癡迷《紅樓夢(mèng)》的齊白石，齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周發(fā)布

討論齊白石與《紅樓夢(mèng)》的文章并不是太多，但齊白石曾經(jīng)是個(gè)“資深紅迷”，讀《紅樓夢(mèng)》不下十幾遍，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》所刻畫的人物形象、曹雪芹家世以及《紅樓夢(mèng)》成書問題都有自己獨(dú)到的見解。他畫過多幅《黛玉葬花圖》，還曾將石印本《紅樓夢(mèng)》里的繡像全部臨摹一遍。1931年夏天，齊白石與弟子張次溪一起去北京張園附近的臥佛寺尋訪曹雪芹遺跡，并根據(jù)張次溪的詩句“紅樓夢(mèng)斷寺門寒”，畫了一幅《紅樓夢(mèng)斷圖》送給張次溪。

齊白石《黛玉葬花圖》·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

一、 讀紅樓

　　香港《文藝世紀(jì)》雜志1963年6月號(hào)首次刊登了文史專家、齊白石弟子張次溪的文章《記齊白石談曹雪芹和〈紅樓夢(mèng)〉》。這篇文章披露了有關(guān)齊白石與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的一些重要資料，然而六十年來卻知者甚少。

　　齊白石讀《紅樓夢(mèng)》，不同于一般讀者是僅僅出于消遣娛樂目的，而是鉆得很深。他對(duì)于曹雪芹家世和《紅樓夢(mèng)》成書等問題都有自己的看法，某種程度上可以算得上是一個(gè)“紅學(xué)家”。張次溪在文章中說，“藝術(shù)大師齊白石老先生，在他生前，嘗和我談?wù)撨^曹雪芹家世和《紅樓夢(mèng)》作品，他老人家認(rèn)為‘曹賈合一’的說法是可以相信的。”文章還詳細(xì)介紹了齊白石對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中大觀園地址問題、曹雪芹中年后居住地問題、曹雪芹晩年生活凄慘的原因，以及《紅樓夢(mèng)》里賈蘭和賈環(huán)的人物原型等問題的看法。比如，曹雪芹晩年的生活，是很凄慘的，這是相當(dāng)可靠的事實(shí)。據(jù)齊白石所知道的：落到這個(gè)地步，并不是完全出于抄家的結(jié)果。他說：“曹頫生有三個(gè)兒子，雪芹行二，有一兄一弟，長兄早亡，留下一個(gè)侄子，這就是《紅樓夢(mèng)》里賈政這一支。抄家固然是大傷元?dú)猓髞碛纸?jīng)過另一場變故，多少再受了點(diǎn)影響，但還不致于一敗涂地。只因曹雪芹生長膏腴，不懂得節(jié)儉過日子，生性又極高傲，不事生產(chǎn)，經(jīng)不起坐吃山空，最后就一貧如洗，窮困而死。但是曹家的長房和三房，仍能維持小康局面，只有雪芹這一房，算是家敗人亡的了。”他還說：“曹雪芹的兄弟，也并不像賈環(huán)這樣的蠭（fēnɡ）目豺聲（前人評(píng)語），下流無恥。看了《紅樓夢(mèng)》里賈蘭和賈環(huán)的描寫，大概曹雪芹對(duì)于長房是友于無間的，而對(duì)于三房卻不免有點(diǎn)芥蒂了。”他這段話，說是前清光緒二十九年癸卯（公元1903年）他在西安和樊樊山等閑聊時(shí)，聽到樊樊山那里一位旗籍幕友所說的。

　　顯然，齊白石對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的這些看法并不是憑空而來，而是建立在他對(duì)《紅樓夢(mèng)》反復(fù)研讀，并與一些八旗子弟深入交流的基礎(chǔ)上。張次溪在這篇文章中介紹說，“我國的古典小說，他老人家看過的真不算少，有幾種著名的杰作，他還不止看過一遍。以《紅樓夢(mèng)》而論，據(jù)他說，他看了已不下十幾遍。”文章引用齊白石的原話：“《紅樓夢(mèng)》真是一部了不起的大手筆，書里頭那么多人，每個(gè)人的品性，各不相同，而且描寫得這樣細(xì)膩深刻，愈看愈有味兒，怪不得有很多人著了迷。說句實(shí)話，我也迷過一陣子。”由于曹雪芹出身八旗包衣世家，對(duì)于他的身世和交游，旗籍人士顯然更為了解。齊白石多次向旗籍人士打聽曹雪芹的有關(guān)情況，表明他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般讀者的層次。

