“墳上草枯貧窮到，墳上草青貴人臨”，這話如何理解？

在我國民間，流傳這樣一句話，“墳上草枯貧窮到，墳上草青貴人臨”，人我說是老古話，簡稱老話，有人說是風水順口溜。

這句話從字面上來理解，并不難，意思是說，如果墳上長出的草木，枯萎、枯黃，甚至長得稀疏，貧窮就會來到家里，致使家道中落；如果墳上的草木長得非常茂盛、且很青翠，預示著后代出人才，有出息，出門常有貴人相助，事業也很興旺。

然后，民間對這句話，兩種不同的角度，在理解上存在很大的差異。下面就來解讀一下這句話，兩種不同理解的背后邏輯。

一、從風水順口溜的角度來理解

既然將這句話視為風水順口溜，那就肯定與民間流傳的傳統風水習俗有關。

民間風水習俗認為，一塊塊土地，如果長出的草木枯黃，或者稀疏，沒有旺盛的景象，說明這塊土地很貧瘠，沒有生氣和生機，這樣的地方，既不適合用來修建住宅，也不適合用來葬墳墓。

如果在這樣的地方葬墳，墳上的草木就會出現枯黃的現象，看起來要死不活，缺少生氣。風水習俗觀念認為，這種地方的墳墓不會護佑子孫后代，反而讓子孫后代陷入貧窮的狀態。

相反，如果一塊地生長的草木茂盛而青翠，說明這個地方充滿生氣，顯現出生機勃勃的景象，如果在這種地方葬墳，墳上的草木就會長得非常旺盛青翠，子孫后代也就有出息，既出人才，也會得到貴人的扶持。

不過，民間觀察這種現象，通常指的是在春天和夏天，也就是草木生長茂盛的季節，如果在秋季和冬季，本來就是草木枯黃和落葉的季節，這兩個季節內去觀察，原野草木凋零，沒有實際意義。

古人普遍相信祖先的墳墓，會影響子孫后代后的運勢，于是，就將墳墓上的一些自然現象，與子孫后代的家庭興衰聯系起來，從而將墳上的草木枯榮，與家庭的命運掛鉤。

我們只能將其視為一種民間傳統文化現象，這些說法是沒有科學依據的，我們要理性看待，不能陷入迷信的泥潭之中。

二、民間掃墓的角度來理解

我國民間普遍有祭祖的習俗，通常分為室祭和墓祭兩種。室祭，就是在家里祭祀，有的地方則在宗祠或家廟內祭祀；墓祭，就是上墳掃墓祭祀，簡稱為掃墓。

我國民間掃墓，雖然在不同的地方，時間安排上有一定的差異，但比較普遍的是安排在清明期間。這個時節，正是春季，草木復蘇，草木長出新芽，而上年秋冬枯草落葉，還沒有腐爛。掃墓，就是將墳上及周圍的枯草落葉清理掉，一般只砍掉草和樹木，不挖出草木蔸和根，有的地方習俗，甚至不能動墳土。

掃墓過后，墳上又長出青青的草木，通常是純粹的青翠草木，不夾雜枯草敗葉。按照農村傳統觀念，這種墳墓每年都有人掃墓祭祀，也經常看管、維護先人的墳墓。墳上的草青，往往意味著后代孝順、家族有人氣，子孫后代有時間，也有財力來祭掃。

而沒有掃墓的墳墓，雖然也長出了青翠的草木，但明顯看得出，新長的草木中，夾雜了很多枯草。

在農村，一般通過看墳上是否有多年的枯草和腐爛的草，就可以看出，墳墓的子孫后代是否每年都來祭掃。

墳上枯草多，就說明沒有人來掃墓，這就可能讓人產生不好的聯想，比如，墳墓先人的子孫后代人丁凋零、無人照料，或者后代家里貧窮，窮得連自己生活沒有著落，吃了上頓愁下頓，為了生計，疲于奔命，哪里還有時間和精力上墳祭掃。

這方面的理解，主要是外人看到墳墓景象后，基于一種聯想，并通過聯想作出判斷，墳墓的子孫后代未必真的很貧窮，或者說不講孝道，有可能是多方面的原因，不能讓他們上墳祭掃。

對于以上風水習俗方面的理解，我們現在要從現代科學角度來分析。

墳上草木地出現的枯榮的情況，主要原因受土壤、水分、氣候、以及人工干預、化學物品等客觀環境因素的影響，與后代是否富貴和貧窮并無必然聯系。

而從祭掃方面來理解，掃墓和祭祖是我國一種傳統的民間信仰和心理寄托，每年定期對先人墳墓的祭掃，是為了提醒后人要不忘根本、孝敬先人。

總之，我們現在對這句話的理解，應該將其視為一種傳統民俗文化現象，不應視為用來判斷家族運勢依據，更不能因此產生對先人的不敬或焦慮，要理性看待。