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作者 | 十三妹
1991年就擺出來的雕塑,2026年卻有傷風(fēng)化了?
這到底是我們以前太開放了,還是現(xiàn)在過回頭了,更保守了?
看到西安華清池被人舉報的新聞,我還以為又跟南博一樣,雕塑被人偷了呢。
結(jié)果不是,是有人覺得有傷風(fēng)化了,袒胸露乳的實在不雅觀,然后就把照片一拍發(fā)到網(wǎng)上投訴。
說實話很難相信這事能發(fā)生在公元2026年。華清池大家應(yīng)該都去過,從兵馬俑回來,正常都會順道去一趟華清池。
華清池是什么地方?說通俗點就是唐玄宗和她的女人們洗澡的地方。這些女人中最有名的就是楊貴妃了。所以華清池又稱貴妃池,很多人都是沖著這個去的。
去看什么呢,就看白居易筆下的“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”。然后景區(qū)就在1991年,力請我國著名雕塑家潘鶴出山,模仿這個意境創(chuàng)作了這座“貴妃出浴”的雕塑。
要知道,那可是1991年啊。當(dāng)年官方審核時為什么能通過?就是為了突破特殊十年后被禁錮的藝術(shù)和思想。這在當(dāng)時可是“打破傳統(tǒng)的先驅(qū)之作”,怎么時隔35年后,反倒成了低俗之物?
她老公唐玄宗沒意見,楊貴妃的后人也沒意見,無數(shù)人在此打卡拍照,也沒覺得不妥,怎么馬年一來,突然就有人覺得不雅了呢?是雕塑本身不雅,還是心臟看什么都臟,都覺得是一種冒犯?
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這和魯迅筆下那種“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子”的看客,有什么區(qū)別?你自己思想有病,自己去醫(yī)院就好了。
魯迅為什么要寫這一段呢?當(dāng)時有個背景,就是畫家劉海粟因使用人體模特遭到輿論圍攻。魯迅認(rèn)為,那些圍攻者關(guān)注的并不是裸體,而是想象裸體的畸形心理;他們也并非真的衛(wèi)道士,而是習(xí)慣站上道德制高點。
人家雕塑是貴妃出浴,而且擺放的地方又是在華清池,展現(xiàn)的正是“溫泉水滑洗凝脂”的意境。而且大唐風(fēng)氣開化,社會包容,女性地位也比較高,著裝更是歷代中最為開放的,貴族女性更是以胸裝為美,這雕塑也符合歷史背景。
結(jié)果你們這幫人第一眼看到不是歷史不是文化,更不是藝術(shù),而是裸體是胸器,然后就覺得這辣眼睛了,有傷風(fēng)化了。你們?yōu)槭裁床幌胂耄瑸槭裁催@30多年別人看到的都是藝術(shù)之美,只有你們看到的是滿目淫穢?
如果說華清池的貴妃出浴有傷風(fēng)傷,那戈雅的《裸體的瑪哈》,米開朗基羅的《大衛(wèi)》,塞尚的《正在休息的浴者》,約翰?柯里爾《馬背上的Godiva夫人》,是不是都該被大卸八塊丟進(jìn)垃圾堆?
給大衛(wèi)套上棉襖,給馬背上的Godiva夫人披上被單,給剛出浴的楊貴妃穿上黑絲你們是不是才滿意?歐美裸體雕像就叫高雅叫藝術(shù),國內(nèi)就叫低俗叫淫穢,這三觀,這邏輯,也太感人了。
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這起事件,和大連瑪麗蓮?夢露捂裙擺雕塑被投訴,和魯迅故居抽煙壁畫被舉報本質(zhì)上是一樣的。當(dāng)一個社會藝術(shù)欣賞能力開始倒退,則意味著社會意識開始走向保守和情緒化。
所以我認(rèn)為這并不是一個好的現(xiàn)象。我們有關(guān)單位也沒有必要因為個別人的“不滿意”,因為怕?lián)?zé)任而妥協(xié),有些東西是需要堅持的,更是需要時間檢驗的。
我反倒覺得,真正敗壞社會風(fēng)氣的,恰恰是這些到處挑刺、喜歡扣帽子、打棍子,上綱上線的人。
當(dāng)他們舉起手機(jī),世界就開始變得聒噪起來!
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