的信賴。李麗梅雖然堅守傳統，但對新的社會變革缺乏適應性，管理跟不上時代的變化，導致謙和祥在文化、制度、經營諸多方面都出現了問題。她的聲音形象顯得遲疑、猶豫，又有一種執著與固守。而閆美麗，年少志高，精通茶藝，堅守信義，敢說敢為，是新時代優秀傳統的承續者、踐行者，也是適應時代變革，努力創新開拓的探索者、實踐者。在企業轉型的關鍵時刻，她發揮了關鍵作用。在王曉偉等人為了眼前利益以次充好時，她指出了問題所在；為解決企業效益不好的問題，她大膽提出“二十元”低價回饋老顧客的銷售策略；她不怕得罪人，揭露品牌轉讓的騙局，避免了一場悲劇的發生。閆美麗還積極支持青年人才研制“冷萃”技藝，推出既堅守傳統技藝又適應市場需求的新品種，使謙和祥的產品走向了世界。她的聲音形象干練、率直，是非分明，總是直擊要害。正是這種聲音形象的細微刻畫，使聽眾能夠從不同的聲音中分辨出不同的人物，進入故事情節之中。

三

《茉莉香》敘述的是一家百年老字號的興衰起伏，卻也表現了百年之間中國社會的發展進步。同時，也表現了百年來中國人精神文化世界的執守與演變。在這百年變局之中，每個人都有自己的選擇。以王曉偉為代表的一類人丟棄了優秀的傳統價值，追求短期利益，不僅失去了顧客的信任，也失去了市場。而以閆秉義、閆美麗為代表的人們，從傳統中尋找到了創造的智慧、精神的支柱，在堅守優秀傳統的同時適應時代發展要求，研制出新的品牌。整部廣播劇的矛盾焦點是傳統的東西在今天是否仍然有其不可忽略的價值？適應時代變革的探索中如何發揮傳統的重要作用？中國傳統文化中諸如“德”“信”“義”“和”這些核心價值觀在商業貿易，乃至于社會倫理關系中是否仍然發揮著重要的作用？這些被視為“傳統”的文化現象是不是在今天仍然具有“現代性”意義？謙和祥的故事給了我們最生動鮮活的解答。

五百年來，晉商的前輩們以自己的智慧、實踐與道德情懷重塑了中國的商業倫理，為我們留下了寶貴的精神財富。他們在商業實踐中形成的價值理念與經營法則在今天仍然閃耀著時代的光芒，激勵著我們奮然前行。廣播劇《茉莉香》以一種獨特的藝術呈現向我們昭示了這一歷史的必然。它不僅僅屬于晉商，更屬于時代。

杜學文（作者系山西省文藝評論家協會主席）