二 、訪紅樓

　　據(jù)張次溪回憶，還是在民國二十年辛未（公元1931年）的夏天，齊白石在北京張次溪家張園，住了些日子。張園原是前明崇禎年間袁崇煥督師的故居，在左安門內(nèi)新西里三號(hào)。這地方雖稍荒僻，風(fēng)景卻很幽秀，雖在城市，大有山林的意趣。附近有法塔寺、萬柳堂、夕照寺、臥佛寺等名勝。齊白石住在張園時(shí)候，附近的名勝，他同張次溪以及張次溪的父親張?bào)蛳ㄅc齊白石同為王湘綺弟子）都曾去游覽過。

　　有一天傍晚，齊白石與張次溪游了臥佛寺回來，坐在院子里納涼，張次溪談起早先聽沈太侔先生說過：相傳《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹在家道中落之后，一度曾在臥佛寺里住過。于是到了秋天，齊白石就同張次溪專程去該寺尋訪曹雪芹遺跡。遺憾的是，他們遍問廟里廟外一帶的老住戶，都瞠目無所知，得不到任何一點(diǎn)可靠的資料，只得廢然而返。張次溪當(dāng)時(shí)作了五首《吊曹雪芹故居》的詩。其一云：“都護(hù)墳園草半漫（注：居傍前明袁崇煥督師墓堂），紅樓夢(mèng)斷寺門寒（注：雪芹一度寄居崇文門外臥佛寺）。千秋絕艷冰霜筆，留與人間帶淚看。”其二云：“廢剎只馀殿角鴟，百年剝落叩殘碑。金身冷臥詞人渺，倦鳥歸棲耐凍枝。”其三云：“半生未展入時(shí)眉，隔世今償歧路悲。地下吟魂應(yīng)一笑，有人為賦闡幽詩。”其四云：“少耽詩酒花中醉，晚寄荒村一飯難。雋語百年消歇盡，才名一日九州刊。”其五云：“荒園頹壁市南街，廢址難尋玉篆牌。往事一場金粉夢(mèng)，黃泉憶否斷瑤釵。”

　　齊白石根據(jù)張次溪的詩句“紅樓夢(mèng)斷寺門寒”，畫了一幅《紅樓夢(mèng)斷圖》送給他。可惜齊白石送的這幅圖，張次溪不慎丟失了。民國三十七年戊子（公元1948年），汪慎生（溶）畫師給張次溪補(bǔ)畫了一幅，后來陳封可、俞劍華二位畫師和白石五公子良已，又各給張次溪畫了一幅。良已畫的圖上，除補(bǔ)錄白石老人的原題外，又加了一段小跋云：“辛未秋日，次溪六兄同先子謁曹雪芹故居，先子為繪《紅樓夢(mèng)斷圖》，次兄失于南中，茲命補(bǔ)作，勉應(yīng)呈教。白石五子良已謹(jǐn)〔識(shí)〕。”

齊白石《萍翁詩草》北京畫院藏·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

三、畫紅樓

　　除了上述《紅樓夢(mèng)斷圖》，齊白石還繪制過大量《紅樓夢(mèng)》相關(guān)畫作。

　　齊白石早年學(xué)做雕花木匠。二十歲那年，他在一個(gè)主顧家中，無意間見到一部乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，遂將其全部勾影下來，以此為依據(jù)指導(dǎo)自己的雕花木活，并為鄉(xiāng)里熟識(shí)的人畫畫，賺取一些收入。最初只畫神像、人像，后來畫路漸漸拓寬。據(jù)《白石 老 人 自 述》，“我 三 十 歲 以后，……那時(shí)我已并不專搞畫像，山水人物，花鳥草蟲，人家叫我畫的很多，送我的錢，也不比畫像少。尤其是仕女，幾乎三天兩朝有人要我畫的，我常給他們畫些西施、洛神之類。也有人點(diǎn)景要畫細(xì)致的，像文姬歸漢、木蘭從軍等等。他們都說我畫得很美，開玩笑似的叫我‘齊美人’。”

　　齊白石所畫的“美人圖”中，就包括《紅樓夢(mèng)》里的女主角林黛玉。湖南美術(shù)出版社出版的《齊白石全集》收錄了3幅黛玉葬花圖，實(shí)際上齊白石繪制的黛玉葬花圖應(yīng)該遠(yuǎn)不止此數(shù)。不過，由于這些畫都作于齊白石定居北京以前，屬于早期作品，流散較為嚴(yán)重。而齊白石自定居北京，開啟“衰年變法”以后，就沒有再畫這一類作品。

　　很多人都知道齊白石畫過《黛玉葬花圖》，但是幾乎不為人知的是，齊白石曾經(jīng)把一部石印本《紅樓夢(mèng)》里的插圖全部臨摹過一遍。在張次溪這篇文章中，齊白石自述：

