說謊者的體語

說謊者的體語

撒謊的重要跡象是在姿勢這一“體語”方面出現“泄露標志”。一個偽裝面部表情的人，常會在體姿方面泄露天機。如某人撒謊時，指指點點、比比畫畫的手勢往往戲劇性地出賣了他自己。

手勢不易偽裝的原因在于，當人的大腦進行某種思維活動時，他的大腦會支配身體的各個部位發出各種細微信號，這是人們不能控制且也是難以意識到的。當人做出一種偽裝手勢的時候，他的細微信號和他的有聲語言就會出現矛盾。

現實生活中，某些犯罪者在撒謊時也曾企圖以各種方式掩飾，利用說謊者的規律盡力將自己的身體隱藏起來，避免過多地暴露矛盾的細微信號，以避重就輕、蒙混過關。這也就是為什么警察在審訊時往往讓犯罪者孤零零地坐在沒有靠背的凳上或將他置于燈光之下的緣故。這樣一來，審訊人員才清楚地看到犯人在回答問題時的身體活動和發出的細微信號。如果讓一個說謊者坐在桌子后面、把部分身體隱蔽起來，或者坐在暗處，或在電話中交談，那么，謊言就容易被掩蓋，難以得出真實的判斷。

撒謊者的音調和用詞特征：通過注意一些人的音調和用詞特征，可以辨別他是否在撒謊。這是“體語”在語言研究中的新發現。

一些研究表明，當一個人撒謊時，他的平均音調比說真話要高。因此，“聽聲”能判斷出一個人是否在撒謊，下述的這個實驗就可以證實：

在一群大學生聽過幾位隱藏起來的人說話后，要求他們判斷隱藏者說的話是真是假。隱藏者說的是諸如“我戴著一條綠色頷帶”“我的名字是某某某”或者“我早餐吃的是面包和雞蛋”等的短句子。結果絕大多數學生根據音調的高低做出的判斷是正確的。

《宋書·劉懷慎傳》記載，宋世宗的寵姬殷貴妃死了，喪事甚隆，但臣民很少下淚。一日，皇上見一人喚羊志者，哭之甚哀，即加恩賞，人們下來問羊志，何以有那樣多的眼淚，羊志說：“我哪里是哭她，我是哭我自己死了老婆。”宋世宗沒有把羊志看透，這說明一個明顯的道理：沒有大腦的科學全面的分析判斷，光靠眼睛是靠不住的。

“閱讀”體語最易犯的嚴重錯誤，也是“直觀片面”，即只觀其一，不看其二。

人體語言同其他語言一樣，包括單詞、句子和標點符號。每一種表情、每一個姿勢都像一個獨立的單詞，在不同的句子中可以有幾種不同的意思。只有當你將這個“單詞”放在一個具體的“句子”里時，才能完全理解它所表達的意思。所以，在“閱讀”時要注意聯系。

比如，搔頭手勢具有以下幾種不同的意思：“搔頭垢”“搔頭癢”“轟蒼蠅”“擦汗”“遲疑”“忘事”“撒謊”。到底某人眼下的這一動作表示的是其中的哪一種呢？這往往只能在同時觀察與搔頭這一動作有連帶關系的其他手勢后，才能得出正確的結論。

一只張開的手意味著什么？往往并不總是邀請的意思，因為這對任何人來說都很明顯，同樣是抬起手的姿勢，向外張開手心可以解釋為“停住”，而不是“去吧”的意思；若手心向里并且手指在身體一側擺動，這種相反的手勢可以解釋為“過來”或“進來”的意思等。坐在椅子上蹺起二腿這種姿勢，在不少人看來是輕松的表現。可是，登上牙醫手術臺的人，也多半采取這種姿勢，這就證明這種姿勢是緊張的表面。飛機上的空姐通過日常的觀察，知道起飛時蹺起二郎腿的乘客大多很緊張，于是對于這類乘客就會給予交疊的勸服或伸直的雙腿能使人看出一個人的情緒，看出他的即時感情狀態，但也有可能它們什么意思也沒有。因為有的人的這個動作純粹是一種生理習慣。在我們將雙腿交疊確定某種意思前，必須了解生理上的原因。記住：并非每一種動作都可以理解為有意義的“體語”。同時，皺眉可以理解為一句話的中間停頓，在另一種情況下也可能是“心里冒火”或“討厭”的信號，或者是思想集中的表現。如果我們僅僅看面孔，就不可能理解皺眉的確切含義，我們還必須知道這位皺眉者在干什么。

在交往中，不少人有“怯場”的現象，即在大庭廣眾感到不自在，這就是社會心理學上所說的“社會顧慮傾向”。在這種傾向的影響下，有時人們的“體語”也會發生變化，這就給正確“閱讀”體語增添了復雜性。

說謊的人本身就是一個弱者。假如一個人具有深刻的洞察力，能夠隨時判斷什么事應當公開做、什么事應當秘密做、什么事應當若明若暗地做，而且深刻地了解這一切的分寸和界限，那么，這種人是有智謀的。而對于這種人來說，說謊不僅不必要，而且足以成為一種弱點。但對于一個不具備這種觀察力的人來說，他就不得不經常依靠詐術來欺人，從而成為一個騙子。

欺人之術有三種。第一種是沉默。沉默就會使別人無法探知秘密。第二種是消極地掩飾。也就是說，只顧從表面目的是掩蓋真相中更重要事情中真實的某一方面，暴露種是積極地掩飾。即故意設置假象，掩蓋真相。由此可見，善于沉默者常能獲得別人的信任。對沉默者肯定有機會聽到最多的坦陳，因為沒有誰會愿意對一個長舌之人透露隱秘。

一個善于沉默的人，常顯得有尊嚴。所以說，善于沉默是一種修養。我們可以發現，那些饒舌者往往是空虛的人。他們不但議論他們所知道的事情，而且議論他們所不了解的事情。此外還應當注意，在觀察人的時候，最微妙的莫過于注視他的嘴部線條，表情是內心的顯露，其引人注意的程度和取得信任的力量甚至超過語言。

裝假有時是必要的。尤其在一個人對某件事知情卻又不得不保持沉默的時候。因為對一個可能了解內情的人，關心的人一定會提出各種問題，設法誘使他開口。許多人之所以說假話，有時正是為了保持必要的沉默，而不得不穿上的一件“罩衣”。

一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而作偽，但后來他就不得不做更多的偽裝，以便掩蓋與那一點相關聯的其他事情。作偽的需要來自以下三點：第一是為了迷惑對手；第二是給自己準備退路；第三是以謊言為盾，探采對手的意圖，正像人們所說的那樣，說一個假的意向，以便了解對方的真情。

但作偽有以下三種害處：第一，說謊者永遠是虛弱的，因為他不得不隨時提防被揭露；第二，說謊使人失去合作者；第三，這也是最根本的害處，即說謊將使人失去人格—毀掉人們對他的信任。

因此，比較明智的做法就是努力保持正直真誠的名譽，培養善于保持沉默的作風，掌握掩飾真情的適當分寸。