紅樓索隱派是怎么一回事？

紅樓索隱派是怎么一回事？

《紅樓夢》

最近，研究紅學的某些考據派專家下場了，對紅樓索隱派進行了武斷式的否定，隨之而來的，是網絡掀起了一股污名化的妖風。

說什么《流星花園》、《甄嬛傳》、《還珠格格》、《瘋狂動物城》等等都是悼明的。

其實這幫人和之前說《永樂大典》里有光刻機、有原子彈、有磁懸浮的那幫人，就是同一批人，通過胡攪蠻纏、反串黑、攪混水的方式，去進行辟謠式造謠！

《永樂大典》

其結果就是把“《永樂大典》里擁有一切”這頂帽子，扣在了華夏文化復興者的頭上，把存在了200多年的紅樓索隱派，徹底污名化了！

事實上，所謂“索隱”就是“探索隱喻”的意思，這種索隱存在于很多中外文學作品中。

比如《七步詩》，作者通過豆子和豆萁同根相煎的例子，來隱喻兄弟之間自相殘殺。

煮豆燃豆萁

再比如上學時大家都學過的《海燕》這篇課文，高爾基通過暴風雨即將來臨前的“海燕”的形象，來象征大智大勇的無產階級革命先驅者。

如果沒有隱喻，《七步詩》寫的就是農家烹飪豆子，如果沒有隱喻，《海燕》寫的就是海燕這種鳥類在風浪里飛行！

《海燕》

有隱喻，后人解讀時就有索隱，這本身就沒有任何問題！而《紅樓夢》本身就是一部隱喻小說，人家開篇就自己交代了！將真事隱去，假語村言！用“甄士隱”隱喻“真事隱”,用“賈雨村”隱喻“假語存”。有“隱”自然就有“索”。

還有什么“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”都告訴你了，別光看表面上的荒唐言，要解其中味！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

因此，雖然紅樓索隱派力量沒有考據派大，但其出現的歷史時間更悠久，幾乎從《紅樓夢》誕生之日起，索隱派就存在了！

近代索隱派的代表，就是蔡元培的《石頭記索隱》和鄧狂言的《紅樓夢釋真》。所以，索隱派并不是最近才興起的，而是比考據派存在的歷史還要悠久！

蔡元培

而考據派的代表，則是胡適！他認為曹家家世比較像紅樓夢里的賈家，所以就認定曹雪芹是紅樓夢作者，并拿出來相應的證據！表面上考據派有理有據，卻陷入一個不可思議的怪圈。

如果按考證出曹雪芹出身于雍正二年的年齡，雍正六年曹家就被抄家，那時他僅四五歲，曹雪芹并沒有經過曹家的全盛時期，如何寫出如此一部富麗堂皇的史詩級性著作？

曹雪芹這個人，到底存不存在，或者存在的曹雪芹是不是就是作者曹雪芹，這些都是有爭議的！另外，《紅樓夢》中還存在大量無法解釋的礙語和密語。

胡適

而且胡適無法交代他所謂證據的來源，無法交代那些證據之間的自相矛盾，也就是說，他的那些證據，也有涉嫌造假的可能性！

包括四大名著的另外一部小說《西游記》，原本也沒有作者，最后也是胡適考據敲定的，但直到今天，《西游記》真實作者，仍然存在爭議！

因此，考據派也好，索隱派也罷，其實都是一種觀點，是一種學術研究的方向。考據派也會用到索隱，索隱派也同樣擁有考據，不是絕對涇渭分明的非黑即白，更不是可以直接拍板定論的科學結論、科學事實！

當年布魯諾因擁護“日心說”，而被宗教裁判所活活燒死！因為當時的科學事實是“地心說”。你看，科學事實都不一定是最終的結論，何況是文學觀點？

文學觀點不應該以某一種聲音來作為唯一的權威，去給另一種聲音下一個錯誤或者不成立的結論了？這種所謂的學術權威，不允許別人發表不同的觀點，和當年羅馬教廷的宗教裁判所的區別在哪里？

因此，觀點可以討論，可以交流，甚至可以辯論，但不應該一刀切地否定，學術應該是百家爭鳴的，而不應該以一種學術門閥的高姿態去搞學術壟斷，你們覺得呢？

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