1991年雕塑2026年竟被批傷風(fēng)化？藝術(shù)倒退還是人心保守？

作者 | 十三妹

1991年就擺出來的雕塑，2026年卻有傷風(fēng)化了？

這到底是我們以前太開放了，還是現(xiàn)在過回頭了，更保守了？

看到西安華清池被人舉報的新聞，我還以為又跟南博一樣，雕塑被人偷了呢。

結(jié)果不是，是有人覺得有傷風(fēng)化了，袒胸露乳的實在不雅觀，然后就把照片一拍發(fā)到網(wǎng)上投訴。

說實話很難相信這事能發(fā)生在公元2026年。華清池大家應(yīng)該都去過，從兵馬俑回來，正常都會順道去一趟華清池。

華清池是什么地方？說通俗點就是唐玄宗和她的女人們洗澡的地方。這些女人中最有名的就是楊貴妃了。所以華清池又稱貴妃池，很多人都是沖著這個去的。

去看什么呢，就看白居易筆下的“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。然后景區(qū)就在1991年，力請我國著名雕塑家潘鶴出山，模仿這個意境創(chuàng)作了這座“貴妃出浴”的雕塑。

要知道，那可是1991年啊。當(dāng)年官方審核時為什么能通過？就是為了突破特殊十年后被禁錮的藝術(shù)和思想。這在當(dāng)時可是“打破傳統(tǒng)的先驅(qū)之作”，怎么時隔35年后，反倒成了低俗之物？

她老公唐玄宗沒意見，楊貴妃的后人也沒意見，無數(shù)人在此打卡拍照，也沒覺得不妥，怎么馬年一來，突然就有人覺得不雅了呢？是雕塑本身不雅，還是心臟看什么都臟，都覺得是一種冒犯？

這和魯迅筆下那種“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子”的看客，有什么區(qū)別？你自己思想有病，自己去醫(yī)院就好了。

魯迅為什么要寫這一段呢？當(dāng)時有個背景，就是畫家劉海粟因使用人體模特遭到輿論圍攻。魯迅認(rèn)為，那些圍攻者關(guān)注的并不是裸體，而是想象裸體的畸形心理；他們也并非真的衛(wèi)道士，而是習(xí)慣站上道德制高點。

人家雕塑是貴妃出浴，而且擺放的地方又是在華清池，展現(xiàn)的正是“溫泉水滑洗凝脂”的意境。而且大唐風(fēng)氣開化，社會包容，女性地位也比較高，著裝更是歷代中最為開放的，貴族女性更是以胸裝為美，這雕塑也符合歷史背景。

結(jié)果你們這幫人第一眼看到不是歷史不是文化，更不是藝術(shù)，而是裸體是胸器，然后就覺得這辣眼睛了，有傷風(fēng)化了。你們?yōu)槭裁床幌胂耄瑸槭裁催@30多年別人看到的都是藝術(shù)之美，只有你們看到的是滿目淫穢？

如果說華清池的貴妃出浴有傷風(fēng)傷，那戈雅的《裸體的瑪哈》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，塞尚的《正在休息的浴者》，約翰?柯里爾《馬背上的Godiva夫人》，是不是都該被大卸八塊丟進(jìn)垃圾堆？

給大衛(wèi)套上棉襖，給馬背上的Godiva夫人披上被單，給剛出浴的楊貴妃穿上黑絲你們是不是才滿意？歐美裸體雕像就叫高雅叫藝術(shù)，國內(nèi)就叫低俗叫淫穢，這三觀，這邏輯，也太感人了。

這起事件，和大連瑪麗蓮?夢露捂裙擺雕塑被投訴，和魯迅故居抽煙壁畫被舉報本質(zhì)上是一樣的。當(dāng)一個社會藝術(shù)欣賞能力開始倒退，則意味著社會意識開始走向保守和情緒化。

所以我認(rèn)為這并不是一個好的現(xiàn)象。我們有關(guān)單位也沒有必要因為個別人的“不滿意”，因為怕?lián)?zé)任而妥協(xié)，有些東西是需要堅持的，更是需要時間檢驗的。

我反倒覺得，真正敗壞社會風(fēng)氣的，恰恰是這些到處挑刺、喜歡扣帽子、打棍子，上綱上線的人。

當(dāng)他們舉起手機(jī)，世界就開始變得聒噪起來！