論華清池貴妃像事

華清池的貴妃石像，立了三十余年，近日忽有風(fēng)波，有人舉其袒胸，謂為有傷風(fēng)化，要加衣整改。

我向來是不憚以最壞的惡意，來揣測某些人的，然而這回卻很有幾點(diǎn)出于意外。一是三十年前眾人皆可平視的石像，三十年后竟成了洪水猛獸；二是昔年玄宗觀貴妃出浴，尚留得幾分風(fēng)雅筆墨，今時閑人對著石像，倒先擺出了衛(wèi)道的架子。

唐人以豐腴為美，袒胸襦裙原是尋常裝束，那是一個敢歌敢笑、敢舒展身軀的時代，何來風(fēng)化之說？石像摹的是盛唐氣韻，是古人對美的坦蕩，偏有今人拿了自己的窄尺子，去量千年前的風(fēng)物，量不準(zhǔn)，便說尺子之外的都是錯的。

這世間總有些這樣的人，自己眼里容不下半點(diǎn)鮮活，便要將世間的美都拘起來、裹起來，方才安心。你說這是藝術(shù)，他偏說這是逾矩；你說這是歷史，他偏說這是不妥。仿佛把一切都藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，道德便高尚了，風(fēng)氣便淳厚了，殊不知這般刻意的遮掩，倒顯出幾分心虛來。

前番有畫師教人體素描被非議，有舞者著舞衣被苛責(zé)，今番輪到貴妃石像，原也不算稀奇。向來如此，便對么？我想是未必的。美有千萬種模樣，坦蕩的軀體之美，與工整的筆墨之美、靈動的舞姿之美，原是一樣的，何須分出高下，又何須強(qiáng)加禁錮？

有人說，加件衣裳便罷了，何苦爭執(zhí)。可這加的哪里是衣裳，是對歷史的曲解，是對藝術(shù)的輕慢。試想敦煌飛天若都裹上錦緞，龍門造像若都掩了身形，那些流傳千年的氣韻，又要往何處安放？這般妥協(xié)，今日可給石像加衣，明日便要給名畫打碼，后日便要將一切鮮活的美，都磨成同一副刻板模樣。

更可笑者，有人竟以“群眾有意見”為說辭?？蛇@意見，究竟是真群眾的審美，還是幾個閑人借了群眾的名義，行衛(wèi)道之實(shí)？昔年《大眾電影》登一張吻照，也曾有非議，然銷量暴漲，恰見人心所向。今日對著貴妃石像的爭議，怕也只是少數(shù)人的偏執(zhí)，而非多數(shù)人的心聲。

玄宗若泉下有知，見千年前的風(fēng)雅，竟被今人這般苛責(zé)，怕也要笑醒了。盛唐的風(fēng)，吹得開女子的襦裙，吹得動文人的酒盞，卻吹不散今人的狹隘。這般想來，倒教人添了幾分悵然。

世間本無那么多禁忌，只是庸人自擾之。石像依舊立在華清池畔，風(fēng)吹日曬，它見過盛唐的月光，也見過今日的喧囂，它不語，卻比那些聒噪的衛(wèi)道士，更懂何為坦蕩，何為風(fēng)雅。