　　我第一次看到（《紅樓夢(mèng)》）這部書，已在三十歲左右了，那時(shí)我窮得很，哪有余錢買閑書，是向我的朋友王仲言（訓(xùn)）那里借來看的。到三十五歲那年，我到湘潭縣城里，給人家畫像，在一個(gè)舊貨店里，買到一部半新不太舊的石印本。那時(shí)上海的洋版書，出版得很多，同時(shí)我還買了一部舊的《三國演義》，也是石印的。這兩部書，前面都有插圖，名目叫作繡像小說，我都照樣地畫了一遍，民國六年丁巳（公元1917年）家鄉(xiāng)兵亂時(shí)失去了。

四、詠紅樓

　　1917—1918年間，齊白石就寫過兩首詩作為《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》）讀后感，那就是《萍翁詩草》里的《讀〈石頭記〉書后二絕句》：

　　石頭無意化頑時(shí)，

　　世務(wù)文章總不知。

　　最苦燕脂偏吃得，

　　不諳人世有民脂。

　　背人終日淚絲絲，

　　草木通靈亦太癡。

　　負(fù)汝傷心儂意苦，

　　錯(cuò)瞞鸚鵡不能知。

　　這兩首詩分別吟詠了《紅樓夢(mèng)》里的兩個(gè)主要人物——賈寶玉和林黛玉。這兩首詩最具價(jià)值、與以往所有題詠《紅樓夢(mèng)》詩作的最大不同之處在于“最苦燕脂偏吃得，不諳人世有民脂”這兩句。《紅樓夢(mèng)》里多次寫到賈寶玉喜吃胭脂，而且往往要從賈府那些女孩子的嘴上吃。這本來是賈寶玉作為一個(gè)紈绔子弟的怪癖，但是胭脂到底味道如何，卻很少有人提及。齊白石作為一個(gè)畫家，經(jīng)常需要使用胭脂這種顏料，他的日記手稿里多處記錄了他購買胭脂的情況，他還通過反復(fù)實(shí)踐總結(jié)出了胭脂調(diào)制的一些好辦法，比如他在1920年農(nóng)歷八月廿九日的日記中寫道：

　　廿九日，余去年在北京買燕（胭）脂，自作成膏，沾水不融化，盡棄之。擇其稍潤澤者留三四圓。今秋檢作成膏，沾水即融。未知系去年之潤澤者故能融，未知燕脂亦要陳也。今日買來又多，亦不可用。膏干以水浸之，滓而不化。以乳椎乳之，可用也。此余發(fā)明者，兒輩須知。

　　在經(jīng)常調(diào)制、頻繁使用胭脂的過程中，齊白石很可能出于好奇而嘗過其味。他從一個(gè)獨(dú)特的視角指出，“胭脂其味甚苦”。這既是他作為一個(gè)畫家的真實(shí)體驗(yàn)，又具有一語雙關(guān)的效果——貌似最甜之物，實(shí)乃最苦之途。賈寶玉作為賈府接班人，成天就知道在脂粉堆里廝混，只知胭脂，不知民脂，貌似享福，實(shí)則為賈府徹底敗落、自己窮愁潦倒埋下了伏筆。

　　1917年，齊白石已五十五歲，距離他最初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)“三十歲左右”的年齡又已過了二十五年。很明顯，齊白石對(duì)于《紅樓夢(mèng)》并不是一時(shí)興趣，而是“終身閱讀”。

　　時(shí)隔十四年后，年近七旬的齊白石又特地寫了一首詩來憑吊曹雪芹。據(jù)張次溪回憶，齊白石在為他作的《紅樓夢(mèng)斷圖》上題詩一首：

　　風(fēng)枝露葉向疏欄，

　　夢(mèng)斷紅樓月半殘。

　　舉火稱奇居冷巷，

　　寺門蕭瑟短檠寒。

　　詩前系以小引云：“辛未秋，與次溪仁弟同訪曹雪芹故居于京師廣渠門內(nèi)臥佛寺，次溪有句云：都護(hù)墳園草半漫，紅樓夢(mèng)斷寺門寒。余取其意，為繪《紅樓夢(mèng)斷圖》，并題一絕。齊璜白石。”

　　這一首詩將吟詠對(duì)象從書中人物轉(zhuǎn)向了作者。雖說從齊白石所持的“曹賈合一”觀點(diǎn)來看，兩者在本質(zhì)上是一回事，但是從文學(xué)形象轉(zhuǎn)向文學(xué)形象的創(chuàng)造者，現(xiàn)實(shí)主義色彩顯得更鮮明。此次純作客觀描寫，不像之前兩首詩那樣以評(píng)說為主，詩意更淳厚，詩味也更耐咀嚼。

注：本文由齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周先生綜合了齊白石技法分析、歷史語境并結(jié)合北京畫院、齊白石紀(jì)念館、齊白石書畫院、齊白石美術(shù)館，東北博物館等學(xué)術(shù)出版多維論證。（選自：齊白石傳人書畫網(wǎng)）