紅樓索隱派是怎么一回事?
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《紅樓夢》
最近,研究紅學的某些考據派專家下場了,對紅樓索隱派進行了武斷式的否定,隨之而來的,是網絡掀起了一股污名化的妖風。
說什么《流星花園》、《甄嬛傳》、《還珠格格》、《瘋狂動物城》等等都是悼明的。
其實這幫人和之前說《永樂大典》里有光刻機、有原子彈、有磁懸浮的那幫人,就是同一批人,通過胡攪蠻纏、反串黑、攪混水的方式,去進行辟謠式造謠!
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《永樂大典》
其結果就是把“《永樂大典》里擁有一切”這頂帽子,扣在了華夏文化復興者的頭上,把存在了200多年的紅樓索隱派,徹底污名化了!
事實上,所謂“索隱”就是“探索隱喻”的意思,這種索隱存在于很多中外文學作品中。
比如《七步詩》,作者通過豆子和豆萁同根相煎的例子,來隱喻兄弟之間自相殘殺。
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煮豆燃豆萁
再比如上學時大家都學過的《海燕》這篇課文,高爾基通過暴風雨即將來臨前的“海燕”的形象,來象征大智大勇的無產階級革命先驅者。
如果沒有隱喻,《七步詩》寫的就是農家烹飪豆子,如果沒有隱喻,《海燕》寫的就是海燕這種鳥類在風浪里飛行!
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《海燕》
有隱喻,后人解讀時就有索隱,這本身就沒有任何問題!而《紅樓夢》本身就是一部隱喻小說,人家開篇就自己交代了!將真事隱去,假語村言!用“甄士隱”隱喻“真事隱”,用“賈雨村”隱喻“假語存”。有“隱”自然就有“索”。
還有什么“滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?”都告訴你了,別光看表面上的荒唐言,要解其中味!
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滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
因此,雖然紅樓索隱派力量沒有考據派大,但其出現的歷史時間更悠久,幾乎從《紅樓夢》誕生之日起,索隱派就存在了!
近代索隱派的代表,就是蔡元培的《石頭記索隱》和鄧狂言的《紅樓夢釋真》。所以,索隱派并不是最近才興起的,而是比考據派存在的歷史還要悠久!
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蔡元培
而考據派的代表,則是胡適!他認為曹家家世比較像紅樓夢里的賈家,所以就認定曹雪芹是紅樓夢作者,并拿出來相應的證據!表面上考據派有理有據,卻陷入一個不可思議的怪圈。
如果按考證出曹雪芹出身于雍正二年的年齡,雍正六年曹家就被抄家,那時他僅四五歲,曹雪芹并沒有經過曹家的全盛時期,如何寫出如此一部富麗堂皇的史詩級性著作?
曹雪芹這個人,到底存不存在,或者存在的曹雪芹是不是就是作者曹雪芹,這些都是有爭議的!另外,《紅樓夢》中還存在大量無法解釋的礙語和密語。
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胡適
而且胡適無法交代他所謂證據的來源,無法交代那些證據之間的自相矛盾,也就是說,他的那些證據,也有涉嫌造假的可能性!
包括四大名著的另外一部小說《西游記》,原本也沒有作者,最后也是胡適考據敲定的,但直到今天,《西游記》真實作者,仍然存在爭議!
因此,考據派也好,索隱派也罷,其實都是一種觀點,是一種學術研究的方向。考據派也會用到索隱,索隱派也同樣擁有考據,不是絕對涇渭分明的非黑即白,更不是可以直接拍板定論的科學結論、科學事實!
當年布魯諾因擁護“日心說”,而被宗教裁判所活活燒死!因為當時的科學事實是“地心說”。你看,科學事實都不一定是最終的結論,何況是文學觀點?
文學觀點不應該以某一種聲音來作為唯一的權威,去給另一種聲音下一個錯誤或者不成立的結論了?這種所謂的學術權威,不允許別人發表不同的觀點,和當年羅馬教廷的宗教裁判所的區別在哪里?
因此,觀點可以討論,可以交流,甚至可以辯論,但不應該一刀切地否定,學術應該是百家爭鳴的,而不應該以一種學術門閥的高姿態去搞學術壟斷,你們覺得呢?
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